在地文化

「返校對我來講最有趣的地方是，我會最喜歡它的地方，還是在 於它、看它的劇情，一些它後面去呈現這些劇情的方式，是我比 較會去回味的地方。」（受訪者 B）

第二節 在地文化

第一節討論的解謎機制，無論是空間解鎖或是劇情推進，都隱含玩家是通 過一種線性的流程通向遊戲結局，然而在這一條通向結局的路徑上其實還存在 著許多支線，它們帶出的訊息可能對通往遊戲結局並無影響，但玩家偏向鉅細 靡遺的探查，並且賦予每一個訊息意義，將它們鑲嵌入自己所理解的整個故事 之中。玩家的這種憑想像暢遊於遊戲文本所構築之空間的動力來源，可說是一 種「再現動機（representational motivations）」的展現。

在《返校》這款遊戲中，玩家所談到的「支線」表現在對於台灣民俗信仰 以及白色恐怖的認識上，例如玩家在被鬼物攻擊而死亡，以及在真結局中看見 的老奶奶，總是會說著一些打啞謎的話語：

「最後中間其實碰到一個老太太，老太太不是會說『上不入天 堂，下不入地獄』，就某種程度上我會覺得這件事情是不是暗示 跟地縛靈會困在學校這件事情，其實是符合我們文化背景的想

像，我們就是一直會認為自殺的人其實是沒有辦法離開她生前的 那個循環的，然後老太太的暗示有符合民俗的這樣的一個文化背 景。」（受訪者 B）

遊戲前半段出現的鬼物與廟宇，除了增添詭譎可怕的氛圍外，玩家也會從 對「城隍爺」與「黑白無常」等信仰神祇的認識，推測出關於劇情的訊息，或 是說玩家在遊戲後半段惠確認女主角已經是死亡的鬼魂，再回過頭來「發現」

其實遊戲中早有暗示，如女主角到城隍廟問事（圖 11、圖 12），以及地牢門上 刻著的是陰差黑白無常（圖 13）：

「就是仔細想一想，他是城隍爺、他是一個做審判的官，所以她 其實不是來問命運的，她問不到什麼，她其實是在經歷一場審 判。」（受訪者 A）

「因為像城隍爺本來就是有審判的意味在，那個恐怖的世界，我 覺得就是方芮欣在對自己做自我審判，所以最後才發現那個黑色 的影子是她自己，也就是說我們前面玩的那段遊戲全部都是方芮 欣自己幻想出來的，一個自我審判的過程。」（黃）

圖 11：女主角來到城隍廟

圖 12：擲筊向城隍爺問事

圖 13：地牢盡頭的鐵門上刻著黑白無常

「它會用這些鬼怪啦，或著說黑白無常，進去看到城隍爺，因為 像城隍爺本來就是有審判的意味在，那個恐怖的世界，我覺得就 是方芮欣在對自己做自我審判。 」（受訪者 I）

玩家之所以能得出這些解釋，乃是因為這些信仰內容是在地的文化，能夠 自然地調動玩家本有的認知基模，也可以馬上意會到接下來應該要做什麼：

「因為我覺得它就是台灣文化會有的東西，所以它那個東西出來 之後，你很快就可以聯想到它到底是哪裡來的，例如說布袋戲 偶，它就是要放在手上，或是他有某個鬼使神差拿的道具，在你 的文化中，你就知道他拿的是什麼、要放在哪。」（受訪者 G）

這樣的認知有文化上的差異，因為在觀看外國玩家的實況時，可以發現他 們對此並無反應，或是有些實況主會考量到觀眾，而另外查資料：

「我印象中的像有一個日本的實況主，他可能就...他其實沒有花 很多時間，可能就花幾分鐘，那可能也許是念著一個 wiki 的說 明，他們可能會知道有一些禁書、讀書會之類的，或是因為戒嚴 的關係，那個時代怎麼樣怎麼樣，他們還是需要稍微解釋一下這 些事情。」（受訪者 B）

受訪玩家也由此清楚的感受到這是屬於自己在地的文化情境，也會反思自 己在其他文化背景的遊戲時，可能也無法對該遊戲「感同身受」：

「我有時候會看外國人的實況，他們對這個反應是滿淡的，但你 自己看到會覺得，哎唷她怎麼會向城隍擲筊？你就會馬上意識到 是不是怪怪的，怎麼會向城隍擲筊？怎麼會去撿七爺八爺的扇 子？...就像玩一些國外的，他們可能會覺得那些意象很恐怖，可 是你就不會有感覺。」（受訪者 D）

「就是滿有親切感的，畢竟那些東西多少都是有看過的，比如說 在廟裡面看過，或是在一些小說的故事裡。就例如跟你講說筷子 在飯上面不要那樣子插，就是多少都會有聽過。所以那時候看的 時候，會很快理解到那是什麼東西，可能跟其他不是本土的遊戲 比起來，你可能還要額外去查相關的資料，可是在看這個遊戲 時，就一看就會知道他想表達什麼。」（受訪者 G）

遊戲中出現的帶血牙齒、書單、與「國家會感謝你的」等等道具與場景，

也讓受訪玩家聯想到白色恐怖下的社會景象，如牙齒隱喻著酷刑虐待（圖 14），書單、讀書會暗示了當時對言論與集會自由的箝制（圖 15），以及所謂

「抓耙子」的告密現象（圖 16）：

圖 14：擲出骰子後，停下來的骰子變成帶血的牙齒

「三顆骰子就是因為骰子丟下去之後，變成牙齒，其實他就是暗 示類似像酷刑啊這種。」（受訪者 I）

「如果仔細一想，書單和讀書會他是跟知識份子有關，因為書或 是一群知識份子聚在一起，其實我們可以詮釋成他是一群知識份 子的象徵，在遊戲裡面也好，或著是在戒嚴時代也好，它變成一 種會製造麻煩的因子。」（受訪者 H）

圖 15：學校老師開設的秘密讀書會

圖 16：女主角記起曾向教官告發地下讀書會一事

在視覺符號以外，遊戲中運用的音樂也是玩家會提起的記憶點。在第三章 玩家會被要求用鋼琴彈奏出指定的旋律，該旋律便是鄧雨賢所作的〈雨夜花〉

副歌中的第一句，這首歌謠也和〈四季紅〉〈月夜愁〉〈望春風〉，被放在廣 播收音機置換時空的設置之中，玩家會意識到這四首曲子在當時是「禁歌」，

也有玩家以此四首歌為線索，推論歌曲如何對應主角的心境與故事劇情：

《雨夜花》這首歌我想不用多做解釋了，這是一首對愛情絕望的 歌。

故事中，愛人莫名的疏遠與冷淡，

使方芮欣失去了在這不安世界中唯一的依靠。

「雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地，」

「無人看見，每日怨嗟，花謝落土不再回。」

當方芮欣在音樂教室裡按下最後一個音符，內心已經徹底絕望。

她下了某種決定，整個音樂教室的人都在替這個決定拍手，帶著 嘲弄的表情。

這一刻，多像是在那個頒獎典禮上，所有人替她鼓掌。

（受訪者 A，發表於 PTT Steam 板）

「（雨夜花）其實講的應該不是方芮欣，它講的應該是魏仲 廷。...，他有在鋼琴試著彈了一段雨夜花，雨夜花這首歌的故事 其實是在講戀情未果，就感覺很傷心很難過，那我們可以透過這 個遊戲知道說，其實魏仲廷對方芮欣是有感情的，要不然他不會 交出書單這種東西。」（受訪者 E）

不過，也因為對白色恐怖相關事件的認識，受訪者除了指出遊戲中哪些符 號能夠對應，也會表示認為白色恐怖的元素其實並不多，或著說不如他們所知 道的多：

「我覺得對我來講它白色恐怖，它其實也沒有特別去強調這件 事，他在整個故事裡面沒有特別去渲染這件事情，它其實就只是 說到...它比較像是說大家因為這個事情就開一個讀書會，然後這 個讀書會可能政府不允許你開，所以後來被告密之後，他們就被 抓走了。那可能被關、被槍斃，有人逃亡海外，那其實在故事裡 面也沒有說特別去強調為什麼會有白色恐怖，那為什麼這些書不 能看，那為什麼看了這些書之後他們就要被帶走，被帶走之後他 的下落是什麼，其實他在一開始，故事裡面其實沒有去強調這些 事情。」（受訪者 B）

可以說由於玩家熟悉臺灣在地文化，在遊戲的過程中時常會有「發現彩 蛋」的驚喜，或是對故事內容、遊戲設計的細節反覆思考，這樣反覆思考的過 程，甚至是遊戲結束後再與朋友、網友分享自己的觀察、相互討論，也是一種 屬於《返校》的獨特遊戲體驗。