坎伯 (Joseph Campbell ,1904—1987)說：「人類的心總是在追求意義」9我們在成 長過程中逐漸了解自己，知道自己必須經歷的是什麼的故事，也在其中追尋存 起來，而原型乃是一種「活生生的心靈力量」。心理分析學家阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)也曾說：「我們從童話中了解了相當多的人性」，11他曾以安徒生童 話 〈醋瓶〉來解釋人們任其虛榮心發展的不良後果。存在主義分析心理大師羅 洛‧梅(Rollo May, 1909-1994 )則肯定神話的重要性與功能，他認為神話能夠成為 重新了解自己的工具，神話正是我們對內在自我與外在世界關係的詮釋與整 合。他也指出，神話提供了我們個人的認同感，回答了「我是誰？」這個問題。
8 榮格 (C. G. Jung)著，蘇克譯，《尋求靈魂的現代人》(台北：遠流，1990.5)，頁167。
9 喬瑟夫‧坎伯(Joseph Campbell)、莫比爾(Bill Moyers)著，朱侃如譯，《神話》(Myth)(新店：立 緒文化，2005.7)，頁 8。
10 引自耿一偉，〈導讀 女性的分析之道〉，《童話治療》(Marchen als Therapie)(台北：麥田，
2004.5)，頁 5。
11 阿德勒(Alfred Adler)著，陳蒼多譯，《了解人性》(Understanding Human Nature)(台北：大中國 圖書，1991.5)，頁 164。
當伊底帕斯哭喊著：「我必須弄清楚我是誰？我來自哪裡？」便是在描繪神話 的首要功能。12
童話是故事，神話是故事，小說是故事，還有許許多多種類的故事，伴隨 著我們的一生。從小到大，我們聽過也讀過許多故事，這其中總有我們自己特 別喜愛的故事，我們常常發現自己總是一而再的被某個故事所感動。那些特別 能打動我們的故事，正說出了我們心底的話，或許主人翁也跟我們一樣遇到相 同的困境，可喜的是最後難題通常能被解決。所有的故事表達出某一種自我理 解，故事中的主人翁則像是讀者的化身，在故事中追尋自我、追尋人生。在閱 讀故事的過程中，我們彷彿歷經一場自我探索的旅程。故事是一種象徵，背後 藏著一些概念，讀者在閱讀之前帶著自己的先驗知識，在閱讀過後，讀者從中 汲取概念與自己的先驗知識融合，同時在不自覺中形成自己的新概念。新的概 念形成後，我們看待事情有了新的角度，也展開了新的人生。而那些深深觸動 我們的故事主題，正是我們心理狀態的象徵，只是有時我們無從表達，而故事 替我們表達，也治療了我們。
舉例來說，「傳記文學」應該是最真實的故事，我們在故事中直接看到主
人翁寫實的生活，藉由此我們對照自己的人生。而在十九世紀末，宗教改革為 個人主義的興起推波助瀾，新教思想中的其中一項主張是：「將自我意識提升 到精神層次」13，個人精神意識漸漸抬頭，帶動了小說形式寫實主義的發展。像 是狄福所著的《魯賓遜漂流記》，敘述一個人如何在艱難的環境中生存，將孤 獨的生活轉化為致勝之道，也因此這本小說吸引了許多孤獨之人。柯立芝(Sam -uel Taylor Coleridge, 1772-1834) 還指出魯賓遜其實：「代表所有人，他是每個讀 者都可以取而代之的角色……，他的行為、思想、痛苦、慾望，其實是每個人
12 羅洛‧梅(Rollo May)著，朱侃如譯，《哭喊神話》(The Cry For Myth)(新店：立緒文化，2003.3)，
頁 21。
13 艾恩‧瓦特 (Ian Watt) 著，魯燕萍譯，《小說的興起》(The Rise of the Novel)(台北：桂冠圖 書，2002.2)，頁 77，「新教思想中的兩項主張對「魯賓遜漂流記」和決定小說形式寫實主 義之先決條件的發展，有兩點關鍵性的影響：一是將自我提升到精神層次，二是將道德觀與 社會觀加以民主化。」
都可能表現出的行為、思想、感受或希求。」14 不只是寫實的作品包含真實，
而其他虛構的故事，也隱含了真實。很多故事往往牽涉到個體化(individuation) 的過程。根據榮格學派童話心理分析師瑪莉‧路易斯的分析：「其實《小王子》
這本著作正是聖艾修伯里將自身陰影(shadow)個人化的歷程。」15事實上，我們 在很多作品中看到了作家的身影。作家將自己的人生經驗投入在故事中，也同 時投射了自我意識與無意識，企圖為人生尋求出路，發現解決之道。
依榮格所言：「我們可以把個體化轉變為『走向自己』或者『實現自己』，……
自體不僅是一個人的自我……是指個人的自體，也指其他所有人的自體(selves)
：個體化並不是讓自己與世隔絕，而是收集整個世界成為他自己」。16誠如艾瑞 克森所強調的，認同的問題會出現在心理治療案主和我們每個人身上，解決之 道則在傾聽案主可能提出的各式各樣神話。綜上所述，神話處理了人的集體潛 意識，而多數的故事(包含童話與小說)則牽涉個人的個體化過程，神話與故事皆 將人們與充滿情緒能量的原型結合起來。作家所寫的故事，正代表了作家個人 的神話，它創造了作家自己，也帶領著讀者認識自己，走向自己的人生。
本研究企圖在故事中進行追尋，這故事包括作家自己本身的故事及作家筆
下的故事。其追尋目的在於研究人類的認同心理，包括認同的形成原因、過程、
結果，及認同心理在一個人的成長過程所具的影響力。榮格在〈心理學與文學〉
一文中曾指出：「人類心理是一切科學與藝術的母胎」。17所以就文本來說，必 須進行研究的是一個複雜心理過程的產物，一個顯然是有目的和有意識形成的 產物；而對作者來說，而應研究其心理機制本身。
本研究首先定義何為「認同」，筆者所欲探討的正是認同的多重樣態，包
括個人認同、社群認同、地方認同等等。由於「認同」是個複雜的課題，「認
14 同註 11，頁 81。
15 同註 8，頁 7。
16 榮格 (C. G. Jung)著，劉國彬、楊德友合譯，《榮格自傳 ─回憶、夢、省思》(Memories, Dreams, Reflections)(台北：張老師文化，2006.5)，頁 464。
17 榮格 (C. G. Jung)著，蘇克譯，《尋求靈魂的現代人》(台北：遠流，1990.5)，頁 165。
同」從早期哲學式的單一想像，慢慢移轉到對社會、性別、國家與文化屬性等 等，對於認同的多元意義，筆者試著用不同的理論去詮釋，所以本研究並不侷 限於一家之言。筆者所選擇研究的作家為凱瑟琳‧佩特森(Katherine Paterson)， 是 美國當代重要的兒童暨青少年文學作家，其作品數量累積已多達三十多部，曾 獲獎無數，包括美國國家圖書獎、紐伯瑞獎、國際安徒生獎，更於 2006 年獲得 瑞典林格倫紀念獎的殊榮，除了在美國當地擁有廣大的讀者群外，代表的幾部 作品也已印成多國文字發行。由於凱瑟琳‧佩特森成長環境特殊，她雖然為美 國人，但由於父母在中國傳教的關係，所以出生於中國，其在與祖國離散並歷 經一再遷徙的狀況，使她面臨比同儕更加艱難的認同問題。在文獻探討部分，
筆者分別從心理學與哲學的角度去定義與說明「認同」，接著從文化屬性的角 度去探討「認同」，筆者列舉幾位具有移民背景的作家，並探討其離散經驗與 雙重文化屬性對其認同意識與文學作品產生的影響。
接著探討凱瑟琳‧佩特森自身的生命故事，而凱瑟琳‧佩特森的作品與她 的家庭背景、生活遭遇息息相關，她筆下的主角多半是孤兒、或與父母關係疏 離、或自我懷疑的孩子。她對人性的描繪相當深刻而清晰，她所刻畫的角色每 每在追尋自我認同以及愛與被愛。摩爾(John Noell Moore)曾對《孿生姊妹》(Jacob Have I Loved)一書進行分析，他把這本書的多重閱讀(multiple readings)稱之為「稜 鏡理論」(theory as prism)。稜鏡隱喻點出，不同的光線不會以相同的方式去照亮 同一文本。18筆者以其三本少年小說《孿生姊妹》(Jacob Have I Loved)、《太平天 國》(Rebels of the Heavenly Kingdom)、《通往泰瑞比西亞的橋》(Bridge To Terabithia) 為研究文本，並發現書中所呈現的共同脈絡：認同意識，分別來談自我認同、
社群認同與地方認同，並以心理分析為主、輔以哲學與現象學的多元角度，以 多稜的光線去照亮文本，找出認同之光與影，找尋文本所呈現的心理與社會意 義，企圖從本論文中給予「認同」較完整的面貌。
18 張子樟，〈從「閱讀」到「文本研究」─淺述文學理論與批評的應用〉，兒童文學學刊第十 一期(台北：萬卷樓，2004.7)，頁 130。
凱瑟琳‧佩特森所著的《孿生姊妹》是紐伯瑞金牌獎得獎作品，寫的正是 她小時候與同胞姊姊之間的情結，其文中所表露的情感是自傳式的，她自己曾 表示在寫作此書時歷經了極度的自我掙扎。其故事的主角露易絲生長在芮絲 島，也活在島上「重男輕女」的文化傳統之中，在加上她自覺自己只是美麗而 又才華洋溢的妹妹凱若琳的陰影，在此雙重的包夾之下，使得露易絲總在疏離 與認同間徘徊。《通往泰瑞比西亞的橋》是另一部紐伯瑞金牌獎得獎作品，也 是佩特森最廣為人知的一部作品。這本小說在美國十到十二歲的中的兒童普及 程度相當高，作者一生的作品共發行五百多萬本，其中本書就佔了二百多萬本，
其受歡迎的程度由此可知。此書在 1985 年曾被拍為電影，在 2007 年再度被重拍 為電影，在台灣的片名譯為「尋找夢奇地」，很貼切地點出文本的主題。《通 往泰瑞比西亞的橋》寫的是作者兒子的故事，怯懦的傑西與隨著父母不斷遷徙 的主角柏斯萊，在現實生活中與同學有些格格不入，他們所需要的只是屬於他 們兩個自己的地方(a place just for us)，終於他們在另一個空間中創造了溫馨的王 國，藉由認同他們所創造的地方「泰瑞比西亞」，產生了無比的愛與勇氣。而 在《太平天國》一書中，佩特森追溯自己第二個家鄉 ──中國當時的一段歷史 事件，以一個外國移民及傳教士的觀點去重現中國文化、生活與價值觀，也釐 清一些基督教的教義，描繪這樣一個曾經「真實」存在過的「烏托邦」，筆者 認為從中去探討主角的認同意識，更具說服力也別具歷史意義。主角王立對於 太平天國這樣一個宗教社群所抱持的心態是先從懷疑，再到認同，最終選擇逃 離，對於這樣的心理過程，佩特森也有深入的描寫。
本研究由於以中文撰寫，採取的研究樣本為東方出版的《孿生姊妹》，漢
聲出版的《通往泰瑞比西亞的橋》及小魯出版的《太平天國》等中譯本。但慮 及作者原以英文寫作，中譯本將無可避免產生語言及文化差異等問題，筆者將 於必要時對照其原文作品，期能達到引證詳實的目的。