以「近世北方民族的爭勝」單元為例
第一節 多媒體教學法的教材設計
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第三章 培養「歷史解釋」能力的教材教法—
以「近世北方民族的爭勝」單元為例
「歷史解釋」是闡明過去歷史發展的軌跡及其意義，亦是對歷史事實間的關 係進行疏通陳述78，以「征服王朝」為例，在時代變遷下，學界對此觀點與過去 有了很大的不同，筆者乃選擇高中歷史第二冊6-2「近世北方民族的爭勝」單元 進行教學實驗。鑑於九年一貫課程中，國中歷史課程的相關主題內容十分精簡，
筆者擬以多媒體教學法、講述法先深化課程內容，再設計相關問題發展小組討論 法，希望更能落實「歷史解釋」的教學目標。
第一節 多媒體教學法的教材設計
教學活動的成功，需要利用有效的教學方式，尤其在現今資訊爆炸的時代，
要在有限的時間內，將大量的知識與資訊傳達給學生，便必須借助相關的教學媒 體，其中電腦多媒體即是近年來常為教師使用的方法之一。
以下即就多媒體教學的理論做一說明，同時設計符合本單元的教學活動。
壹、多媒體教學之理論
「媒體」原為拉丁字「medium」，是「中間」的意思，指的是資訊來源和接 受資訊者之間傳遞資訊的任何事物，而被用來運用於教學上的即稱「教學媒體」。
79教學媒體可分為硬性媒體、軟性媒體、視聽媒體、傳播媒體等四大類，其中的 視聽媒體指的是有助於教學之書刊、圖表、地圖、實物、電子黑板、模型均屬之
80。
媒體是人與人之間傳遞訊息的橋樑，舉凡文字、圖形、聲音、靜態或動態影 像都是訊息，而同時使用兩種以上的媒體去傳播，或媒體同時傳播多種形式的訊
78 杜維運，《史學方法論》，台北：三民書局，1983 年，頁 211-215。
79 張玉燕，《教學媒體》，台北：五南出版社，1994 年，頁 1。
80 黃光雄，《教學原理》，台北市：師大書苑出版發行，1988 年，頁 329-330。
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及口述符號（語言）。當具體的程度遞減時，抽象的程度遞增；而具體的程度愈 高，愈能引起學習的動機，也更能幫助學生理解學習的內容。83傳統的教學法即 是以戴爾所謂的「口述符號」來進行教學，這其實是學習經驗中最抽象的方式，
因此教師應使用多樣化的教學媒體來增進學習效果，電腦多媒體即是一種相當適 切的教學方法。
由於歷史學本身的特質是研究過去的史實，「經驗之塔」底部層次中，「戲劇 經驗」可以「歷史劇」方式呈現，但「參觀」或「展覽」常受限於時間、空間，
而電視、電影、廣播、錄音較具體化，84因此教學時若善用各種媒體，會更容易 讓學生心領神會，進而達到教學目標。
貳、多媒體教學的活動設計
筆者設計的多媒體教材是以 Power Point 為主，配合相關的影片、圖片、音 樂、動畫及網站等，希望透過豐富的文字與視聽內容，讓學生更能感受遼金元清 等朝代統治中國的方式。以下以影片與網站資源為例進行說明：
一、影片方面：
筆者選用了「成吉思汗統一蒙古」、「清太祖─努爾哈赤」、「清太宗─皇太極」、
「八旗墮落」等影片來補充教學內容。
「成吉思汗統一蒙古」的影片根據《蒙古秘史》紀載，介紹了蒙古的起源傳 說與發祥地，但十二世紀以前仍是鬆散的遊牧民族，直到1206 年鐵木真才統一 了蒙古草原，並被尊為「成吉思汗」。筆者同時以學習單為輔，詢問學生為何成 吉思汗可以統一蒙古草原？而他在統一統一蒙古後，與過去的統治者最大的不同
為何？對於成吉思汗的看法，各方評價不一，請問你比較贊同上述何人的 看法？你對他的評價又是什麼？
在「努爾哈赤」的影片中，提及了他的一些重要作為，其中最重要的是建立
83 劉怡芳，〈影視史學與歷史學科能力─簡介「文華高中影視史學課程」〉，《清華歷史教學》第
18 期，2007 年 5 月，頁 111-112。
84 同上註，頁 111-112。
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八旗制度，強調兵民合一、耕戰結合，平時生產納稅，戰時上馬打仗；同時創立 滿文，翻譯漢書；1616 年以金為國號，以愛新覺羅為家族姓氏，用來表明自己 是金朝的繼承者。在進攻明朝的過程中，重用漢族文人以完善其文官制度，1626 年遷都瀋陽。觀賞之後，筆者詢問學生，努爾哈赤有何重要措施？他對漢化的態 度是什麼？
在「皇太極」的影片中，提及他將女真的族名改為滿洲，同時大量重用明朝 降將，仿照明朝體制設立官制與宮殿，真誠而成功地接受了漢人文化；與元朝相 比，最不同的是接受儒家思想。皇太極也大力向外擴張，最重要的是征服蒙古人 後並結為牢固的聯盟。觀賞之後，筆者詢問學生，皇太極對漢文化的態度與其父 相同嗎？為何他要採取「參漢酌金」的做法？可帶領學生思考，滿族在快速擴充 的過程中，面臨了文化不如漢人的情形，表面上還可維持「國語騎射」，但文化 上卻不得不借助漢人文化的局面。85
「八旗墮落」的影片中談及八旗士兵在入關前後的巨大差異。八旗的士兵在 入關前，出則為兵入則為民，耕戰二事未嘗偏廢；但入關後，統治階級鋪張奢侈，
對八旗子弟產生了腐蝕的作用。根據康熙朝《起居注》的記載，三藩之亂時，皇 帝已經察覺八旗士兵軍紀鬆散，同時還有趁火打劫之情形。尤其是居住在京城省 會等地的八旗，因為朝廷不許他們從事生產勞動，漸漸養成遊手好閒、浮華喧囂 的習氣；嘉慶曾批評過這種浮誇風氣已經喪失了滿族人純樸的風氣，連皇帝都知 道，可見事態之嚴重。筆者同時亦配合補充講義，請問學生八旗墮落的原因是什 麼？
二、網路資源
隨著科技的日新月異，網路已是相當普及的設備，大多數學生也經常上網搜 尋資料，網路上也有許多關於歷史的資訊，因此教師在使用多媒體教學時，也可
85 參看管東貴，〈滿族入關前的文化發展對他們後來漢化的影響〉，《中研院史語所集刊》，40 本
上冊，1968 年，頁 265-269。
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介紹相關的網站。
關於遼朝的部分，筆者補充了中國科普博覽網站，86該網在「文明星火」單 元中，有「風雲遼代」的主題，內容介紹了遼朝的建立和政制、游牧生活、食衣 住行、文化藝術、宗教信仰、陵墓葬俗等，內容除有文字說明外，還有許多豐富 的圖片與照片。透過該網站的資料，學生可知道遼朝建立的特色與漢民族是十分 不同的，但亦受到漢族影響，展現了民族融合的過程。
相關網站還有教育部於民國 92 年起建置的「歷史文化學習網」，希冀將歷史 文化生活化、趣味化及活潑化，以增進中小學師生與一般民眾對歷史的了解與興 趣。87筆者在歷史故事動畫中搜尋到與本單元相關的動畫是「大元帝國的推手—
拖雷的妻子」。88唆魯禾帖尼（1192 年？－1252 年）是成吉思汗幼子拖雷的正妻，
亦是蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。元憲宗蒙哥和元世祖忽必烈都做 過大元（大蒙古國）的帝王，旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國，阿里不哥1260 年 在蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，並和忽必烈爭位達四年之久。由於她的這 四個傑出的兒子都做過帝王，所以她被後世史學家稱為「四帝之母」。89由動畫 中學生可得知，她在拖雷死後，先化解了窩闊台家族的敵意，又在其領地內，採 取宗教寬容做法，同時重用各方人才，尤其注意延攬漢人並減輕漢人賦稅。在貴 由與拔都的衝突中，亦能適時拉攏雙方，而後順利將長子蒙哥推上大汗的寶座。
學生看完後，可以請他們思考一下，在征服王朝中，還有沒有比較傑出的女性？
86 中國科普博覽（http://www.kepu.net.cn）成立於 1999 年，是中國最早啟動的大型綜合性科普
網站之一，是國內最早以虛擬博物館傳播科學知識的網站。多年來，中國科普博覽依託中國科學 院豐富的科普資源，以資源集成為基礎，以"傳播、互動、交流、服務"作為建站理念，逐漸發展 成為知識體系完善、資源豐富，形式新穎，集開放式、參與式、互動式于一體的中科院網路化科
學傳播門戶，成為人與人交互的科學傳播平臺。截止2010 年 12 月，中國科普博覽累計訪問量超
過1 億人次，先後獲得"中國優秀文化網站"、"聯合國世界資訊峰會大獎(The World Summit
Award)"、"全國優秀科普網站"獎項。取自網站簡介，網址：
http://159.226.2.2:82/gate/big5/www.kepu.net.cn/gb/about/index.html。
87 教育部歷史文化學習網(進階)網址http://culture.edu.tw/index/index_new.php
88 網址http://culture.edu.tw/ebook/show.php?flashid=159
89 參考自維基百科
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%94%86%E9%B2%81%E7%A6%BE%E5%B8%96%E5%B0%BC
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教師可適時補充遼朝的蕭太后與清朝的孝莊太后。筆者另外在歷史教學電子地圖 中搜尋到「蒙古三次西征圖」，90利用此電子地圖，可以將蒙古西征的路線動態 化，不但較清晰明瞭，亦可提高學生的學習興趣。
有關清朝方面，筆者補充了 2011.1.29~2011.5.1 於國立歷史博物館所舉行的
「大清盛世展—瀋陽故宮文物展」展覽的相關資料。瀋陽故宮又被稱為「塞外紫 禁城」，其宮殿建築群融合了漢、滿、蒙族的建築特色，2004 年被聯合國教科文 組織正式列入《世界文化遺產名錄》，其豐富的清宮文物藏品，是可以與北京故 宮、臺北故宮齊名的。本次展覽分成五大主題，包括：1.女真—滿族的崛起、2.
白山黑水的戰士、3.后妃佳麗風華、4.君臨天下及 5.宮廷雅賞—皇家御用。91滿 族在入主中原前後，即接受儒家文化且進行漢化，如此次展出乾隆皇帝所穿的「明 黃納紗五彩金龍夏朝服」(圖 3-1-1)，保留了滿族服飾特點，但在服裝紋飾上，則 完全吸收了中原地區的傳統圖案，最具代表性的，便是雲龍紋與「十二章」紋飾。
所謂的「十二章」，指的是日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、
黼、黻等紋飾。另一展品「乾隆大閱甲冑—金索子錦面綿甲」(圖 3-1-2)，則應證 了清朝入主中原後，仍不忘強調騎射的重要性。滿清以少數民族入主中原，各代 皇帝充滿憂患意識，一直將「騎射」視為立國之本，希望以武功保持國運長久。
黼、黻等紋飾。另一展品「乾隆大閱甲冑—金索子錦面綿甲」(圖 3-1-2)，則應證 了清朝入主中原後，仍不忘強調騎射的重要性。滿清以少數民族入主中原，各代 皇帝充滿憂患意識，一直將「騎射」視為立國之本，希望以武功保持國運長久。