「天堂」的誕生：荷蘭殖民的三○年代

（一）生產的平民化

人類學者 Suwati Kartiwa 指出，在十六至十九世紀之間，Majapahit 王朝帶 進 Bali 島的宮廷藝術，如表演藝術以及包括宮廷織布在內的工藝技術 等，

開始快速發展，並且自宮廷內向外傳播至地方村落（Kartiwa 2002:80）。

至一九三○年代，endek 織布的生產，開始更進一步脫離原本封閉的宮廷文 化。在村落裡開始有織布工作者，利用當地栽種的棉，製作手紡棉線，或購買市 場中由工廠大量生產的線材作為原料，在傳統家戶中皆有的水平背帶織布機上，

生產簡易的 endek 布料。與此同時，在 Denpasar 有一間染坊，開始大量販售工 廠大量綁染製紋的 endek 線材（Ramseyer and Nabholz-Kartaschoff 1991:17-20）

。這樣的發展，說明 endek 織布的生產在一九三○年代時，已不再限於宮廷成員

。換句話說，endek 織布的生產，已散播進入一般平民的生活當中，而且也出現 專業分工與階段量產的雛形。

但是，為什麼 endek 織布生產會開始朝向平民化發展？

除了資料顯示在一九三○年代，endek 織布生產的身分限制已經漸漸不再受 到社會階層的限制，另一方面，宮廷貴族婦女與織布生產的關係，也有了轉變的 跡象。一九三○年代初期，墨西哥畫家 Miguel Covarrubias 來到 Bali 島旅居，

在他寫下的長篇民族誌 Island of Bali 中，以屋主 Gusti Alit Oka（名字顯示了他 擁有貴族的身分）一家人平凡的一天為例，描寫 Bali 島人的生活。其中關於織 布，他這麼說：

一般來說，女性在男性用完午膳後才用餐。食畢，她們先餵養豬隻，然 後用整個下午的時間織布。有時打稻穀，或者替彼此除蝨子──這是一 項非常棒的社交行為。

那些不用像平民一樣做繁重家事的〔貴族〕階級婦女，他們把織布 當作最主要的生活工作，而且非常認真。對於織布，她們絲毫也不怠慢

、不怠惰。在我所住的這間房子裡，我們屋主的妻子們與其他家族女性 長輩們，她們都是有奴隸替她們處理家事的貴族，然而她們終日所做的

，便是與她們的織布機黏在一起，經常是織到天黑了，點盞油燈繼續織 布（Covarrubias 1999:100-101）。

總的來說，在一九三○年代，endek 織布生產對於貴族婦女，似乎也成了一 種「工作」。另一方面，endek 織布生產開始脫離宮廷而進入平民的生活當中，

且根據資料顯示，其生產的過程也出現了不同於過去傳統由婦女獨自完成的方式

，而有了分工專門化的現象。

（二）使用的身分限制依舊

上述資料所呈現的，限於 endek 織布生產這一端所發生的改變，但對於 Bali 一般大眾而言，endek 布料的使用卻依舊少見。翻閱一九三○年代的攝影書 籍以及相關影像，一般人物肖像或村落即景中，極少有 endek 織布的蹤跡。

一九三○年代所留下的 Bali 影像資料，有兩種類型的 Bali 意象被攝影師

──而他們絕大多數非 Bali 島人──選擇、建構與複製著：第一，是赤裸著上 半身的 Bali 女子（見圖 3-1）；第二，是衣飾華錦的舞者、樂者，或儀式參與 者（見圖 3-2）。Bali 意象約莫在這個時期開始轉變，由前者慢慢趨向後者，也 就是歷史學家 Adrian Vickers 所說的，Bali 島逐漸由「南洋的」的意象，轉變為

「東方的」意象（Vickers 1989:91-130）。雖然意象的留存是經過選擇與建構的 結果，但鏡頭所捕獵的兩種意象中，尤其針對為數眾多的平民所拍攝的村落即景 與儀式場合，影像中 endek 織布出現的頻率少之又少，不經令人好奇，在生產者 的身分已不再限於宮廷貴族的一九三○年代，endek 織布的使用究竟是否仍為宮 廷成員的專屬特權？

在二十世紀中印尼國家成立之前，荷蘭殖民政府並沒有想要消除 Bali 島社 會階層的意思。雖然荷蘭政府在許多領域給 Bali 島植入了現代化的改變，包括 教育、醫療、行政 等，但荷蘭政府卻保留了一項對於殖民 Bali 島的文化保 護政策，因為他們在扮演現代化推手的同時，也自許為 Bali 島傳統文化的保護 者（Hanna 1976:171）。其中的一項政策，是任命原先在地的八位王侯（raja）為

圖3-1

一九三 ○年 代 的 Bali 島 村 落 婦 女 工作即 景。 下 半 身 著 蠟 染 布

（batik ） （ Hiss 1941:7）

圖3-2

一 九 三 ○ 年 代 的 Bali島的女舞者。

下 半 身 著 蠟 染 布

（ batik ） 。

（Hiss 1941:35）

地方行政首長（regent），然而，卻必須聽命於殖民政府指派的八位管理者（

controleur）。如此一來，Bali 島原先的政治文化得以部分保留，但在殖民政策以 及現代化的推廣層面上，這些王侯們卻只是個橡皮圖章。在不干擾荷蘭殖民政府 運作的範圍下，八位王侯保留了大部分原先傳統屬於王侯、貴族的責任與利益。

身為王侯，他們依舊是備受尊崇的領袖，是在宗教與習俗的領域（adat）中，依 舊至高無上的權威代表；在儀式功能方面，王侯依舊扮演重要的角色。不僅因為 這是 Bali 島社會當時運作所必須維持的環節，也因為這是荷蘭殖民政府所允諾 的協議。王侯們住在原本的宮廷裡，依舊擁有上百名隨扈與家眷，荷蘭政府也讓 Bali 島的宮廷保留了原先的宗教領袖（pedanda）的職務，與實際上名存實亡的 政策領袖（punggawa）。除此之外，宮廷也持續扮演維繫 Bali 島藝術與工藝發 展最主要的地方（Hanna 1976:172-177）。

圖3-3

荷蘭殖民Bali島時，荷蘭所代表的外來殖民政權與舊王朝Klungkung宮廷成 員的合照。（Hanna 1976:178）

承上，在荷蘭殖民階段，Bali 島社會階層的劃分於名義上算是維持住了。然 而，不論是王侯、政策領袖，或宗教領袖，他們實際所掌握的權力，卻在不同程 度上，已逐漸被荷蘭殖民政府所訂的規則所取代。雖然殖民政府自許為「傳統文 化的保護者」，但是其所保護的「文化」，卻是在不礙於現代化發展的前提下經 過選擇的。例如，保留了宮廷、王侯的存在，卻不保留他們決策的實權；保留了 Bali 印度教信仰，卻又極力禁止西方道德規範下不被允許的宗教儀式，如殉夫的 實踐 等。

這對於當時時代背影的理解，說明了在一九三○年代，Bali 島上不同社會階 層的成員雖然依舊維持了過去的社會身分劃分，然而實際的社會地位與整體社會 結構，卻正逐漸偏離不支持社會階層劃分的存在。因此，在使用上依稀還存在著 階級間的差異與限制的同時，在生產方面卻有資料顯示平民開始製作 endek 織布

，不過，總的來說，在三○年代 Bali 島上內部的社會裡，endek 織布還是可以 視為宮廷的象徵──至少在穿著、使用這方面而言。

（三）市場的觀光需求

另一個相當重要的時代背景是，一九二○、三○ 年代，正是 Bali 島觀光旅 遊發展的濫觴。在荷蘭殖民政府於一九○八年完全取得全島的統治權後，「Bali

：未受汙染的熱帶天堂」這樣的名聲開始在歐洲與美洲不脛而走，吸引了藝術家

、旅行者、學者、研究員 等前來一探究竟的潮流。到一九三○年的時候，每 個月到訪 Bali 島的旅客粗估已經過百；至一九四○年時，則更增加至每個月兩 百五十名以上旅客（Hanna 1976:196-198）。這些統計數據代表著 Bali 島是以一 種異於過往殖民地的姿態在與西方世界交流。觀光遊客的到來，使原本已經開始 受殖民政府影響而醞釀了些微變化的社會結構，注入更多改變的可能。

墨西哥畫家 Miguel Covarrubias 在一九三三年，他第二次造訪時，觀察到了 Bali 島因應當時觀光、遊客而產生的變遷，特別是織布這一部分：

曾經有一陣子，看起來似乎手工織布這項工藝就快式微，因為國外進口 的布越來越多。而且，中國進口的絲線越來越難取得；化學的苯胺染料 不只遠比植物染方便，而且又能產出更明亮的色澤；日本來的人造絲價 格低廉，看起來又幾乎像是真的絲一樣。然而，在若干年後，由於觀光 客增加的關係，市場上對於 Bali 島的手工藝品開始有了需求，許多女 性依靠販賣俗豔的織錦來賺取收入。當我們第二次〔按：是一九三三年

〕造訪 Bali 島時，我們的女主人把織布當作她的主要工作，而每天下 午就可以聽到織布機的節奏聲從四面八方傳來（Covarrubias 1999:100）

。

上引這段 Miguel Covarribias 的描繪，補足了一九三○年代那些大量影像照 片所沒有說明的場域──遊客與市場。這個層面的補充，也可以銜接何以 endek 織布生產這一端已明顯有了大眾化的歷程，但仍不見穿著使用的身分限制改變這 樣的落差。

在上一章中，筆者著重過去的織造過程與方法，將 endek 織造工序的傳統技 法，從紡線開始，一直到染色、上機織作的程序，做過簡單但完整的描述。然而

，endek 織布的織造技法不斷地在翻新，例如這一節提到的，一九三○年代已有 村落織布婦女購買市場中由工廠大量生產的線材作為原料，她們在傳統的家戶中 皆有的水平背帶織布機上，生產簡易的 endek 布料。除此之外，畫家 Miguel Covarrubias 也在一九三○年代的記錄中提到染料使用的變化：「化學的苯胺染料 不只遠比植物染方便，而且又能產出更明亮的色澤（Covarrubias 1999:100）。」

這說明了種棉、手工紡線、栽種各類自然染植物，和自植物提煉染料的技術，在 Bali 島已逐漸式微；購買工廠製的棉線以及化學染料，不論時間成本、金錢成本

，都是較為便利且有效率的。甚至在三○年代，已有工廠開始大量化地生產、販 售 已 綁 染 製 紋 的 endek 織 布 緯 線 線 軸 （ Ramseyer and Nabholz-Kartaschoff

1991:17-20），此一轉變，更提示 endek 織布織造工序已逐漸發展出分工專門化 的現象。

總的來說，筆者認為一九三○年代是 Bali 島變遷的轉捩點。首先，在時代 背景上，這是觀光旅遊的萌芽，而荷蘭的殖民，雖然名義上社會階層是保留了下 來，但是卻在實質上漸漸地受到了動搖，而社會結構的改變，終將影響社會階層 的延續。第二，從 endek 織布產業來看，三○年代首先出現平民生產製作 endek

總的來說，筆者認為一九三○年代是 Bali 島變遷的轉捩點。首先，在時代 背景上，這是觀光旅遊的萌芽，而荷蘭的殖民，雖然名義上社會階層是保留了下 來，但是卻在實質上漸漸地受到了動搖，而社會結構的改變，終將影響社會階層 的延續。第二，從 endek 織布產業來看，三○年代首先出現平民生產製作 endek