第一章 導論
第一節 研究動機
圖1-2
Bali藝術節織布 販賣會 場中其 他的攤 位。筆者2008年6月26日攝。
第一章 導論
第一節 研究動機
第一次意識到「傳統織布」也可以「很流行」，是筆者二○○八年夏天在 Bali 藝術節（Pesta Kesenian Bali）織品展售會場上的感受。當時在眾多大同小異 的攤位中，Sekar Jepun 簡潔俐落的空間佈置與陳設格外地醒目，而架上所販售的 endek 織品，鮮明的圖紋設計與用色更吸引了筆者的好奇。
Sekar Jepun 是會場織品攤位裡唯一不以「傳統」自居者；此處所謂的「傳統
」，指的是圖紋的區域傳統。筆者初踏入這賣場空間時，入口處的第一個攤位（
和其他眾多的攤位一樣）販賣著許多「傳統」織品。「妳右手邊那個很貴，是『
最 Karangasem1』的圖紋，有花的圖紋。Jembrana2的圖紋則是像這件這樣的格子 與線條 」在筆者詢問織布的產地來源時，老闆這麼解釋。相較之下，Sekar Jepun 卻獨樹一幟地以「流行設計」為標榜。（見圖 1-1，圖 1-2）
過了幾天，筆者循著名片上的地址，找到了 Sekar Jepun 位在 Bali 島省首 府 Denpasar 市內的據點所在，那是主人的自宅兼織布工廠，以及展示 endek 織 布成品的販售空間。Sekar Jepun 成立於一九八五年，當初成立的動機，是由於女 主人 Etmy 從 Java 島嫁到 Bali 島後，對於丈夫家鄉 Sidemen 村落3製作的織 布圖紋並無認同感，於是便有了要自己創作圖紋的念頭。婚後第一年在 Sidemen 學會了製作 endek 織布的技術，隔年 Etmy 開始著手設計圖紋，並在 Denpasar 成立了自創品牌 Sekar Jepun。
與筆者同齡的 Vivin 是 Etmy 二○○八年剛娶入門的 Java 媳婦，她表示，
許多他們的顧客總是一再回流消費，並詢問最新圖紋款式的 endek 織布，「如果 在寺廟活動裡穿著我們 Sekar Jepun 的 endek 織布，是會給明眼人認出來的。」
Vivin 驕傲地說。
在 Vivin 的介紹下，筆者第一次見識到 endek 織布工廠繁重的工作以及精 確的分工狀況。Sekar Jepun 這間織布工廠擁有二十五名員工，從 endek 織布圖 紋的設計、製作、染色、織作到販售，全在這間工廠裡完成。Etmy 和 Vivin 都 因為婚入 Bali 島的關係而改宗，由伊斯蘭教改宗信仰 Bali 印度教。Vivin 坦承
，為了配合國內外大量的訂單，她們工廠總是不停地趕工，而身為管理者的她必 須維持穩定的出貨量，但無奈 Bali 島員工三不五時總為節日儀式而請假，所以 她和婆婆 Etmy 正盤算著下一次工廠招募員工時，將試著招募訓練 Java 島的非 印度教徒，因為他們沒有那麼多宗教節日的牽絆。
1 Karangasem 是 Bali 島最東邊的攝政區（kabupaten，「省」之下的行政層級）。
2 Jembrana 是 Bali 島最西邊的攝政區（kabupaten）。
3 Sidemen 位於 Bali 島東部，是 Bali 島生產織布的重要村落之一。
圖1-3
Bali藝術節的endek服裝競賽。左圖是上寺廟所穿的服裝（國小女生組）的 得獎者，右圖是休閒服飾（幼稚園男生組與女生組）的得獎者。筆者2008 年6月29日攝。
同樣在 Bali 藝術節的會場內，二○○八年筆者見到另一個與 endek 織布相 關的場景，是舞台上的 endek 服裝設計競賽。參賽者以男女分組，由孩童為模特 兒，他們身上的服飾全都以 endek 織布為主。競賽項目又分為：
1. 國小孩童組：上寺廟穿的服飾（busana ke pura untk anak SD putra dan putri）（下半身須圍 endek 織布）（見圖 1-3 左）
2. 幼稚園孩童組：休閒服飾（pakaian santai anak TK putra dan putri）
（須以 endek 織布為剪裁布料）（見圖 1-3 右）
孩子們有模有樣地在舞台上對著評審與觀眾走秀，而他們身上服裝所使用的 endek 織布圖紋樣式，和整體布料材質、顏色搭配與剪裁，都是評審的評分重點
。
可是，為什麼是 endek 織布而不是其他的布？
Bali 傳統織布的種類非常多，不同種類的布不僅製作技法不同，有不同的生 產中心，而且布本身所具有的功能與象徵意義也有所差異（Hauser-Schäublin et al.
1991）。回想 Bali 藝術節織品展售會場其他織布攤位，多數都同時販售著其他 類型的織品或相關衣飾商品，不只 endek 織布，也有許多的蠟染布（batik4）或
4 batik 指的是蠟染布，同時也是相對應的技法：蠟染。旅行 Bali 島的觀光客多數誤以為蠟染布 是 Bali 的傳統工藝，而對此商品趨之若騖，但蠟染布其實源自 Java 島，傳統的蠟染布製作工
songket5織布，少數也陳列著極昂貴的 geringsing6織布。除此之外，許多攤位亦
增補緯線（supplementary weft）」，其製作方法是在織布的同時，手持金屬線使它與緯線平行
，依照織者所要的圖紋，穿梭交織於一條條的經紗之中。songket 的價值一般來說比 endek 高 出許多，因為工序較為困難、費時，所使用的材料也是較昂貴的金屬。可常在生命儀禮（如成 年禮、婚禮，甚至是畢業典禮）上見 Bali 島人穿著，是被視為正式與隆重的服飾織品（
Ramseyer and Nabholz-Kartaschoff 1991:33-50）。
6 geringsing 是一種將經線和緯線皆事先以伊卡（ikat）技術染色後，再上機織作的織布類型，是 極為複雜與困難的技法。geringsing 在 Bali 島是一種儀式用布，布本身以及它的製作過程、生 產工具，都仍保留了宗教上的禁忌與力量（即便在現代社會）。geringsing 僅生產在 Bali 島東 部的 Tenganan 村落。因為其儀式上的地位、複雜的技法，再加上織者少之又少，都使得它極 為珍貴（Ramseyer 1991:117-134）。