第一章 導論
第四節 田野工作歷程與方法
田野工作是建構此碩士論文主體材料的基礎，執行於二○○八年六月底至二
○○九年七月初之間。在 Bali 島的日子前後將近兩百一十天，約七個月。16
16 第一次為期一個月，自二○○八年六月二十二日至七月二十二日；第二次為期六個月，自二
○○九年一月四日至七月一日。
第一次的田野是筆者的預先調查，短暫但讓筆者適時地調整了研究的方向。
筆者原先希望透過處理 Bali 島織布由「傳統民俗」變為「藝術」的歷史過程，
探討西方知識學科長久以來所建構的藝術範疇，如何在 Bali 島被加以複製或轉 換。在這過程中筆者體會到原先關於藝術建構的題目並不可行，但卻觀察到傳統 織布作為 Bali 島時尚流行設計的新樣貌。於是，第二次正式的論文田野期間，
筆者大部分的時間都在觀察與追蹤 endek 織布出現的場域：生產的、販賣的、展 示的、穿著的 等，而前文提及的其他織品類型，則不時地在的田野工作中穿 插登場。
筆者在選定的幾個田野地點中，田野材料的取得方式主要分為：（一）在不 同的場合中觀察；（二）與特定的對象進行訪談，並參與其生活；（三）向機關 單位索取官方資料；（四）剪報。筆者的田野工作主要使用印尼語訪問與交談，
田野材料也多數為印尼語。雖然在 Bali 島鄉下地區，以及城市裡中年以上的 Bali 島人，日常生活中使用的語言主要是 Bali 語，但多數的居民（除了八十歲 以上的年長者，以及鄉下地區學齡前的孩童）都能熟練地使用官方語言印尼語。
礙於筆者並沒有學習 Bali 語，所以對八十歲以上的年長者們，並沒有累積正式 訪談資料，是較遺憾之處。
首先，在 Bali 島的期間，筆者參與了若干大大小小的活動。在 Bali 島的七 個月期間內，島上大大小小的事件和活動不斷。除了每個滿月日（purnama）和 新月日（tilem）都有的寺廟祭拜、每座廟宇每兩百一十天的節慶（odalan）
以外，筆者也經歷了其他較為盛大的年度活動。首先，根據印度教的 Saka 曆，
筆者在田野工作期間經歷了每年三月底的印度教新年：Nyepi 。其次，根據 Bali 島當地的傳統曆法：Pakuwon 曆，二○○九年的三、四月這段期間，筆者也有幸 能參與一連串 Bali 島全島性的宗教節日，包括 Galungan、Kuningan，以及 Bali 島最重要的印度廟 Pura Besakih 每十年一次的大祭典（panca wali krama）。最 重要的，在非宗教活動方面，筆者參與了每年六月中至七月中由政府舉辦的 Bali 藝術節──筆者的田野於二○○八年夏天開始於 Bali 藝術節，亦於二○○九年 結束於 Bali 藝術節。另外也累積了不少對於 Denpasar 與 Klungkung 寄宿家庭
日常生活觀察的累積。以上這些都是提供筆者觀察 Bali 島人對於織布的使用與 消費，尤其是 endek 織布，很好的途徑。
其次，透過在各田野地點對不同的 endek 織布生產者、市場中織布的販賣者 所進行的訪談，筆者發現 Denpasar、Klungkung、Gianyar 各呈現不同的類型與 發展，甚至可經由排列拼湊出近代織布產業在時間、空間上的演變。這樣多點式 的訪談雖然有其缺點（對於各地點的掌握僅能依賴為數不多的訪談資料），但卻 讓筆者對整個 endek 織布產業在空間分布上的差異更能清楚掌握。為了補足多點 式訪談的缺點，在各個田野地點當中，筆者又特別選擇了 Klungkung 進行更進 一步的資料蒐集。Klungkung 除了如前文所述，是 Bali 島上最重要的織布貿易 集散中心，也是 Bali 島織布相當重要的一個生產地──中小型工廠以及家戶型 的工坊圍繞著市場 Pasar Klungkung 為中心散佈著。筆者選擇 Klungkung 地區 兩位不同類型的資本家作為田野對象，其中一位擁有工廠，而織布工作者必須在 工作日到工廠工作，另一位則是透過將不同階段的生產工序發包交由各不同的獨 立工作者負責，由工作者在其家中自行完成後，再交由資本家點收並轉交下一階 段的工作者。她們的共通點，則是都擁有一個以上的 endek 織布販賣據點。
最後，是固定的剪報，以及零星的文件與手冊收集。剪報的內容，最主要來 自 Bali Post（是 Bali 島上流通量最大的日報），後期也開始蒐集 BisnisBali（
Bali Post 的副報）的新聞內容。文件與 手 冊的收集工作， 則主要是針 對在 Denpasar 所舉辦的一些有關 endek 織布的大型活動，至 Bali 省的文化部門以及 Denpasar 市政府的貿易和觀光部門詢問相關行政人員進一步的資訊。另外，筆者 在 Bali 島接觸的另一個與織布相關的團體，是位於 Gianyar 區 Ubud 的一間織 品展覽館 Threads of Life，以及其背後運作的非營利組織 Yayasan Pecinta Budaya Bebali（簡稱 YPBB），也提供筆者許多寶貴的資料來源。