第六章 結論
第一節 婚姻締結現況與變遷
縱觀西元 1943 年代至今，霧台村魯凱族貴族婚姻禮俗已多所有變化，雖然 以傳統禮俗為基礎，但已發展出另一個適應當代的新式婚禮模式，以下歸納出幾 點加以說明：105
一、自由戀愛取代父母之命
傳統婚姻的主要目的在於「廣家族」、「繁子孫」，婚姻具有「傳宗接代」「繼 承香火」的意義。所以結婚的目的主要是為了生育子女。但是現代人，尤其是知 識份子，結婚的目的在於男女雙方的愛情，是為愛而結合，已不是為了傳宗接代，
延續貴族家族而結婚。
傳統魯凱社會以父母、部落長老之命為婚姻要件，貴族家族更是為了血脈的 純正，維持家族的階級地位，根本無法由自己決定婚姻。因此選擇配偶的方式處 於被動，男女雙方對於婚姻沒有自主權。至於現代，社會風氣進步開放，男女社 交公開，未婚男女有各種機會相識，進而相戀而結婚，自然不必經媒妁的安排。
目前雖然仍有媒妁之存在，但只是介紹認識，日後展望，還是以雙方自由意志為 主，經過戀愛而結合。部落長老已不是往昔一手包辦，部落長老的權威已不如往 昔。所以現代婚姻多以自由戀愛為基礎，而不是媒妁之言的安排。
二、深受西方宗教信仰影響
基督教文化進入後，婚禮的進行有不同的改變，根據霧台鄉大事記中記載，
耶穌基督教福音首次傳入霧台鄉的時間，是在1950年（民39年）時，106也大約在 此時，耶穌基督教福音也慢慢的傳入霧台村，基督宗教的傳入帶給村民生活上及 文化上很大的改變，直到現在，基督信仰已不單純只是宗教信仰而已，而是已成
105 鄭秀貞《現代苗栗聚落婚禮研究-以苗市、公館、銅鑼為主軸》，靜宜大學，2009，頁 165-16。
106 何維豪主編《霧台鄉大事紀》，霧台鄉公所，1996，頁 24
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為一種文化認同，教會本身已逐漸成為根植原住民族文化的園地及族群意識覺醒 教育的場所107。因此，在傳統婚俗的變遷中，亦不難看出，宗教場所，不僅是男 女交往、結識的地方，同時也是婚禮進行不可少的地點，神職人員更扮演著整個 婚禮進行的靈魂角色，而教義的規範更直接影響到婚俗聘物的內容，因為分解肢 的豬肉及活豬都是重要的傳統聘物，如：安息日教會不吃豬肉。
三、重階級融入現今社經地位觀念
過去霧台村魯凱族人傳統思想深刻，尋找對象講求的「門當戶對」，即是同 級婚的結合方式，不同傳統社會階級之間不輕易通婚。
受到外來文化的影響，現代霧台村魯凱族社會開始重視男女雙方的職業與社 經地位，尤其羨慕收入穩定的公務員， 包括一般公務員、警察、職業軍人、老 師等，已躍升為魯凱族擇偶的首要條件了。所以在男女雙方議婚的過程中，除了
「傳統社會階級」是男女雙方必須拿出來討論，雙方的社經地位也會一併討論，
雙方在地位的差距可以藉由聘禮的內容、聘禮項目的多寡來平衡，傳統社會階級 或社經地位高的一方，在談論聘禮的過程中可以少付一些聘禮或多要一些聘禮。
因此，即使隨著時代變遷及環境改變，魯凱族人對階級的重視似乎已有微妙的改 變，但卻也因此造成霧台村魯凱族貴族家位名級混亂，談論婚事及為孩子命名都 會發生爭論。
四、隨著時代貴族婚姻禮俗由簡而繁
從每個不同年代的貴族婚姻禮俗中，可看出不同的生活文化，霧台村貴族婚 俗變遷的過程中，因受到其他族群的影響，使得傳統文化及禮俗有了不同的交融 及變革，但隨著族群意識的高漲，魯凱族人也日益重視及強調自己文化的特色及 特質，因而，在進行婚禮時，雖然多少已融合漢文化及基督教文化，但普遍獲得
107 童春發《臺灣原住民史 排灣族史篇》，南投市，省文獻會，2001，頁 161
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共識及認同的是，不忘將自己的傳統文化納入婚禮中，因此，在婚禮的呈現上，
常顯得豐富而多元。
會在教堂舉行定婚或結婚儀式，也會去度蜜月，甚至為了方便起見，更將許 多聘禮改成以折合現金方式贈送，但對於婚宴的排場卻更講究，更具娛樂性，也 與許多不同族群的通婚，年輕一代多能依父母之意舉行傳統的婚禮，婚禮呈現新 舊融合的現象。
時至今日，原本隆重莊嚴的魯凱族貴族婚禮，演變成今日極為複雜，又極為 浪費的高消費典禮。光是訂婚，除了傳統聘禮，又要物色黃金、鑽戒等訂婚禮品，
拍攝精美婚紗照，又要分發喜餅，一桌上萬的訂婚宴，花團錦簇的場地裝飾，再 配以魯凱族傳統習俗，為結婚暖身活動。到了正式結婚，講究的是高雅禮服，不 論是婚紗還是傳統服飾，精緻禮堂，頂級禮車，近百桌的婚宴。
原本就貧窮收入不高的原住民族，結婚一方面將現代化的婚禮照單全收，另 一方面又無法揚棄複雜的傳統婚俗，這對原本就不富裕的原住民是一項重擔，難 怪許多原住民年輕人風光的婚禮結束後，次日夫妻「攜手努力」開始清償婚禮債 務。
五、重視親家間禮尚往來
自從兩姓家族締結婚約至兩家正式聯姻後，從婚前禮的殺豬及訂婚儀式上男 方送禮及女方回禮；正婚禮的聘禮；婚後禮殺豬宴請親朋好友；藉由不同階段的 禮俗慶賀，以隆重的贈禮，增加親家之間的來往與互動，強調透過婚姻的結合，
促成兩家貴族家族之間情誼，重視彼此間的禮尚往來。
家中從婚前的籌備、分送喜餅、殺豬、迎娶新娘，眾多且繁雜的準備工作，
需要多人的協助才得以順利進行，除了同部落貴族家族前來支援外，親友鄰居主 動的互相幫忙，提供適時支援，充分表現出鄰居親友間的互助合作與重情重義的 一面。
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另一方面，從婚前禮分送喜餅與事先殺豬、蒸煮阿拜分送親友分享結婚喜 訊；特別是結婚當天宴客後，提供豐富佳餚讓與會的親友盡情打包，表達主人的 熱情與大方，瀰漫著濃厚的人情味。
第二節 建議與未來研究方向