學業成就的理論基礎

「萬般皆下品，唯有讀書高」。是以儒家為主的社會一般的價值觀。台灣的 社會價值觀亦是如此，特別是漢人的父母。過去原住民多數居住在較偏遠的地 區，文化資本、社會資本甚至是財務資本都較漢人不足，原住民父母對於讀書一 事亦採放任的方式，認為工作賺錢比讀書還重要。大紀元 2008 年新聞報導中有 基測 297 分的原住民學生，母親要該生幫忙家計放棄讀書而賣檳榔。可見原住民 家庭經濟弱勢的悲哀這是其中一個問題；甚至有些原住民父母為了生計遠離部落 求生計，他們多因教育程度低而從事農、工等低階層的勞力工作，所以在部落中 有許多課業沒人指導的單親及隔代教養學童，父母關心孩子教育的程度也偏低。

再加上原住民的收入微薄，能提供給孩子的財務資本和漢人父母相比實在有限，

又原住民父母對於學童的教育期望低，進一步影響學童本身教育的抱負而不利於 學業成績的提升。

談到學業成就大都會提到三個理論，即文化資本、社會資本及財務資本，以 下就以這三個理論來詳述。

一、文化資本

文化資本（cultural capital）的代表人物為法國學者 Bourdieu。對於文 化資本的概念是「人們對於上階層文化所能掌握的程度」。所謂的上階層文化有 兩種，其一是物質面的其二是非物質面的。在物質面上指的是上階層人士所擁有 的藝術品及家俱或服飾等能看得到的物質，它能顯示出上階層人士的品味（林清 標，1998）。而非物質面的即所謂的形式文化資本指的是上層階級所具有的高層 次文化活動，例如：觀賞歌劇、參觀博物館及閱讀文學作品及喜好藝術與古典音 樂等（巫有鎰，1999）。

文化資本論認為學校教育所教授給學生的，並非是工作職場上所需的專業技 術，而是上層文化（黃毅志、陳怡靖，2005；詹詩穎，2004）。也就是說受教育 愈高愈具有上階層所喜愛及熟悉的文化風格，也就愈容易受上層權貴人士的青 睞，更有助於教育及職業地位的取得。意指為人們對上階層文化所能掌握的程度

（Bourdieu，1984）。「語言」是一種文化資本，學校運用中上階層的語言實施教 學，以利再製強勢族群的文化資本傳遞他們的文化霸權和符號暴力。在家庭中父 母及親子對話採用上層階層的語言做溝通，代表愈認同主流文化，而愈認同主流 文化的學童他的主流文化資本就愈豐厚，接受學術教育的機會就愈多，教育成就 也愈高（譚光鼎、湯仁燕，1993）。

學校教師是上層社會的文化代表者，家庭背景好的學生在家庭環境中早就受 到許多上層社會文化的薰陶，因此教師對這些具文化資本的學生照顧較多，期望 也較高；反之對於低文化資本的學生則是相反的對待。就如在考試中兩個答案相 近的學生，只是一個是文化資本高另一個是文化資本低的學生，老師會因印象不

同的關係給多文化資本高的學生較高的分數（黃毅志、陳怡靖，2005）。所以在 很多方面，文化資本高的學生可以得到較好的成績有升學的優勢；而來自低社經 地位、文化資本低落家庭的學生可能不懂得古典音樂、藝術等就處於不利的位 置，不被老師欣賞，若氣質談吐又很粗俗，在學習及升學的路上會走得較艱辛，

可用 Farkas 擴大文化資本來解釋這些負面的文化資本帶給他們不利於學業成績 的影響（引自林清標，1998）。

陳振新（2007）以問卷方式探究弱勢族群(外籍配偶子女與原住民學生)與漢 族學童之學業成就差異情形，結果發現在文化資本上，「負面文化」如抽煙、嚼 檳榔對成績有不利的顯著影響，並透過「與導師負向互動」降低成績。學校教育 其實就是一個文化再製的過程，維持既存的不均等分配並將其合法化。

在原住民的部落中單親及隔代教養的家庭多，對小朋友的照顧不夠周到，以 致讓老師對原住民學童有髒髒臭臭的印象。再加上原住民的家長有抽煙、喝酒、

吃檳榔等不良習慣，與漢人高文化資本的生活風格有很大的不一樣，被視為負面 的文化資本。在此情況下原住民學童很難獲得教師較多的期望或關注（詹詩穎，

2004）。

二、社會資本

社會資本（social capital）是由 Colman 在 1988 年所提出的。Colman 認 為人們並非獨立行動，目標也不是以獨立的方式來實現，一個人的行為皆會受到 社會網絡的影響，並透過這些社會網絡有助於實現自己的目標。因為實現目標而 動員的人際關係網絡，就是社會資本（巫有鎰，1999）。Colman 認為社會資本分 為三種形式（引自林清標，1998）。

（一）義務、期望和可信賴的機構（obligations、expectations and

trustworthiness of structures）：它就如同是循環信用一樣，甲若為乙做某些 事，就代表甲對乙有期望，而乙對甲有義務要在未來回報，也就是指義務和期望 有著相當緊密的關係。例如：父母與子女間有親密的互動，對子女有很大的期望 並協助子女，相對的也希望子女盡好做學生用功讀書的義務來回報父母。

（二）消息管道（information channels）：即透過社會關係可得到有用的消息，

而消息是提供行動的基礎。可是問題是消息是不容易得到的，這就像是生意人要 獲得商機，最重要的就是人脈，有了人脈消息就會靈通即可以事先掌握商機。又 如家長經常與學校教師保持聯絡，有助於了解孩子的學習狀況，可針對孩子面臨 的學習困境採取解決的方法。

（三）規範和有效的制裁規章（norms and effective sanctions）：規範的功能 在於阻止犯罪，讓他人可以獲得人身保障，對學校而言，規範能使學校易於推行 學校事務，也是社會資本的重要形式之一。就如家長適當的規範和有效的制裁孩 子不當的行為，有助於培養孩子遵守校規及養成良好的生活習慣。

社會資本又分為「家庭內的社會資本」及「家庭外的社會資本」

（Coleman,1988）。家庭內社會資本包括父母對孩子的關注、父母對子女教育的

投入、教育期待、親子間的互動等等。親子間的關係連結愈強，表示家庭內社會 資本愈高，愈有助於提昇子女的學業成就。生於單親家庭、隔代教養或離婚後與 再婚父母居住的子女，可能因為與父母互動頻率較少，致使社會資本不足而影響 學業。家庭內的社會資本也可用兄弟姐妹數和成人對子女的關注作為指標。為何 兄弟姐妹數可作為指標？因為太多兄弟姐妹就會使得大家分配到父母的關注愈 少，即會有稀釋社會資本的作用。而成人對子女的關注會產生比馬龍效應

（Pygmalion effect）；「家庭外社會資本」係指父母在社區內的社交關係，包括 社區鄰里關係、與子女的教師聯絡、與子女的朋友和父母認識、師生關係等等；

這些人際關係愈強，表示社會資本愈高，愈有助於提高子女的學習成就。

家庭內的社會資本它在親子間的關係及互動要良好。但也不一定是家長在家 就有充足的社會資本。因為若是親子間互動不良，則家庭社會資本根本無法形 成。若是像單親或隔代教養的家庭，就是家庭社會結構上的缺陷。但若是其父或 母能夠給予子女充分的親子互動，那麼單親家庭的子女不一定是不好的社會資 本。「家庭外的社會資本」指的是父母在社區內所認識自己子女的朋友數量，以 及那些朋友父母親數量，都是家庭外社會資本（陳順利，1999）。

如果家長經常與學校教師保持聯絡，可以掌握孩子的學習情況。就子女的升 學而言，父母對子女的教導、教育期望、支持與關注所代表的是社會資本，有助 於實現提升子女教育成就的目標（黃毅志、陳怡靖，2005）；又如完整的家，父 母與學童之間有較長的互動，亦有較長時間可關注孩子的課業，陪子女做功課，

時常與學校聯絡，對其教育成就有較良好的影響。相對而言，低社經家庭的父母 忙於生計，無暇投入較多的時間、精力關心孩子的課業，也因此子女的社會資本 不夠當然不利於學習，造成了教育機會不均的現象。陳振新（2007）以問卷方式 探究弱勢族群(外籍配偶子女與原住民學生)與漢族學童之學業成就差異情形，結 果發現，社會資本變項中的「父母成績期望」及「父母學歷期望」對成績有正向 顯著影響，「導師負向互動」對成績有負向顯著影響。

對多數原住民家長而言，離開家鄉到都市求生計而將孩子留在家鄉的，或是 住在一起的家庭但親子間的關係不好。在一天從事體力的工作後習慣和朋友喝酒 聊天，無暇關懷子女，他們的家庭內的社會資本就不足；至於家庭外的社會資本，

原住民是很親切又好客的，與親朋好友的關係一向良好，但唯獨對孩子的老師，

他不一定會經常與老師保持聯絡，所以會產生孩子學業上的問題無法雙向溝通。

三、財務資本

Colman 認為影響學業成就的家庭因素除了文化資本與社會資本外，另外還 有財務資本（financial capital）。財務資本指的是提供有助於學童學業成就的 物質資源，如家中固定的讀書場所及提供學習的教材財務資源（引自巫有鎰，

1999）。財務資本表現在有形的物質資源，表現在看得到摸得到的實體中，也表 現在父母因財力的影響而提供的教育投資，像是父母透過財務資本的運用，提供 良好的物質環境給予書桌和參考書等，以利孩子的學習，巫有鎰（1997）研究指

出參加才藝教室對學業成績有幫助。張善楠及黃毅志（1999）將家庭財務資本對 教育的影響分為三個中介變項如表 2-2-1 所示。

出參加才藝教室對學業成績有幫助。張善楠及黃毅志（1999）將家庭財務資本對 教育的影響分為三個中介變項如表 2-2-1 所示。