佩特森在《孿生姊妹中》運用了另一個《聖經》中關於兄弟相爭的原型。
在露意絲狂野的夢中，她用了《創世記》中約瑟和兄弟的故事（46-61），來反映 了她對於自我認同的掙扎。
關於《創世記》中約瑟和兄弟的故事，由於它的故事生動，內容簡潔有力，
近代俄國文豪托爾斯泰（Leo Tolstoy）嘆之為「近代人寫不出來的傑作」（古敏，
云峰 194）。《創世記》中記載，雅各娶了兩姊妹為妻，大的叫利亞，生了十個兒 子，小的叫拉結，生了約瑟和便雅憫。雅各較愛拉結，因此也偏愛她所生的小孩。
約瑟是個聰明的孩子，有一天他宣稱自己做了個奇怪的夢，他說他夢到他和兄弟 們一起在田裡捆稻穗，他把捆的稻穗放在中央，而兄弟們的稻穗在四周向約瑟的 稻穗叩拜。過了幾天，約瑟又說他做了夢，夢見天上有太陽、月亮和十一顆星星 一齊向他下拜。這兩個夢可惱怒了她的兄弟們。
不久後，他們的父親買給約瑟一件五彩繽紛的新衣服，約瑟穿起來像兄弟 們炫耀，有一天，兄弟們在示劍附近的田野上，抓住約瑟，把他的彩衣剝下，把 他扔進坑裡。猶大提議把約瑟賣給商人，再把衣服撕破併塗上血，告訴父親說有 一頭獅子把約瑟吃了。於是他們將約瑟賣給了要前往尼羅河的商人。約瑟被賣給 了埃及法老護衛長波提乏，由於他的聰明機靈，很快成為護衛長家中的總管，然 護衛長的妻子因為得不到約瑟的親愛，而將他陷害下到監牢裡。
王宮酒政和法老的司膳長一同被關在監牢中，這兩個人有一晚各做了一個 奇怪的夢，他們把夢告訴約瑟，約瑟幫他們解夢，而事情也正如約瑟所說的應驗 了。
兩年後，法老做了一個夢，沒有人解得出來，酒政這時想起了約瑟，把約 瑟從監理放了出來。法老將夢告訴約瑟，約瑟解夢說，這是神要指示法老的事，
表示將有七個豐年，接著有七個荒年。之後法老任命約瑟為宰相治理埃及全地。
七個豐收年後，緊接著是七個荒年，遍地都缺乏糧食，雅各就吩咐他十個 兒子，除了便雅憫之外，都下埃及去買糧食。宰相約瑟認出哥哥們，要他們把弟 弟便雅憫來埃及，才給他們糧食。
當他們將便雅憫帶到約瑟面前，約瑟原諒了他的兄弟們，承認他是他們的 弟兄，約瑟告訴他們：「雖然你們要害我，但神是要用我，讓我保全全家人的性 命。」於是雅各一家就搬遷到了埃及與約瑟同住。
回到《孿生姊妹》的文本，露意絲在面對凱若琳於聖誕音樂會完美的演出，
加上回家後凱若琳驕傲的傳述，醜化另一個獨唱者，露意絲希望父母能制止她但 卻沒有。看著凱若琳的笑，露意絲怒火中燒。不得安眠的夜晚，露意絲開始將自 己與凱若琳比較，她希望能證明自己的價值，能得到父母的關注。
我渴望有一天，他們也能注意我，給我應得的關注。我的狂想中甚至出 現了約瑟的夢境。約瑟夢見有一天他所有的兄弟和父母都會對他鞠躬磕 頭。我也夢想著凱若琳向我磕頭。起初，她然然哈哈大笑著拒絕了，可
是忽然間，一隻大手從天而降，逼她跪下，她的臉立刻沉了下來。「噢！
喘喘！」開始向我道歉。「別叫我喘喘，我是莎拉‧露意絲，」我在黑 暗中一邊微笑，一邊威風凜凜的對他說，決心要擺脫那個從兩歲起就被 他叫來損我的綽號。（57-8）
這段話是露意絲的自白，《敘事學》中提到：「自白指人物與自身對話，將 自己的感受、看法、和判斷說給自己聽」（胡亞敏 92）。透過人物的自白，能看 到人物的思考與感受。這段露意絲的自白，呈現了她內心對與凱若琳深刻的不滿 以及想要凌駕於凱若琳之上的感受。
透過露意絲對於約瑟的認同，對照《孿生姊妹》與約瑟故事的情節，可發 現兩組故事在情節上亦有對位的關聯。在約瑟的故事中，故事的起因在於約瑟做 了一個夢，這個夢是代表他父母兄弟的日月星及稻禾向他下拜。同樣在夢中，露 意絲在白日夢的狂想中強迫凱若琳向她跪拜。跪拜表示臣服，表示尊敬，往往只 有地位低者向地位高者進行跪拜，在約瑟的夢境中，父母兄弟向他下拜，那是預 表將來約瑟的地位會高於他的父母兄弟。
故事的過程果然讓約瑟成了埃及的宰相，大飢荒時，他的家人為了糧食來 求靠他。雖然以當下的情況來看，露意絲比不上凱若琳的外貌與能力，但露意絲 內心渴望自己能像約瑟一樣最後得到能力，讓自己的雙胞胎妹妹臣服於她。然而 起初凱若琳笑並且拒絕，但是接著一隻巨大的手從天而降，並且將凱若琳推著下 跪。這巨大的手象徵露意絲希望運用力量超越凱若琳，讓凱若琳屈服，然而以目
前現實的情況，露意絲也明白當她獨自一人時，她是毫無力量的，因此她希望能 有一個力量之手來幫助她完成勝過凱若琳的夢想。
約瑟故事的結果在於約瑟提供了雅各一家的糧食與住所，應驗了他小時後 的夢境。對照《孿生姊妹》，希望勝過凱若琳的意念持續存在於露意絲的心中，
當露意絲捕蟹回家後，凱若琳嗲聲細氣的說她指甲髒。面對凱若琳的態度，露意 絲氣憤的認為凱若琳在羞辱她，她忍不住尖叫起來。「要不時我賺錢貼補家用，
她哪來的閒錢去索爾斯伯利上音樂課？她應該跪下來感謝我為他所做的一切才 對，竟然還批評我？她哪有資格？」（100）露意絲捕蟹賺錢，貼補家用，提供了 凱若琳念音樂學校的費用，對於這點露意絲認為凱若琳應該要下跪來感謝她的供 給，就如同約瑟在家鄉沒有糧食時，他供應糧食給族人，族人面對這位慷慨的宰 相叩拜感謝。
在《孿生姊妹》中還有一處也用到了約瑟這個聖經故事的原型。當柯爾與 老船長瓦倫希越來越熟識，瓦倫希需要有人幫他整修房子或舊碼頭，但礙於安息 日的規定，柯爾星期天沒有辦法幫忙。有一個星期二，他們提早結束捕蟹的工作 去找老船長，瓦倫希原本打算付工錢請他們兩人幫忙修房子，沒想到柯爾拒絕收 錢幫助瓦倫希。「他倆你一言我一語的，三兩下就把我當成奴隸給賣了。我很想 暗示他們偶爾拿點小費也沒關係，卻苦無機會」（119）。於是露意絲和柯爾開始 每天下午來老船長家當兩個小時的奴隸。
約瑟被哥哥們賣給商人，到了埃及當奴隸，失去了自由，供別人使喚差遣，
這不是約瑟自願的，是被情況所逼，露意絲也是。因著她唯一的好朋友主動願意 幫助老船長，在情況所逼之下，她也只好一起來幫忙，這種感覺就像沒有經過她 的同意就把它賣掉一般。每天都要到老船長家幫忙兩個小時，失去了原本時間的 自由，被老船長指揮著做東做西，即使累了也不敢吭一生，就像個奴隸一般。
約瑟面對被哥哥們賣到埃及當奴隸，被奴役，被冤枉，被下到監理，最終 成為埃及的宰相，這個過程中約瑟成長了！原本在家中他只是個被父親寵愛至 極，不懂人間疾苦的人，被賣後他接受自己的命運，試圖從中賦予意義；活在當 下，證明奴隸能夠飛上枝頭變成宰相。當他的哥哥來求他原諒時，約瑟原諒了他 們，他克服了仇恨，化仇恨為激勵和愛的力量時，成他了一個安心而快樂的人，
因為做夢者能夠把過去和未來結合在一起，而勝利者能打開胸襟接受愛。
青少年的露意絲面對雙胞胎妹妹凱若琳，她的心中充滿了憤怒與仇恨，無 法接受凱若琳導致面露意絲也無法認同自我，雖然露意絲沒有如同約瑟一般真正 被賣去為奴，當露意絲留在芮斯島將自己封閉起來時，她的心就如同奴隸一般沒 有自由、盲目工作。直到她離開芮思，到了美國大陸開始一段不同的生活，開始 真正成長。當她第一次遇到她未來的先生時，他說：「上帝從你出生的那一天起，
就為了這個山谷在養育你」（302）。當約瑟的哥哥害怕約瑟報復他們時，約瑟告 訴他們：「我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。但是，你們不要為這件事憂慮自 責。上帝為了保存大家的性命，親自差我先到這裏來。」（59）
情節的基本序列是由三個功能組成：起因、過程、結果（胡亞敏 123）。《聖
經》中約瑟的故事的起因是約瑟做夢被兄弟嫉妒；過程在於被賣至埃及為奴，因 著解夢成為埃及宰相；結果是原諒其兄弟，接父親同住。《孿生姊妹》裡露意絲 的經歷有如約瑟故事中的情節。露意絲在白日夢中讓凱若琳對他跪拜，因著對凱 若琳的嫉妒與不平將自己封閉在芮斯島成了自囚的奴隸，最終體會出神的愛與神 的安排。萊肯認為約瑟的故事有著喜劇的情節（有快樂結尾的情節）成 U 型發 展，故事先隨著多種的災難的發生而落入谷底，然後又隨著情況好轉而有歡喜的 結尾（《聖經文學導論》 ９1）。《孿生姊妹》的情節也類似於 U 型的敘事結構。
露意絲雖著情節的發展，心理狀態每況愈下，跌至谷底後，情況慢慢好轉，最終 有個好結局。
在人物的敘寫上，佩特森主要將約瑟的故事融入露意絲的自白中，透過露 意絲對於約瑟的投射來敘寫露意絲的內心想法。約瑟雖然不是家中排行的老大，
但他被兄弟孤立排擠，有過一段痛苦孤獨的經歷，在家中老是在凱若琳陰影下的 露意絲亦經歷程成長中的痛楚，然而約瑟後來的成功，讓與妹妹比較中迷失自我
但他被兄弟孤立排擠，有過一段痛苦孤獨的經歷，在家中老是在凱若琳陰影下的 露意絲亦經歷程成長中的痛楚，然而約瑟後來的成功，讓與妹妹比較中迷失自我