《孿生姊妹》的原文書名Jacob Have I Loved。在小說中是露意絲的奶奶引
訴自《新約聖經》的《羅馬書》第 9 章 13 節：「雅各我所愛的；以掃是我所惡的。」
這段經文的典故來自於《舊約聖經》的《創世記》第二十五到三十三章（28-42）， 內容是說，以撒四十歲時娶了利百加為妻，因為妻子不能生育，就求告神，神使 她懷了孕，孩子們在腹中相爭，神告訴利百加，兩個國從你的腹中來，將來大的 要服事小的。後來利百加生下雙胞胎，先出生的身體發紅，渾身有毛，他們就給 這個哥哥取名為以掃，意思就是「有毛的」。後來出生的，出生時手抓著哥哥的 腳跟，於是他的名字就叫做雅各，也是「抓」的意思。
兩人慢慢長大，以掃善於打獵，雅各喜歡待在家裡，爸爸偏愛以掃，媽媽 偏幸雅各。有一天雅各熬了紅豆湯，以掃從田野中回來，想喝紅豆湯，雅各要求 哥哥把長子的名份給他，他就把紅豆湯給哥哥。由於以掃輕視長子的名份，於是 以掃發誓將長子的名份賣給了雅各。因此以掃有了個別名，又叫以東，就是紅的 意思。
以撒年老，眼睛昏花看不清楚，他要求以掃去獵打美味，要將神所賜的福 分祝福給他。於是以掃外出打獵，這時利百加要雅各去羊群中抓兩隻羊，並做成 佳肴，到父親以撒那裡，裝成以掃，讓父親給他祝福。於是雅各穿上以掃的衣服，
披上羊皮，到了父親那裏，騙過了父親，於是父親就將長子的福分祝福他。當以 掃回來，發現弟弟騙走了他的福分，怨恨雅各，想要殺了雅各，利百加知道了，
就要雅各逃離，前往她哥哥拉班那裡。
二十多年後，雅各受到神的啟示，要他回到出生的家裡去。雅各帶著妻子、
兒子和許多的家業浩浩蕩蕩的上了路，但心裡卻十分擔心哥哥以掃見到他不知會 如何。以掃帶著許多人和駱駝來迎接雅各，他害怕極了，他盡力討好哥哥，願意 把所有的財產都獻給哥哥，但是以掃早就原諒弟弟了。雅各顫驚恐懼地來到以掃 面前，在見到以掃之時，以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，
兩個人就哭了。後來兩人財物眾多，寄居地容不下他們，無法同居，於是以掃往 西耳山去，成了以東人的始祖。雅各繼續住在迦南地。
比較前章「《孿生姊妹》的內容簡介」與上述概略的故事，略可看出《孿生 姊妹》與「以掃和雅各」的故事具有整體的對位性。下列將先就人物、情節兩方 面來分析。
人物是小說的中心，「沒有人物就沒有小說；沒有生動的人物描寫，小說注 定失敗」（方祖燊 334），人物對於小說而言佔有極重要的地位。在人物的刻劃上，
佩特森筆下的露意絲與凱若琳和以掃與雅各對雙胞胎有著許多相似處。首先是外 在描寫上。聖經中概述了以掃和雅各的外貌：以掃毛髮濃密，全身發紅；雅各面 容白皙，皮膚光華，是個美少年。佩特森在第二章透過了一張兩姊妹一歲半的照 片描述出了兩姊妹外表的差異：「凱若琳看起來纖細又精緻，燦爛的笑容旁鑲著 金色的鬈髮……我弓著身子，像個又胖又黑的陰影……（34-5）。兩歲時，露意 絲還因為長水痘在鼻樑上留下疤痕，後來父親還因此戲稱他為疤面煞星，青少年 時的露意絲長得則是又高又大，像個男孩子。凱若琳與露意絲截然不同，她美麗 亮眼，又深受大家的喜愛。兩相對照，同樣屬於老大的以掃和露意絲皆有較粗獷
的外貌，而老二則長得較為精緻好看。
內在描寫上，這兩對雙胞胎的個性和才能也有著相似之處。以掃喜愛在外 打獵，在田野和牲畜禽鳥同居，個性粗放老實，雅各則很少離開家，喜歡做做家 事，煮煮東西。露意絲雖然是女孩，但她卻喜歡從事芮斯島上男生的工作，她與 柯爾划著小船補蟹，與父親一起採蚵。在芮斯島海是男人的世界，女人是極少接 近海的，但露意絲卻喜歡到海上捕蟹，轉取金錢貼補家用，即使弄得全身髒兮兮，
全身都是螃蟹的味道也不在乎。相反的，凱若琳則和芮思島上一般女孩相同待在 家裡，寫自傳、練唱、彈鋼琴。
從上述的比較得知，佩特森在創造露意絲與凱若琳這對姊妹時，是以以掃 和雅各為其人物的原型，無論是外貌和個性上，皆直接擷取以掃和雅各的人物特 徵加以創造。
人物外在與內在的差異，關係著故事情節的過程。佛斯特提到「情節也是 事件的敘述，但重點在因果關係（causality）上」（114）。由於人物的差異導致 了衝突，形成了情節開展的「起因」。因為雅各和哥哥之間的差異，加上他是老 二，是不能接受長子祝福的，導致雅各極力想獲取長子的名分，因此他欺騙哥哥 和父親得到了想得到的祝福。換個角度來看，身為長女的露意絲面對妹妹的「奪 取」和以掃有著相同的心境。雖然凱若琳沒有像雅各一般，用盡手段和技倆奪取 到長子的地位和祝福，但是在露意絲的心中，凱若琳其實和雅各一樣搶走了她的 一切。首先是在家中，凱若琳因為出生時沒有呼吸，大家努力使凱若琳能活下去，
一切的目光都在凱若琳的身上，沒有人記得露意絲當時的情況。出生後又因為凱 若琳嬌小多病，母親決心要讓凱若琳活下去，時時刻刻照顧著凱若琳。露意絲認 為凱若琳之所以大家當成寶貝，就是因為她讓大家擔心了好幾個月。露意絲最討 厭的聖經人物是利百加，因為她偏心，只幫助雅各。雖然露意絲的母親不像利百 加單單只偏愛其中一女，然而，當兩人還在強褓時期，母親只全心全意照顧凱若 琳，此時的母親就像利百加一般的偏心。
才能的不同，也使得露意絲有不平之鳴。凱若琳的音樂天賦使她成為眾人 注目的焦點，凱若琳會彈琴，加上一副好歌喉，讓她成為島上的偶像。當凱若琳 在家彈琴，屋外總是圍著一推人欣賞著，在學校她成了合唱團的風雲人物。後來 也因為她的音樂天賦，學校強烈建議讓凱若琳去內地進一步學習，但這對露意絲 家而言是一大筆開銷，「不過，大家為凱若琳犧牲一下，似乎是理所當然的事」
（40）。後來，凱若琳甚至介入了露意絲和柯爾與老船長之間的關係中。凱若琳 用她的個人魅力幫助他們將姑媽家的貓咪分送給島民認養，當凱若琳和柯爾向老 船長興高采烈地訴說時，露意絲覺得自己重溫了一次出生時被冷落的待遇，在露 意絲心中，凱若琳不僅搶走了她的家人，也搶走了她的朋友。
接著凱若琳搶有了露意絲的「愛人」。露意絲在青少女時期喜歡過兩個人，
一個是老船長，然而老船長在凱洛琳的建議下，與姑媽結婚，當姑婆去世後，將 布拉瑟頓姑婆的遺產提供給凱若琳成為去島外唸書的獎學金，露意絲在心中吶 喊：「我一直以為老船長跟別人不同，可是他最後還是跟別人一樣，選擇了凱若
琳。」。老船長將獎學金給了凱若琳，就如同以撒將祝福給了雅各。原本偏愛以 掃的父親，卻在最後將最寶貴的祝福给了雅各；同樣的，對於生活不富裕的露意 絲家而言，老船長的決定等於是將最好的給了凱若琳，因此露意絲認為連老船長 也捨棄了她。露意絲喜歡的另一個人是柯爾，但是柯爾愛上凱若琳，並且與她結 婚。外表與天賦的差異，導致了露意絲的自卑，她認為只有在剛出生的幾分鐘是 最珍貴的幾分鐘，因為只有在那幾分鐘，大家的專注在她的身上，當凱若琳一出 生，一切都被凱若琳給搶走了，自己只不過是凱若琳的黑影，身為雙胞胎卻絲毫 不起眼。露意絲認為他們這對雙胞胎就像各和以掃一樣，小的那個注定要凌駕在 大的之上。
聖經中的雅各，想要擁有猶太民族認為最重要的長子的祝福，因為欺騙了 哥哥而離開家鄉，凱若琳則是知道自己要什麼，然後把握機會前往巴爾的摩學習 音樂。雅各在舅舅拉班那裡越來越富有，獲得許多產業；凱若琳則在音樂學習上 有了好的結果，兩人也皆在外地結婚。
《聖經》中雅各和以掃的故事的最後，雅各回到了家鄉，以掃忘記他所遭 逢的不平與毀謗，完全原諒了弟弟，他主動的迎向曾欺騙他的弟弟，他親吻雅各，
抱著他的脖子哭泣。《孿生姊妹》中沒有明確的點出，露意絲是否已經原諒了她 的妹妹，然而顯而易見的是露意絲已經從凱若琳的陰影下，建立了自我，並且脫 離了怨恨妹妹瓜分了別人的愛的泥濘。最終，雅各和以掃各有了自己的新天地，
露意絲和凱若琳也各自有了自己的新舞台。
在情節的安排上，可見古今兩組人物的照應發生在相同因素之間，以規則 狀態出現，情節的起因都在於雙胞胎之間的不同，過程皆是小的都凌駕於大的，
奪取大的一切，結果是分開後各自有新天新地。由此可以明顯的看到佩特森運用 以掃和雅各故事成為小說的原型，透過此原型來創造一個現代故事。
上述古今兩組人物的對照發生在相同因素之間，以規則的狀態出現。然而，
《孿生姊妹》裡，也有著與聖經故事不同之處。在聖經故事中，以掃始終留在家 鄉，沒有離開，然而佩特森安排露意絲透過離家外出求學，在阿帕拉契山定居，
過程中尋找到真自我，此處展現了佩特森運用《聖經》的靈活性，她對於古老的 故事加以改造，使得情節的發展更富有變化。
過程中尋找到真自我，此處展現了佩特森運用《聖經》的靈活性，她對於古老的 故事加以改造，使得情節的發展更富有變化。