莫爾（John Noell Moore）在《詮釋青少年小說文學》（暫譯， Interpreting Young
Adult Literature）談論到，我們可以用多樣的角度來讀《孿生姊妹》，其中一種方
式是調查小說中聖經原型的影響（Moore 188）。
所謂的「原型」，加拿大學者諾思洛普．弗萊（Northrop Frye）認為「原型」
（archetype）是文學中包含的神話象徵，也就是「典型的或重複出現的意象」
（142）。他認為文學產生於神話，文學是神話的位移。原型是文學中可交際的意 義單位，可能是「一個人物、一個意象、一種敘事定勢」，也可能是「一種可從 範疇較大的同類型描述中抽取出來的思想」（99）。他認為《聖經》具有豐富的原 型內容，是文學象徵的淵源之ㄧ。而美國學者萊肯（Leland Ryken）甚至斷言：「如 果說聖經具特殊的重要，就是因為它包含了文學的所有原型模式」（《聖經文學》
13）。包含文學所有原型的《聖經》成為了西方文學的重要源頭，也成了佩特森 創作《孿生姊妹》的原型。
《孿生姊妹》的原文書名是Jacob Have I Loved（雅各是我所愛的），小說的 題目暗示了聖經原型。這句話源於《聖經》的《羅馬書》第九章十三節：「正如 經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的」（219）。在《孿生姊妹》沒有出 現任何一個名為雅各或以掃的人物，佩特森卻以「雅各是我所愛的」為書名，因 為佩特森運用《聖經》中「雅各和以掃」這對雙胞胎兄弟的聖經故事為小說的原
型，創作出《孿生姊妹》這部姊妹抗爭的小說。不僅如此，《孿生姊妹》除了雅 各和以掃的故事外，當中還有其他的聖經故事：如該隱的故事和約瑟的故事。除 了以聖經故事成為小說的原型之外，佩特森也大量運用許多聖經經文在書中人物 的對話或思想之中。
《孿生姊妹》受《聖經》的影響鱗次櫛比，因此，筆者將《孿生姊妹》為 主要文本，並將《聖經》視為另一文學文本，兩相對照下，探求佩特森如何運用
《聖經》成為其小說的原型，《聖經》中的故事在《孿生姊妹》裡發揮了怎樣的 作用。另外，也探求佩特森如何運用聖經經文，以及這些經文在《孿生姊妹》帶 來了怎樣的作用。最後歸納出佩特森的敘述策略，如何運用《聖經》來敘寫《孿 生姊妹》。
本論文試圖探究下列問題：
一、佩特森如何運用聖經故事成為《孿生姊妹》的原型？這樣的運用帶來怎樣的 意義？
在《孿生姊妹》中，佩特森主要運用了三個聖經中的故事，分別是以掃和 雅各的故事、該隱與亞伯的故事，以及約瑟的故事。本研究試圖尋找出《孿生姊 妹》中人物、情節、主題與這三個原型故事的關連，探求佩特森如何將這三個聖 經故事運用在《孿生姊妹》中，以及透過這三個故事所傳達的涵意。
二、佩特森如何運用聖經經文？其意義為何？
《孿生姊妹》中出現了許多的聖經經文，研究中欲整理佩特森運用經文的
時機，在運用時，佩特森是否忠於《聖經》的原意，以及這些經文在文本中對於 人物的敘寫有怎樣的影響。
三、佩特森如何透過《聖經》來敘述《孿生姊妹》？其敘述策略為何？
透過《孿生姊妹》與《聖經》的比較，透過同與不同的對照，探究佩特森 如何將《聖經》轉化成小說文本，並從中歸納出佩特森的敘述策略。也從不同中 尋找出佩特森所賦予的意義。
透過上述問題的研究，筆者希望透過《孿生姊妹》和《聖經》的比較研究，
讓對於《聖經》較陌生的讀者能更進一步了解《孿生姊妹》與《聖經》之間的關 係。再者尋找出佩特森在《孿生姊妹》中運用聖經故事和經文的方式，歸納出佩 特森運用《聖經》的敘事策略，藉此可窺探少年小說可能如何運用聖經故事。