閩南人
2. 客家：一個復活再興的外來名稱
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號加上客家人和閩南人，並在〈人口按祖籍之分布〉的解讀中指出：
「（一）福建省移民後裔的臺灣人，有時集體地稱之為閩南人，他們多 少擁有共同語言和類似的風俗習慣。（二）廣東省移民後裔的臺灣人，
他們不是廣府人（Cantonese），而是客家人（Hakkas），他們與閩南 人在語言上有明顯差別，而在文化上有微妙的差異」（陳紹馨、傅瑞德 1970：18-21）。
或許誤差真的並未嚴重到影響傅瑞德的概括性，但將祖籍分類幾乎 等於方言分類，畢竟混淆兩者分類的概念和意圖。也或許由於這個原 因，加上另一組制度性分類：閩南人和客家人，從中國大陸引進後在學 術界和大眾傳播界逐漸獲得青睞，以及，一如王甫昌的分析，藉祖籍調 查以「強調臺灣人和大陸人的歷史關連，來凸顯臺灣人和中國人的歷史 事實」的外顯目的已達成階段性任務」（王甫昌 2005：79、91-93）。
因此，自民國55 年（1966）再次調查祖籍後，此一分類名目，就告消 失於以後的戶口普查，結束自明治38 年（1905）以降的所謂廣東種族 的分類傳統。
2. 客家：一個復活再興的外來名稱
民國34 年（1945）8 月 15 日，日本戰敗宣布投降；國民政府於同 年8 月 29 日任命陳儀為臺灣省行政長官公署的行政長官，同年 10 月 25 日正式接收臺灣。不久之後，即邀請自民國 33 年底起主持規劃臺灣 戰後推廣國語統一大業，並於民國34 年上半年為臺灣行政幹部訓練班 教育組講授國語課的語言學家魏建功，赴臺灣主持推行國語事業（魏建 功 2010：280-282）。魏建功及其率領的一批國語教師於 35 年（1946）
1 月 29 日抵達臺灣，同年 4 月 2 日臺灣省行政長官公署成立臺灣省國 語推行委員會，並聘請魏建功為主任委員，何容為副主任委員，以及
21 位專家學者為委員（黃英哲 2005：85、92-95、100）。這一批專家 學者為臺灣帶來的不僅是國語，更重要的是一套中國大陸漢方言的分類 系統，以及依此系統所界定的臺灣漢人分類名稱，即依客家語系和閩南 語系分別定義的客家人和閩南人。
中 國20 世紀符合現代意義的漢方言研究，始於五四文化運動
（1919）後的 1920 年代。是時，北京大學興起研究歌謠的熱潮，民國 9 年（1920）12 月 19 日成立「歌謠研究會」，民國 11 年 12 月 17 日創 刊《歌謠週刊》。研究歌謠的範圍，也隨之逐漸延伸到歌謠內容所涉及 的民俗和方言問題，於是又於民國12 年 5 月 24 日設立「風俗調查會」，
以及民國13 年 1 月 26 日設立「方言調查會」，而正式開啟了中國現代 漢方言研究的序幕（容肇祖 1928：1-10、14-31）。民國 14 年（1925）
毛坤翻譯馬倫篤夫於1896 年發表的〈現行中國之異族語及中國方言之 分類〉（Von Monllendorff 1896：46-58），該文刊載於《歌謠週刊》第 89 期（馬倫篤夫 1925：155-171）。毛坤在回應鍾敬文（中國民俗學研 究的奠基者）對文章內容的評論說：該文「是林玉[ 語 ] 堂先生叫我譯 的，我對於方言也沒有什麼研究。當時譯的意思，不過是表明在很多年 以前，居然就有外國人來把中國的方言，做有系統的研究，而中國人至 今還不大有人注意」（鍾敬文、毛坤 1925：21-23）。
中國現代漢方言的系統性研究，起步雖晚，但發展卻頗為快速。自 1930 年代中期以後即陸續完成全國性的〈語言區域圖〉和漢方言分類 系統。首先為紀念《申報》創刊60 周年，出版《中華民國新地圖》，
由傅斯年、趙元任和王靜如編製的〈語言區域圖〉，將中國語系分為七 種：
(1) 華北官話區 (2) 華南官話區 (3) 吳方言 (4) 閩方言
從「客家」到客家 ( 三上 )
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(5) 客家方言 (6) 粵方言 (7) 海南方言
（傅斯年、趙元任、王靜如 1934）
稍後，王力將上述〈語言區域圖〉的七種中國語系合併成五大音系 即：
(1) 官話音系 (2) 吳音系 (3) 閩音系 (4) 粵音系 (5) 客家話（王 力 1986：480-481）
其中閩音系包括：「臺灣，福建大部分，及潮州、汕頭、海南等處。
其在國外最占勢力的地方是馬來半島，新加坡，蘇門答臘，暹羅，菲力 濱等處。」而客家話包括：「廣東之梅縣、大埔、惠陽、興寧等處，福 建之汀州，江西之南部；又滲入廣東高欽廉一帶及廣西南部。其在國 外最占勢力的地方是南洋印度尼西亞（尤其是邦加）」（王力 1986：
480-481）。
申報館在編製《中華民國新地圖》之外，為了供應社會大眾閱讀，
以及中學以下教學之應用，又同步將《中華民國新地圖》縮製成普及本
《中國分省地圖》，自1933 年 8 月至 1939 年 7 月左右前後共出四版，
每版皆有〈語言區域圖〉，不同的是：分省地圖將中國語系改稱漢語系，
並將七種方言增加為九種：
(1) 北方官話區 (2) 上江官話區 (3) 下江官話區 (4) 吳方言 (5) 皖方言 (6) 閩方言 (7) 潮汕方言 (8) 粵方言 (9) 客家方言
（不著編者 1934：12；傅斯年 1939：14）
《中國分省地圖》於1948 年出第五版，又將漢語系釐定為 11 種：
(1) 北方官話 (2) 西南官話 (3) 下江官話 (4) 吳語 (5) 湘語 (6) 贛語 (7) 客家話 (8) 粵語 (9) 閩南語 (10) 閩北語 (11) 徽 州方言（中央研究院歷史語言研究所 1948：140；李榮 1989：241-259）
另外，英文《中國年鑑》自第二期（1936）起刊載由李方桂撰寫的
〈中國語言和方言〉，其中他將漢方言區分為八個方言群：
(1) 北方官話 (2) 東部官話 (3) 西南官話 (4) 吳語 (5) 贛客家語 (6) 閩語 (7) 粵語 (8) 湘語
其中贛客家語，係合併江西南部贛語和廣東的客家語而成，稱為 Gan-Hakka group；而閩語方言群則再區分為閩北和閩南兩個次方言群，並 指出後者分布於福建南部、廣東東部、海南島，以及部份的雷州半島。
李方桂將漢語區分為八個主要方言群的作法，直到英文《中國年鑑》
出版第七期（1944-1945），沒有改變（Li Fang-Kwei 1936: 122-124，
1944: 130-132）。
民國37 年（1948），語言學家趙元任在《國語入門》一書中，則 將漢方言群區分為九種：
(1) 北方官話 (2) 南方官話 (3) 西南官話 (4) 吳語 (5) 湘語 (6) 粵語 (7) 贛 ‧ 客家語（Gan-Hakka）(8) 閩南語（Amoy-Swatow）(9) 閩北語（Foochow）（Chao 1945: 6）
從「客家」到客家 ( 三上 )
他和劉復、白涤洲記音的〈夥縣方言調查錄〉；同年，他也完成專著《古 音系研究》，由北京大學出版（魏建功 2010：209-210、269-277）。
更重要的是，他也追隨本師錢玄同投入國語運動。民國14 年（1925）
開始參加由錢玄同、黎錦熙創辦的《國語週刊》編輯工作；民國17 年
（1928）奉老師錢玄同之命，正式投身國語統一運動，除擔任「國語統 一籌備會」常委、編審外，並編輯《國語旬刊》；民國18 年（1929）
入北大中國文學系擔任助教，而後經副教授，至民國26 年（1937）晉 升為教授。在此期間，他跟錢玄同、羅常培、沈兼士、何容等負起語言 學方面的教研工作。抗戰爆發後，隨學校遷移後方。民國29 年（1940）
「國語統一籌備會」改名「國語推行委員會」，魏建功仍任常委；民國 30 年（1941）擔任四川白沙國立西南女子師範學院國文系教授，隔年 在該院創辦國語專修科，任主任，為全國設立的三個國語專修科之一，
直到民國34 年（1945）抗戰勝利。
自民國14 年（1925）迄民國 34 年（1945），前後 20 年，魏建功 始終投身於方言研究、國語運動以及語言學的教研，其熟悉中國整體漢 方言的最新研究成果，並將中國漢方言的分類系統及其名稱帶進臺灣，
分別為臺灣民間社會通行的漢方言賦予新的名稱，以與中國大陸的方言 分類接軌，應是可以預料的事。民國35 年 4 月 2 日成立國語推行委員 會後，同年5 月 21 日由該會主編的《國語》（作為《臺灣新生報》副刊，
每逢星期二出版）第一期出刊，內容除發刊詞外，最重要的係由魏建功 執筆的〈國語運動綱要〉，提出推行臺灣省國語運動的六條綱領，其中 前二條是：
(1) 實行臺語復原，從方言比較學習國語。
(2) 注重國字讀音，由孔子白引渡到國音。
（魏建功 1946a）
從「客家」到客家 ( 三上 )
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為了落實上述綱領，在《國語》第二期除刊載魏建功〈何以要提倡 從臺灣語學習國語〉外，並刊出〈注音符號十八課（一）：臺語讀音對 照本〉，在第一課前面的序言說：「臺語例先出『廈門』、『漳州』、
『泉州』三種，『客家』以及其他音系後出」（臺灣省國語推行委員會 1946）。
廈門音、漳州音、泉州音與標準音對照的18 課於第 10 期刊載完畢 後，並未立即刊出客家音，直到第15 期才開始連載〈注音符號十八課：
國語、客語讀音對照〉。在刊出的〈序〉說：
如果不是因為音系的複雜，這篇或許早就問世了。而且內 容還要多出三倍來，因為本會同仁彭瑞豹先生早就用嘉 應、鎮平、海陸豐音系的音作為一篇為全體客人用的十八 課了。可惜在那篇文字寫完，請客家人士覆核的時候，發 生了種種紛歧的現象：沒有兩個人的讀音是完全相同的，
而這許多位的讀音又沒有一個與日本總督府在一九Ο 七年 印行由小川尚義主編的《日臺大辭典》相合。為了這個「國 有三公，吾誰適從」的現象，筆者就準備作一次調查，從 本省人那兒聽說，本省客家話中心有兩個：一個是中壢，
一個是苗栗，那究竟應從哪一個開始呢？當時我們選中了 中壢，這理由有三個：第一，中壢是個客閩語並用的地方，
兩種語言除了音系不同以外，語法詞彙幾乎全部相同，將 來每有一種新教材印出來馬上就可以使客閩二系語同樣使 用。（魏建功 1946b）
這一篇〈序〉在最後還特別提醒：「十八課這種東西，最大的用途是發
育成年的文盲，至於小學生學注音符號，當然用不著再經過客話字音多 轉一道手了。」
從民國35 年（1946）5 月至 9 月發表在臺灣新生報《國語》（第 一至十九期）的文章來看，國語推行委員會的語言學家和教師對臺灣語 的分類及其使用的名稱，大致如圖4 所示。
圖4 臺灣話分類 資料來源：作者提供
國語推行委員會除了針對臺灣漢人社會中標準語（國語）文盲的成 年人，特別設計廈門音、漳州音、泉州音、客家音與標準音對照的所謂
〈注音符號十八課〉之外，還由追隨魏建功來臺擔任國語推行委員會委 員的漳州人朱兆祥，兼任該會調查研究組組長，19從事調查研究臺灣各
19 朱兆祥，民國 27 年（1938）畢業於廈門大學法律系，因對語言聲韻學有興趣，於民 國30年（1941）畢業於西南聯大中國文學系語言文字學組。後承語言學家王力的推薦，
在昆明的清華大學文科研究所當助教。民國33 年（1944）轉任四川白沙國立西南女 子師範學院講師，魏建功時任該院教務長。民國35 年（1946）來臺推行國語，民國 50 年（1961）承趙元任和周辨明兩位著名語言學家推薦，應聘為新加坡南洋大學中國 語言文學系副教授，民國60 年（1971）出版《漢語論叢》（南洋大學語言中心出版），
主要探討標準華語（國語）跟廈門語，或稱閩南語（新加坡或稱福建語）為主。