歷年來對於《封神演義》的研究非常多。目前文獻探討分以下三部份收集：
《封神演義》相關研究、動物象徵意涵的相關研究以及法寶、坐騎與人物關係間 的研究。現分述如下：
一、《封神演義》相關研究：
歷年來台灣對於《封神演義》的研究不少，台灣學術論文方面關於《封神》的 研究有十四本，以下將根據整體性研究、人物角色研究、宗教及哲學思想方面以 及比較文學等四個方面來討論：
（一）整體性研究
關於《封神演義》整體性的研究，學術論文中有三本，分別是沈淑芳的《封 神演義研究》51、潘桂美的《論封神演義中的民間童話質素》52以及陳佩佩的《封 神演義神話元素研究》53。
沈淑芳的論文是針對《封神演義》做整體性的研究，包括作者與版本問題、故 事來源及《封神演義》在文學上的價值與特色等，為後來研究《封神演義》的研 究者提供整體性的視野。
潘桂美的《論封神演義中的民間童話質素》是從《封神演義》的人物、法器及 法術等方面歸納出民間童話質素，但是對於人物與法器，以及人物與法術間的關 係未能再更深入的探討。
51 沈淑芳：《封神演義研究》（臺北：東吳大學中國文學研究所碩士論文，1979）
52 潘桂美：《論封神演義中的民間童話質素》（台南：台南師範學院教師在職進修國文碩士學位 班碩士論文，2001）
53 陳佩佩：《封神演義神話元素研究》（臺北：臺北市立師範學院應用語言文學研究所，2003）
陳佩佩的《封神演義神話元素研究》是從神話的角度切入，針對《封神演義》
麗雯 的《〈封神演義〉人物形象塑造研究》則是針對《封神演義》的人物形象
比較文學方面有張秀蓉《〈玉樓夢〉與〈封神演義〉之比較研究──以道術
三、法寶、坐騎與人物關係間的研究：
筆者歸納《封神演義》裡的動物形象時發垷，文本裡具動物形象者可分四種類 形：動物本身就是故事中的角色，影響情節發展；動物為場景的一部分，與故事 情節發展毫無關係；動物化身成法寶供角色使用；動物是供角色騎乘的坐騎。
因此，關於法器、坐騎與人物角色形塑間關聯性為何，以下文獻對此部份提出 說明，為本論文第四及第五章的基石。
楊中舉〈金箍棒與緊箍咒：一對多重文化象徵符碼〉68指出金箍棒不僅是孫 悟空的武器，也是孫悟空性格與形象的重要標誌，孫悟空如果沒有金箍棒，孫悟 空這個形象就會失去鮮明的特徵。這篇文章為法器與角色形塑之間的關連提出鏗 鏘有力的看法。
張火慶在《古典小說的人物形象》裡有一篇研究英雄造型的論述〈民族英雄：
由《嶽傳》看通俗小說宿命系統下的英雄造型〉中，提到神矛和寶馬是英雄的裝 飾，為了配合英雄的身分，英雄所使用的兵器一定有不平凡的來歷；為了襯托英 雄，所騎乘的寶馬一定是與英雄同性質的菁華之物。此部份為坐騎與角色形塑之 間的關連研究提供基石。
關於角色形塑方面，賴玉樹的《明代神魔小說之神格化人物研究》69裡清楚 描繪出明代小說中姜子牙、張道陵、張果等由人變為神的演變，並從其形象流傳、
神格地位來做研究，為本研究針對角色形塑討論的參考。
68 楊中舉，〈金箍棒與緊箍咒：一對多重文化象徵符碼〉，《臨沂師範學院學報》，2007 年 29 卷 04 期
69 賴玉樹：《明代神魔小說之神格化人物研究》（臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，
1999 年）
葉有林在《明代神魔小說中的法術研究》70裡將明代神魔小說中較常出現的 法器及法術作一敘述和源流的探討，並有專節對《封神演義》中的法術及法器作 概括性的說明。
關於寶物與小說構思及人物形象塑造方面。劉衛英。《明清小說寶物崇拜研 究》71提供了非常紮實的研究與參考基礎。
70 葉有林：《明代神魔小說中的法術研究》（臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1999 年）
71 劉衛英。《明清小說寶物崇拜研究》。（北京：中國社會科學出版社。2008）