對弱勢學生再概念化

當行動接近尾聲之際，我重新省思這段旅程帶給我的影響。我發現，這段行 動歷程不僅提升學生的學習成效，我也為自己創造對弱勢學生的新概念。

壹、弱勢學生在世代傳承間承襲了低自我價值感

由於在很久以前我便與弱勢學生有所接觸，因此有這些經驗，讓我以為自己 能夠免於受到主流價值觀的侷限。但是在步出教室之外，實地走訪學生家庭之

後，我才發現以往的自己看待弱勢學生的視框仍待調整，並於實踐的過程中逐漸 轉化自己對於弱勢學生的看法。

下午五點左右，我們來到霹靂龍的家，霹靂龍家是一棟平房，路上許多 原住民彩繪都是霹靂龍爸爸的傑作，有美術天分的霹靂龍爸爸，也用竹 子把家門弄得別有風味。裸著上身、光著腳ㄚ的爸爸在菜園處理農事，

一看到我們來，便進屋穿著衣服，引領我們進門，一踏進屋內，便聞到 一股刺鼻的酒味，椅子上擺放著一台吉他，是爸爸買來練習手的穩定性。

（田 20090516）

圖 4-9 由霹靂龍爸爸一手打造的家 圖 4-10 隨處可見霹靂龍爸爸的作品

圖 4-11 霹靂龍爸爸將楓葉地區點裝成藝術長廊 圖 4-12 屋舍牆壁的畫作

圖 4-13 招牌 圖 4-14 充滿原住民色彩的畫作

霹靂龍的爸爸對於自己的才氣如此說到：因為我們從小也喜歡畫啦！從小就 看大人這樣。頭腦在想阿！就有那個靈感就畫出來。那個我都沒有看書耶！就從 小和大人在一起阿！那些節日阿！就看阿！隨便阿！就大概因為…我也不會調 色！我也沒有去拜師。 （訪 20090516）

霹靂龍的爸爸滿腹才情，雖然早有耳聞。但是實際走訪霹靂龍家之後，我深 感才情被埋沒的無奈。感嘆如此天賦異稟的人才卻過著窮苦生活，除了必須承受 著外界的異樣眼光之外，還要處理這些異樣眼光帶來的瘡疤。

我：平常爸爸會教他（霹靂龍）功課嗎？

爸爸：有！我會教他寫功課，但我國小畢業的我也不懂阿！簡單我就教他，

太難的我就沒辦法，我也不會。（訪 20090516）

另一方面，關於霹靂龍的爸爸愛喝酒，在地方上也早已是人盡皆知的事。其 實，據阿梅老師表示，霹靂龍就讀國中的哥哥²⁵也很喜歡喝酒。有一天晚上，他 在酒醉之後便把霹靂龍強押在馬路中間，任霹靂龍如何嘶吼狂叫還是動彈不得，

眼看車燈逼近，霹靂龍在情急之下用力反咬哥哥一口才得以掙脫。沒想到告知父 親之後，父親竟然回答：「你哥哥和你開玩笑的啦！」在學校總是老師頭痛對象

的小勝，也表示自己的父親曾經因為和人發生口角糾紛憤而放火燒屋，所以自己 就算在學校破壞公物也只是芝麻蒜皮的小事。聽到這些事跡，我不由得搖頭嘆 息。但是，這同時激起我想要跨越與學生家庭之間那道鴻溝的渴望。

在試圖還原學生家庭樣貌的過程中，正如美慧老師所說，我發現自己原本對 於弱勢學生的既定概念也逐漸被鬆動。我也體悟到教室就好像是一個小型的社 會，不同家庭背景的學生帶著不同的生命意義、背負著不同的人生責任，相聚在 同一個空間當中。然而，攜手計畫—課後扶助班的學生，同樣在學習之路上跌跌 撞撞，在懵懵懂懂中內化社會給予的教育價值。透過文化再製理論，我瞭解到學 生的表現與家庭因素息息相關，這些家庭因素和家長學歷之間的又有著重要的關 聯性。此外，在家庭訪談的過程中，我更體悟到父母的學歷其實是受到整個社會 運作所牽動，由於處於社會底層，限制了其在學業上的發展，待出社會之後也只 能從事勞力性質的工作。正因為如此，這些家長們往往無法肯認自己，進而失去 對子女抱持期盼的勇氣。

大眼龍小帥龍阿婆：我小時候就賣給人，我本姓「吳」，後來賣給人性 「萬」，住山上。以前要走路去學校上學，但平常 還要採茶，整個山都要採，常常採很久遲到就不 敢去學校…學歷是國小畢業，但也是半讀半沒讀…

讀來讀去跑去躲起來…我的過程很辛苦…現在大 眼龍爸爸過世，小帥龍爸爸也過世，媽媽又生病…

以前會常常偷哭，我眼淚都哭乾了，除了採茶還 要顧牛，有時把牛綁著就跑去玩，被看到就會被 打，還要撿柴，撿番薯，剁番薯，做不完的事…

一直到現在都是這樣…還是要做事。（訪 20090516）

我開始思考「絕對」這兩個字背後所隱藏的不穩定因子，質疑自己如何能夠

將學生框架於「弱勢」的範疇當中，更驚覺自己對於文化再製理論的認識仍舊不 足。我只是表面的將學生的學業表現歸咎於家庭環境，但卻忽略了家長的學習成 就低落，在學生學習的背後已形成一股強大的力量，透過世世代代的傳承穩固「弱 勢學生學習不利」的假說。這些學生的家長在學習道路上也是跌跌撞撞，在人生 旅途中同樣步履維艱。

小美女爸爸：跟他媽媽結婚喔！不知道什麼原因被經理開除掉…那時候 一個表弟說原住民考駕照不用錢，我想說這麼笨，怎麼可 能！但還是去試試看…我怕沒有考上，他說只有一個沒有 考上，我想說一定是我…（後來考到了）²⁶…我好像開三個月 還是四個月就出事情，車子直接撞到小型車…對方是錯了 要賠我六十萬，我是沒和他拿…後來（小孩子）差不多快要 走路了，他媽媽就走掉了。那第二個比較可憐，走兩次而 已…我就把他們帶回來割草，一天才一千二…（獨自帶三 個孩子）…（換第三家客運公司）…但一作就作了九年多了 阿！…（後來被別人騙錢）…然後有時候心情亂就找酒喝這 樣，大部分都是這樣啦！可是我這個小孩子後，從小我沒 有讓他們餓肚子過，就是讓他們自己這樣子隨便長大這樣 …有時候我想說整天喝酒，想說用喝酒來自殺啦！

（訪 20090523）

在龐大的生活壓力之下，喝酒成了家長宣洩情緒的管道。其實除了小美女的 爸爸之外，小帥龍的爸爸、大眼龍的爸爸也是因為喝酒而斷送性命，霹靂龍的爸 爸亦時常醉到不醒人事。「酒」成了麻痺自己的工具，可以暫時忘卻生活困苦所 帶來的憂傷，但是酒精卻對家庭造成深遠的影響。霹靂龍爸爸：「他（霹靂龍）

就討厭我喝酒啦！我醉了他就會罵我，有時候打我的頭（說）不要喝太多。」從 前我總認為原住民愛喝酒，不解為什麼拚命喊窮還買酒喝，卻不知道「喝酒」背 後竟深埋著如此令人沉痛的原因。這讓我想起電影《童夢奇緣》²⁷的名句：「面 不面對現實是一個問題，有沒有人真正明白我們的處境又是另一個問題。」其實 除了借酒消愁之外，黃秀美（2000）對阿美族人的田野調查也顯示，飲酒歡愉是 其紓解工作疲累，建立人際關係的一種方式。我在訪談小星星的媽媽時，空氣中 瀰漫著一股濃濃的酒味，因為旁邊一群原住民正在「應酬」，足見酒在這些孩子 的家庭中扮演著舉足輕重的角色。我們也許會質疑這些家長為什麼一天到晚喝 酒，卻不指導孩子的課業，不努力工作、奮發向上，給孩子一個更「正常」的家 庭，殊不知在現象的背後，其實有著別人看不見的原因。

除了酒精之外，孩子們的家長在為了生活所需努力付出勞力之際不斷否定自 己的價值，當小美女的爸爸說著：「我以前也是呆呆的阿，學業也不是很好阿。」

此時此刻，我看到了社會制度在他們身上殘留的痕跡，小美女的爸爸繼續說著：

「像我就和他們說以後不要像爸爸這樣，像我這樣都是這樣苦過來的…以前我也 是不大愛講話阿！也是笨笨的阿！老師講什麼都呆呆的…小美女會問我（功 課），可是她不懂的，爸爸也不懂阿！（訪 20090523）」聽著小美女的爸爸在孩 子面前不斷貶低自我價值，頓時，我突然覺得自己以「弱勢學生」為研究題目，

似乎是在教學之前就帶了一副有色眼鏡，看待這些學生的表現，以及家長的價 值。不論是大眼龍與小帥龍的阿婆，還是小美女的爸爸，這些家長兒時因為經濟 弱勢、族群弱勢等原因，缺乏有利學校學習的文化資本，如今家長的社會地位又 再次影響學生的學習成效。曾經有一度，我覺得將學生們冠上「弱勢」封號的自 己很殘忍。然而，我想起當初美慧老師告訴我：「在教學實踐的過程中，你會對 弱勢學生再概念化」。我想這一刻，我正經歷「對弱勢學生再概念化」的內心轉 變歷程。

27 童夢奇緣敘述一位小男孩抑鬱寡歡，一心渴求能夠盡快長大。某天奇蹟出現，讓他獲得迅速 成長辦法。但是當他想要變回原貌時，卻早已無法回頭。

貳、我對弱勢學生的再概念化

一、 行動前，我以「血統」作為判定弱勢學生的標準

從前，我認為弱勢學生就是原住民學生、新移民子女等具少數民族身分的族 群。在行動之初，我認為自己既然是從「攜手計畫」開啟瞭解弱勢學生的旅程，

因此僅藉著攜手計畫的輔導對象，以及洪儷瑜對弱勢學生的看法，將弱勢學生定 義如下：

弱勢學生就是學生在進入校園前就有低成就的危險因素，這些因素使得 學生在學校的學習較一般學生處於不利的處境，因此被稱為弱勢學生 （洪儷瑜，2001）。弱勢學生的類型可分為一般學生、身心障礙學生，

以及資賦優異但是成績低落的學生。其中一般學生常由於家庭結構與種 族等特殊因素而被列為弱勢學生。在「攜手計畫—課後輔助」的弱勢學 生則為：原住民、外配子女、身心障礙人士之子女及身心障礙學生、低

以及資賦優異但是成績低落的學生。其中一般學生常由於家庭結構與種 族等特殊因素而被列為弱勢學生。在「攜手計畫—課後輔助」的弱勢學 生則為：原住民、外配子女、身心障礙人士之子女及身心障礙學生、低