第四章 國立自然科學博物館
第三節 展示分析 ─ 「大洋洲」常設展示廳
科博館「人類文化廳」是以世界文化、中國的科學文明及大洋洲為總主題，
呈現人類文化發展歷程為展示理念。其中，「大洋洲」常設展示廳，是我國首 座以大洋洲島民為對象之展示。大洋洲意味太平洋中的陸地，1820 年代，法國 探險家 Dumont d'Urville 將大洋洲的島嶼，分別命名為：波里尼西亞
（Polynesia「多」「島」）、美拉尼西亞（Melanesia「黑人」「島」）、密克羅 尼西亞（Micronesia「小」「島」），這三個名稱沿用至今，廣義的大洋洲，還 包括澳洲、紐西蘭在內。大洋洲的先民依語言上的分類，可分為巴布亞語族和南 島語族群。操著巴布亞語的族群，約三萬五千年前的舊時器時代就在此定居。而 起源於台灣或東南亞的南島民族，自4000 年前，乘風破浪遷徙至大洋洲，玻里尼 西亞的三角區塊─夏威夷、復活節島和紐西蘭，則是南島子民最後的拓殖地。科 博館的「大洋洲」常設展示，形塑何種南島文化，是僅僅辨別南島族群與非南島 族群的不同，亦或是深度探究兩群在互動的過程產生的文化多樣性，南島語族在
「大洋洲」常設展的定位為何。再者，科博館是否試圖串聯「台灣南島語族」常 設展與「大洋洲」常設展，提供民眾南島民族不同區域的文化參考觀點。延伸探
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究，科博館「南島意象」的形塑是否嘗試與所在地區的人文風情作結合，呈現以 在地觀點出發，獨特的南島論述。綜上述，筆者認為分析「大洋洲」常設展，將 有助筆者對於南島民族及其文化展示的研究。因此，將以展示空間的設計（燈光、
聲效與動線的安排）、展示主題的規劃（主題內容文物的排列與文字的書寫）為兩 大分析主軸，進而探究上述議題。
一、 展示緣起
近五百年前，西方「地理大發現」時代，大洋洲逐漸被西方的探險家
「發現」，探險與殖民交叉進行。更早之前，大洋洲的島民便擁有繁複的、
獨特的、多元的生活方式，以及多樣化的文化觀念。十六世紀與西方社會 接觸之後，大洋洲的自然生態、社會文化體系與人群已經產生巨大的變遷。
對於二十一世紀的高度一致性、科技化、物質化、類同西方化的世代而言，
這些即將、或已然消失的多樣化的原住民知識系統、社會文化制度、藝術 表達形式、生命觀和宇宙觀，實深具啟發性86。
科博館第一批，也是最主要的大洋洲文物典藏，為 1993 年劉其偉先生等人，
遠赴巴布亞紐幾內亞，帶回的兩百四十多件標本，至此，科博館逐漸注意大洋洲 此一區塊的研究。透過各種對於大洋洲地區（波里尼西亞、密克羅尼西亞、包 含巴布亞紐幾內亞的美拉尼西亞）的民族誌物件，科博館進行一系列大洋洲的 詮釋過程，這些過程成為「大洋洲」常設展示的基石。相關的行動起源自20 世紀 末（1999 年底起）的籌備規劃，實踐於 21 世紀初（2007 年 5 月世界博物館日開 幕），前後近八年，先以特展的形式醞釀；2001 年，科博館結合台博館所典藏的 南洋文物，及經典雜誌所拍攝之當代大洋洲圖像，策劃「南島語族的家─過去、
現在和未來」特展。次年，劉其偉先生辭世，科博館亟思如何「再現」劉老所捐 贈之標本。人類學組 王嵩山先生融合上述概念與特展的內容架構，提出「大洋洲」
常設展示計畫（2003），於 2007 年完成開放87，嘗試呈現大洋與島嶼族群文化的 基本形式、自行演變的過程、及其處理外來影響的不同詮釋方式。展示物件，包 含大洋洲文物 249 件；其中五分之四由劉其偉、劉寧生等人所採集捐贈，
加入本館新進藏品 39 件，2004 年劉寧生先生再捐贈的標本 47 件。以及經 典雜誌所拍攝的大洋洲當代圖像（王嵩山 2006：4、2008：11、楊翎 2008：
84）。
86 「大洋洲」常設展官方網站 http://www.nmns.edu.tw/nmns/04exhibit/96/oceania/index.htm
87 「大洋洲」常設戰爭與社會展由教育部國立社教機構升級計劃之「南島語族之大洋洲展示廳」
子計畫經費補助完成
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二、 展示的目的與意義
大洋洲民族文化的自行演變、以及對西方影響的不同詮釋方式，為席捲世界 的全球化浪潮、為本土化的位置等幾個方面，都提供了看待人與土地、人與他人、
人與自我關係的多元視野。藉著臺灣原住民凝視大洋洲民族生命與文化，在殖民 與全球化過程中之開展、困頓、抗爭、突圍的一趟獨特的「演化之旅」，本展示廳 將關懷全球化與本土化的不同形式（王嵩山 2006：4、楊翎 2008：84）。
三、 內容介紹
「大洋洲」常設展示廳設於「人類文化廳」的地下室，與「台灣南島語族」
常設展示廳遙遙相望。展場入口面版絹印的文字，是摘自玻里尼西亞的《詠舞歌》： 現在，我把獨木舟的船頭轉向，那道門口，太陽神就從那兒昇起，塔馬．努依．
拉－偉大的太陽之子啊！請讓我順利的航行，揚帆直奔那個國度，我的故鄉。展 場空間以大量玻璃組櫃，包括出/入口通道都以玻璃製成，
入口通道底部投射海浪影像，背景音效就是海濤聲，以及展示空間的燈光採 明亮效果，「利用透過陽光、海洋與自然關係的空間氛圍，呈現大洋洲開放、通透 和明亮的生命能量」。展示主題分為：「大洋時空包覆的島嶼」、「人的起源與 擴散」、「族群與社會 」、「 事物的認識與描述 」、「 海洋 」、「 陸地 」、
「 戰爭與社會 」、「 聚落、房屋與文化 」、「 身體與技術 」、「 多樣與變 化」等，共10 個展示主題。展示以文化視窗的觀點，來詮釋大洋洲人如何對應全 球化浪潮、尋求本土化位置，及族群的自治型態等面向。一方面呈現大洋洲豐富 完整的人類學訊息，另一方面提供多元、比較與反省的文化視野（王嵩山、楊翎 2006、楊翎 2008：85）。
（一）大洋時空包覆的島嶼
「世界的誕生」、「眾靈」、「人的領域」次單元，說明大洋洲地區的地理 景觀、宇宙觀以及人群的分類。展示大洋洲國家地理位置圖，並以色塊區分 波里尼西亞（Polynesia）、美拉尼西亞（Melanesia）、密克羅尼西亞
（Micronesia），並以文物和圖像輔助說明大洋洲的宇宙觀、族群的分類
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（二）人的起源與擴散
以新幾內亞和南島民族為對象，以次單元「史前時代的大洋洲人」、「大洋 洲人的遷徙和擴散」、「拉匹達人」和「大洋洲人的足跡」介紹。以現今考古學 及體質學上的發現作為說明，特別是拉匹達（Lapita）文化。同時，以南島民族 遷徙與擴散的分佈圖作為大洋洲人的起源介紹（見圖四-13）。
（三）族群與社會
以法國探險家 Dumont d'Urville 對於大洋洲地區的分類為主，分別介 紹「波里尼西亞（Polynesia）」、「美拉尼西亞（Melanesia）」、「密克羅尼西 亞（Micronesia）」地區，以多媒體展示三個地區的族群與文化，讓民眾理 解三者歧異的社會性質，並搭配圖像（見圖四-14）。
（四）事物的認識與描述
「大洋洲民族語言」、「空間取向」、「數字與數字的分類物」、「宇宙觀 與超自然力量（眾神、祖靈、馬那）」、「母性象徵與男性儀禮（儀式道具、網 袋、部和草蓆）」；以大洋洲語系樹狀圖介紹南島語/非南島語，南島語族語言以 互動式螢幕，從數字2、5、眼睛、鳥等詞彙顯示和發音，讓民眾經由視覺與聽覺 感受南島語族語言的相似性（見圖四-15）。並以夏威夷人舉例，認識大洋洲人對 於辨別方向的方式。以南島語族計算的方式，理解大洋洲人對數字與數字的分類 物。利用木雕神（靈）像、儀式用具和影片說明大洋洲人的宇宙觀與超自然力。
影片一播放大洋洲地區對事物的認識與描述、及祖靈、巫術、馬那，影片二則是 新幾內亞地區母性象徵和男性儀禮的播放。展示樹皮布、草席與網袋，介紹南島 民族和新幾內亞地區的物與物質文化和當代材質的變化。
（五）海洋
介紹大洋洲人的海洋文化，從海洋、生物的知識，以及觀察太陽、洋流、風 與星象的變化所得知的導航技巧，崇拜航海有關的巫術與超自然信仰，發展航海 工藝與造船、捕魚技術，延伸的社會組織和經濟形式─漁船組織、貿易與交換。
以獨木舟、船首、木槳等，解說大洋洲人的航海工藝與、造船、捕魚技術及航海 有關的超自然信仰。貿易與交換以初步蘭島的庫拉圈（Kula Ring）作說明。
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（六）陸地
以採集與狩獵、與狩獵相關的禁忌、山田燒墾與生活、食物和食具、耕作與 信仰、作物與變遷等單元，說明大洋洲人因應陸地環境所發展的生活和文化、與 當代作物的變遷。展示文物以動物模型、食物的器皿以及圖像等。
（七）戰爭與社會
分「戰爭與生態適應」、「戰爭的藝術」，以新幾內亞地區因應不同生態環 境所發展的戰爭形式說明戰爭在文化和社會上的意義。以盾、戰斧等物件，呈現 新幾內亞地區的戰爭的藝術。另設置互動式的影片播放：戰爭與社會、聚落與房 屋。
（八）聚落、房屋與文化
「聚落與房屋形式（房屋形式、公/私領域）」、「家屋與社會（主幹與分支、
男女與內外）」、「建築工藝（傳統工法）」；介紹大洋洲聚落單位、房屋形式，
以及家屋空間領域的文化意涵。展示物件以圖像、建築器具為主，並以美拉尼西 亞地區所羅門歐槐人聚落的全景模型來說明（見圖四-16）。
（九）身體與技術
「身體藝術（文身）」、「交換與聖潔（樹皮布）」、「變形與力（面具）」
等，以玻里尼西亞、美拉尼西亞和新幾內亞為對象，說明人體裝飾、物質在當地 的文化意涵。以圖像、飾品、樹皮布來強化前兩項的文字說明，在特殊場合佩帶 的面具在當地是具有力量與權力的象徵（見圖四-17）。
（十）多樣與變化
以「殖民歷史、社會變遷、文化流失」、「溫室效應、島嶼陸沉」、「核子 試爆、文化觀光」、「全球化的浪潮」、「地方化的視野：人權、獨立、移民浪 潮」等議題，以文字分別敘述大洋洲人面對上述議題所導致的變化，不論是在社 會、文化、經濟、環境上。議題以影片、圖像呈現。
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圖 四-13
南島語族的語言分佈與遷移圖，原先 分佈圖被放置在「台灣南島語族」常 設展示廳。「台灣南島語族」常設展 示廳更新後，為強調在地台灣南島文 化，同時，可作為南島語族與大洋洲 文化之關聯，強化「人的起源與擴散」
南島語族的語言分佈與遷移圖，原先 分佈圖被放置在「台灣南島語族」常 設展示廳。「台灣南島語族」常設展 示廳更新後，為強調在地台灣南島文 化，同時，可作為南島語族與大洋洲 文化之關聯，強化「人的起源與擴散」