研究方法與章節架構

第一章緒論

第四節研究方法與章節架構

一、研究方法

本研究主要聚焦在不同博物館對於「南島意象」的形塑，及延續博物館對於文化展演的相關討論。因此，在研究方法上，文獻資料的收集與回顧、參與觀察及深度訪談，兼具理論和實務的交互學習。汲取理論的知識與資料的收集，提供筆者在進行研究時有整體性之理解。而田野地的探察與訪談，形同與文獻的論述進行驗證與對話的過程，藉此奠定本研究的論述主軸。此外，田野地博物館的展演分析，是檢視跨區域「南島意象」的形塑最佳途徑。具體的研究方法如下：

（一）文獻的回顧與檔案資料的收集

文獻資料蒐集以本研究主題有關的展示、展演為主，筆者將彙整相關博物館文化展演（示），與南島民族及其文化研究的學術論文和分析案例，包括；出版的

導覽手冊、成果編輯和針對展示所設計的圖書，如：「南島藝術工坊」歷次駐村藝術家資料、作品的成果編輯、「大洋之舟」特展圖錄等。其次，未出版的展示計畫書、展廳規劃報告書，提供筆者最完整的規劃理念，進行分析。此外，蒐集與研究主題有關的新聞、網路資源，作為論文輔助說明資料。

（二）參與觀察與深度訪談

將實地走訪上述所提之相關展示、展演活動，觀察博物館如何利用展示文物搭配多媒體、燈光、等相關硬體設施創造情境傳達「南島文化」。其次，高美館如何利用戶外寬闊的園區空間，栽種南島風味的植物營造南島文化情境，搭配南島藝術家駐村的工坊，空間與人互動的模式，也是筆者參與觀察的重心。同時，各展示的主要策展人為重點訪談對象，瞭解策展人是否將南島民族作為新的族群表徵融入展示理念，整個展示架構的規劃是放置在何種「南島」文化脈絡下詮釋，

藉此，加深本研究主題的深度及廣度。

（三）個案分析與比較研究

⁸

博物館展演活動個案分析的研究方式，有助於理解不同博物館對「南島意象」

的形塑與再現。三座博物館雖同以「南島」為名，進行一系列南島文化展演，然而，博物館屬性的差異、關懷面向的不同，造就獨有之南島知識體系。筆者將擇選三座博物館南島文化展演活動，進行更細緻的個案分析，並從中比較三座博物館南島文化展演所傳達的力量。

二、章節架構

本研究之章節架構共分五章。本章從研究的目的與動機出發，逐步闡述研究之主題與方向，為本文整體性架構說明之章節。第二章、第三章與第四章，為本文論述之核心，分別探析史前館、高美館、科博館，三座博物館以文化展演形塑

「南島意象」，再現獨有之「南島」論述於世人眼前。並進一步探究，不同博物館

8比較研究法（comparative method）文化人類學研究的一種基本方法。一般分三個步驟進行：1.

找出同類現象或事物2.按照比較的目的將同類現象或事物編組作表 3.根據比較結果作進一步的分析。該方法有助於對各種類型文化異同的認識，有助於對各民族、各國家、各地區的文化起源和發展的普遍性和特殊性認識（陳國強2002：245）。

間對於「南島意象」的塑造是否存在區域或地方性的差異。第五章則是本研究成果之總結，並指出後續延伸探討的面向。

第五節博物館介紹

本研究以三座博物館為研究對象，進行「南島文化」展演的比較對照研究，

以南島民族及其文化相關的常設展、特展為文本，企圖檢視博物館文化再現的背後，所包覆的學術、娛樂與政治多重意義。同時，探究博物館南島民族其文化的形塑，是否存在地方或區域的殊同性。

一、國立史前文化博物館（National Museum of Prehistory）

國立史前文化博物館簡稱史前館，民國九十年試營運，於民國九十一年正式開館營運。史前館是我國首座以史前和原住民文化為範疇的博物館，同時，位處於台東縣是一直以原住民文化作為觀光號召的縣市，史前館從2001 年起為台東南島文化節的合辦單位，南島文化節的靜態活動如特展、學術研討會等，都是由史前館負責舉行。同時，自2002 年起，由原民會主導的「南島民族論壇國際學術會議」史前館為協辦單位之ㄧ。政府力圖將「南島原鄉論」從政策、活動形塑的同時，史前館如何教育大眾南島文化、介紹與台灣息息相關的南島民族。

史前館「豐美的織紋─台灣、東南亞南島民族染織」特展，不僅是我國首次展示台灣及東南亞南島民族為主之特展，同時，有別於過去集中在海洋文化的主題探究，首度將南島民族的衣飾作更細緻陳述的特展活動。其次，為史前館因應台東縣政府舉辦「2006 台東南島文化節」，所策劃之特展。以染織圖文為主題，

台灣與東南亞地區的南島民族為展示對象，從衣飾文化中的染與織，探究南島民族極具文化意義的圖文。藉此檢視史前館如何「以世界性的眼光為展示之著眼點，

兼容學術之巨觀與微觀範疇，並重文化之本土與世界領域（國立史前文化博物館籌備處 1991a；張思耘 1996）」。

筆者以為，透過「豐美的織文─南島民族染織特展」有助於釐清史前館如何塑造「南島文化」、展示何種「南島意象」〉。再者，該特展為史前館與台東縣政府合辦2006 年台東南島文化節所推出之展示活動。對於探究不同博物館在塑造「南島意象」，再現的文化是否會因地方、區域的不同而產生獨特的南島論述，是絕佳的分析個案，茲將特展介紹如下：

（一）南島民族染織特展 -豐美的織紋

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南島民族的織品，除了傳達族群豐富的情感與文化特質外，同時，具有凝聚認同的象徵符碼。且，具體而微的表現南島族群內涵與智慧；染織品同樣也藉特殊的織紋造形色調，隱涵豐富的生命層次。本特展從館藏台灣原住民及東南亞地區南島民族染織品，探究傳統染織的傳承與變遷。經由傳統染色與織作工藝的流程解說，以及對傳統織紋的分類，呈現南島民族染織的多元價值與美感，並介紹一些經營有成的部落工藝，呈現目前台灣原住民染織的發展概況。

二、高雄市立美術館

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（Kaohsiung Museum of Fine Arts）

高雄市立美術館（簡稱高美館），於 1994 年設立，是南台灣唯一一座公立美術館。高美館最終規劃是結合所在地─內惟埤，成為全國融合「藝術、文化、創意、生態、教育的綜合性園區」（李俊賢2006a）。高美館為形塑獨特的風格，營造自我特色，及切合世界性議題，將「南島語系當代藝術」¹¹列為重點發展計畫。

近幾年「南島」研究成為顯學之外，「以專業方式呈現當代南島藝術，推廣行銷南島當代藝術，促成台灣民眾對南島文化的理解，而經由將台灣文化與整個南島語族文化重新連結，把台灣文化置於南島文化系統中再思考的方式，提供對於台灣文化結構的另一種認知，並期待開啟建構台灣文化的另一種可能」（李俊賢 2006a）。

高美館認為傳統南島藝術創作與現代南島民族所進行的純藝術創作頗不相同，再者，當代南島藝術所呈現的是南島民族在面對現代化課題互動的過程中所產生的體驗。因此，以規劃南島當代藝術展、設立南島文化場域、成立南島藝術工坊邀請國內外南島藝術家駐村交流來形塑南島文化情境。且本次展覽特與新喀

9 南島民族染織特展官方網站 http://www.nmp.gov.tw/main/04/4-3/purpose/index.html

10 資料來源高美館南島語系當代藝術發展計畫網站

http://www.kmfa.gov.tw/DesktopKMFA.aspx?tabindex=4&tabid=27

11 本計劃期程為 2007-2009 年

里多尼亞棲包屋文化中心（Tjibaou Cultural Center, New Caledonia）合作，包括出借該中心典藏品以及2 位 Kanak 族藝術家在高美館駐村創作 6 周等。高美館如何以「南島當代藝術」為主題出發，藉由戶外南島文化場域、南島藝術家展演的過程，傳達有別於博物館建構的「南島意象」，與筆者欲探究「南島意象」的概念，

如何在不同情境中形構與再現的研究主題相符。因此，將以高美館南島「南島文化藝術創作園區」為探究中心。

（一）南島文化藝術創作園區

「南島植栽計畫」營造南島民族傳統的自然環境，「南島藝術工坊」則在其中強化南島民族的文化內涵，高美館結合兩項子計畫所形塑的「南島文化藝術創作園區」（以下簡稱南島文化園區），目的讓民眾體現「南島民族的生活樣貌與文化特質，讓參觀與參與民眾置身在南島文化情境中，實際體驗其文化內涵」。這種以戶外為展示地點、南島藝術家為展演模式的文化詮釋方式，有別於博物館的展示手法。因此，筆者將以「南島文化園區」為分析焦點，檢視「南島植栽計畫」，

如何經由民俗植物、原生建築建構南島文化場域，南島藝術家在「南島藝術工坊」

內的創作過程中，讓民眾體現何種南島民族的生活樣貌與文化特質，藉此探究「南島語系當代藝術發展計劃」所傳達的意涵。

三、國立自然科學博物館

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（ National Museum of Natural Science）

國立自然科學博物館簡稱科博館，於 1986 年在台中市成立，肩負「傳統自然歷史博物館之任務，對自然物與人類學遺物進行收藏與研究。提昇國民的科學知識水準，養成國民從事理性思考的習慣，啟發大眾對自然現象的好奇心」。科博館的展示是以「人與自然」為中心思想，藉此教育社會大眾人與自然相互依存的關係。依此理念所規劃的「人類文化展示廳」13，便包含中國的地理文化、台灣南島語族到大洋洲文化。再者，科博館特展的設計以反映現今社會乃至世界性議題的動態展示活動為主。

12 資料來源科博館常設展網站 http://www.nmns.edu.tw/nmns/04exhibit/gallery/chinese-science/

13 前身為「中國科學廳」，自 2007 年 11 月正式更名為「人類文化廳」

大洋洲展示廳為科博館 2007 年 5 月所增設的常設展示廳，為我國首座以大洋洲地區的文化和族群為對象之常設展示廳。常設展示博物館核心理念的實踐（王

在文檔中「南島意象」的形塑與再現：以三座博物館為例 (頁 25-0)

第一章 緒論

第四節 研究方法與章節架構