布農族文化與語言

布農族共分為六個群，分別是卓社群(takitudu)、郡社群(isbubukun)、卡社群 (takibakha) 、 丹 社 群 (takivatan) 、 巒 社 群 (takibanuaz) 以 及 已 被 同 化 的 蘭 社 群 (takipulan)。各社群的分布如下：卓社群分布在南投縣信義鄉久美村、仁愛鄉中正、

法治、萬豐村；卡社群分布在信義鄉南潭、地利、雙龍三村；丹社群分布在信義 鄉地利村、花蓮縣萬榮鄉馬遠村；巒社群分布在信義鄉豐丘、望鄉、新鄉、人倫 村及花蓮縣卓溪鄉；郡社群分布在信義鄉東埔、羅娜、明德村及台東縣海端鄉、

延平鄉及高雄縣那瑪夏、桃源鄉（行政院院原住民委員會，2011）。海樹兒‧犮剌 拉菲（2006）認為郡社群 (isbubukun)是布農族六個部族裡人數最多、移動和分佈 最廣的一群；巒社群(takibanuaz)相傳是最古老的部族，在人數和分布地域上僅次 於郡社群；卡社群(takibakha)、卓社群(takitudu)相傳源於巒社群而形成；丹社群 (takivatan)是源於巒社群中最晚分出的一支。

田哲益（1992）指出布農族布農族是父系氏族社會，大體有聯族、氏族，與 亞氏族三級單位。布農族族群巒、丹、郡三社群為聯族組織，卡、卓二社群為偶 族組織。聯族與偶族各包括若干個氏族，氏族之下又再分亞氏族。散居的布農族 沒有頭目制度，而是由各家族的長老聯合主持部落事務。部落社會中處理公共事 務，維持習慣法及應付內外之臨時事件。

布農族的婚姻上，為了避免亂倫所帶來的災難，祖先訂定了極為嚴格的結婚，

如禁止與父親所屬的大姓氏家族成員結婚、與母親所屬的大姓氏家族成員結婚、

與母親所屬的中姓氏家族的女子所生的子女結婚（台東縣延平鄉公所，2004：

431）。而海樹兒‧犮剌拉菲（2006）也提到因不同部族間的混居，故族內婚姻對 外的交流日趨頻繁和多元，如布農女子嫁給外省人、異族等；雖然族外通婚的現 象頻頻出現，但族內通婚仍是被期待與鼓勵的。

布 農 族 最 為 人 所 知 的 重 大 祭 典 為 打 耳 祭 ， 田 哲 益 （1992 ） 指 出 打 耳 祭

（malahadisa）對布農族而言，打耳祭是今年中盛大的祭典，通常是一個月前由領 導者（英雄）宣布舉行 malahadisa 的日子及地點。屆時大部分的男人便去獵場打 獵，準備儀式中所需的鹿耳等。到舉行儀式當天，由全年打獵最佳者點火烤獸肉。

並且熄掉全社的火種，再重新點燃，象徵（薪火相傳）之意。然後由全聚落男子 輪流射鹿耳，每人一次，而且必須射中，否則不吉。年齡小而無法自行射者，多 半由父兄協助。儀式禁止女人參加，之後分食烤好的鹿耳，每人一份不可多分或 少分（女人除外）。之後儀式就完全開張，射箭比賽，並且高唱marasitomal（獵獲 凱旋歌）此時婦女們也可參加，打耳祭的第二天社中舉行一年中第一次的pistaho，

父母或祖父帶著小孩，希望獲得老師傅的祝福，鬼靈的庇祐。

田哲益（1992）提到八部合音（pasibutbut）是在非常嚴肅且禁忌性的情況下

完成，參加的人數8 到 12 人不等，但要維持偶數，只有成年男子才能參加演唱，

演 唱 的 過 程 關 係 到 小 米 是 否 能 夠 順 利 收 成 。 黃 應 貴 （2006 ） 認 為 八 部 合 音

（pasibutbut）是一首在傳統布農社會於每年二月播種祭（minpinan）之前，郡社 及巒社群人所唱的一首祭歌，布農族常以歌聲呼朋引伴，且在瀑布河流呼應之間 而發展出令人驚異的複音及和聲之合唱技巧，這種獨特的和音，在民族音樂學上，

可說是世界民歌寶庫之一。

達西烏拉灣．畢馬（1995）認為報戰功（malastabang）是標榜個人的英雄功 蹟，向族人誇耀自己優秀的狩獵技巧以及捕獲到的獵物，但最大的意義是教育後 輩子弟要精於狩獵，勇敢善舞，另外也有光宗耀祖的意思，而報戰功（malastabang）

更是布農族人最原始的民族舞蹈形式；布農族是個崇尚勇武的民族，在誇功會中，

勇士們以大瓢相互敬酒，互誇戰功，敬酒由女人來敬，此榮辱的情景，當然會激 勵布農族男子欲成為勇士。

董景生、黃啟瑞、邦卡兒．海放南、蕭建軍（2010）指出過去未有鐵製獸夾 以前，最被廣泛使用的陷阱型式，是由簡易繩索和樹枝架設，俗稱吊子mal-ahu 的 陷阱。吊子安置容易，能捕獲的動物範圍，卻含括森林底棲竹雞、藍腹鷳等鳥類，

到山羌（sakut）、山羊（sidi）、野豬（vanis）、水鹿（havang）等中大型哺乳動物。

海樹兒‧犮剌拉菲（2006）提到 mal-ahu（做陷阱）的方法很多，視狩獵物而使用 不同的方法；本研究中協同研究者教學時使用的是cishatup（落石陷阱）。

沒有農忙，沒有狩獵的日子，男生以打陀螺為消遣，陀螺由布農族人用配刀 刻製，大小約二至三個拳頭不等，由於個人雕刻技術和製作陀螺材質的不同，轉 動時所發出的聲音就有極大的落差。而為了分辨自己所屬的陀螺，音感敏銳的族 人就以陀螺轉動時所發出的聲響作為尋找自己陀螺的依據，久而久之，愛唱歌的 族人把自己陀螺轉動的聲音共同合唱為一首令人肅穆敬畏的歌謠。為了象徵小米 能夠很快的成熟\、收成，許多男子刻意圍成陀螺狀，邊學陀螺的轉動方式，邊吟 唱陀螺轉動發出的聲音，以祈求今年的小米能夠快速成熟、收穫豐盛。（台東縣延 平鄉公所，2004：451）。

在狩獵的武器中，布農族人以弓箭作為狩獵武器，弓箭是由弓身、弓箭、弓 弦三部份組合而成。梅樹為弓的材質，因為硬度高、彈性強、密度高，使用不會 產生龜裂的現象。弓與弦是用苧麻纖維編織成繩索，藉由它和弓身的彈射力量，

就可以將箭射出去。箭是以箭竹為材質，選擇時以筆直、堅硬為主。布農族長輩 非常重視射箭的訓練，會要求每個男子必須學得一身精準的射箭本領，日後才能 成為優秀的獵人，甚至碰到戰爭的時候，能夠保衛族人。（台東縣延平鄉公所，

2004：307）。

二、布農族語之方言群

本研究之布農族語為郡社群南布農族語系；布農語歸類為原始北印度尼西亞 語的一個分支，屬原始赫斯佩拉尼西亞語的一支，原始赫斯佩拉尼西亞語被認為

屬原始西南島語的一支。（鄭恆雄，1977：3；引自黃應貴，2006：11）。齊莉莎（2000）

指出按布農族語言分佈區域劃分5 個方言社群，包括了巒社群（takibanuaz）、丹社 群（takivatan）、卓社（takitudu）、卡社群（takibakha）、郡社群（isbubukun）；其 中分布由高雄縣桃源鄉、三民鄉，東到花蓮和台東縣的南部方言（isbubukun）群，

和其他四種方言差別最大，更由此判斷該方言是最早從古布農語分化出來的。

就整體布農族的語言來說，海樹兒‧犮剌拉菲（2006）指出 Bubukun，即郡社 方言強化的現象。原因之一為郡社群人數最多，容易影響其他部族；二為使用於 布農族地區的聖經和聖詩的歌本中，羅馬拼音的語音符號系統皆依郡社群語記音。

三、布農族語音結構

齊莉莎（2000）指出布農語的語音主要有塞音（讀如國語的ㄅ、ㄉ、ㄍ）、擦 音（讀如國語的ㄒ）、鼻音（讀如國語的ㄇ、ㄋ）、邊音（讀如國語的ㄌ）以及元 音（讀如國語的ㄧ、ㄚ、ㄨ），如表2-3-1 所示：

表2-3-1 布農語主要的語音

語音別 塞音 擦音 鼻音 邊音 元音

讀如國語的 ㄅ ㄒ ㄇ ㄌ ㄧ

範例 paat sibus maun ludun inak

國語意義 數字四 甘蔗 吃 山 我的

在布農族語音節結構中，重音通常落在詞彙的最後一個音節。在布農族的語 音系統中，郡社群（Is-bubukun）與其他四種方言社群的差異主要是表現在顎化、

清化、減音三方面，同屬郡社群南布農族語系的伊斯坦大‧達妮芙（2009）在研 究中對此三方面做了明白的定義：顎化現象為輔音後接前高元音或硬顎近音時，

受到這些元音或半元音的發音特徵影響，使得其發音部位預期性地靠近後接元音 或半元音所在之硬顎；清化是在音節尾字尾的情況下，會有清化的現象；減音是 指輔音的脫落，凡出現在字首的複輔音，第一個輔音自然會脫落或刪除，除非字 前有前綴，複輔音才會被保存。

四、布農族常用詞彙

齊莉莎（2000）指出布農族的詞彙結構中有單純詞、衍生詞、重疊詞以及外 來語借詞。研究者主要列舉衍生詞、重疊詞、外來語借詞，如表2-3-2：

資料來源：整理自齊莉莎（2000：40-41）

表2-3-2 衍生詞、重疊詞、外來語借詞

單純詞

名詞 爸爸 星星 河 小孩

布農語 tama bintuhan vahlas uvaz 衍生詞-前綴（前綴詞在前，名詞在後）

前綴詞 意義 範例 解釋

ka 蓋、收、開 ka＋lumah 蓋房子 ku 往、到 ku＋lumah 到家 malas 說什麼話 malas＋bunun 說布農話

衍生詞-中綴（中綴詞附加在動詞上）

中綴詞 意義 範例 解釋

in …過 h-in-ud 喝過

i …過 ma-i-ludah 打過

衍生詞-後綴（加在名詞後、加在名詞或動詞上、動詞＋av）

後綴詞 意義 範例 解釋

an 出來 hudan-an 下雨

ang 還 makazkaz-ang 還在挖 衍生詞-合成綴（附加在動詞上）

合成綴詞 意義 範例 解釋

-in-…-in …過了 m-in-aun-in 吃過了 重疊詞

動詞 重疊詞 解釋

哭（tangis） ta-tangis 一直哭 外來語借詞

外來別 名詞 布農族語

荷蘭語借詞 錢 sui

閩南語借詞 醫生 ising

日語借詞 花 hana

單純詞為基本之布農語字詞，如上表中的爸爸（tama）、星星（bintuhan）、

河（vahlas）與小孩（uvaz）等。

衍生詞為布農語字詞的前、中、後加上詞綴（ka、ku、malas、in、i、an、ang）

所構成的，代表的意思也不同。前綴為布農語字詞前加上前綴詞，如ka（蓋）＋lumah

（房子）意即蓋房子；中綴為布農語字詞中加上中綴詞in，如hud（喝），中間加 資料來源：齊莉莎（2000：50-64）

上in，為h＋in＋ud，意即喝過；後綴為布農字詞後加上後綴詞ang，如makazkaz（挖）

＋ang，意即還在挖。另外，合成綴為合成綴詞（-in-…-in）附加在布農語的動詞 上，如maun（吃），加上合成綴詞（-in-…-in）後，為minaunin，意即吃過。

重疊詞為重疊一個動詞詞根的輔音和元音，如tangis（哭），若重覆輔音和元 音（ta）時，為ta-tangis，意即一直哭。外來語借詞則是從荷蘭語、閩南語、日語 借進一些詞彙，如荷蘭語的sui（錢）、閩南語的ising（醫生）、日語的hana（花）。

在構詞上，林太、曾思奇、李文甦、卜袞‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端（2001）

在構詞上，林太、曾思奇、李文甦、卜袞‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端（2001）