資料蒐集與分析

研究者採用不同的方法蒐集豐富的資料，並且對所蒐集的資料進行檢核分 析，以探討相關問題的意義。本研究中就資料的蒐集與資料分析分述如下：

一、資料的蒐集

鄭增財（2006）指出在資料的蒐集上，對於任何的懷疑論者都必須具有足夠 的說服力；透過資料蒐集，驗證行動的效果與合理性，進行回饋反省與學習。本 研究蒐集資料的方法為觀察、訪談、省思札記以及文件蒐集。本研究以布農族學 生所處的生活環境為研究場域，研究者直接進入學校、五年級教室、學生家庭做 研究，研究者完全參與在其中，以期能透過訪談、觀察與記錄、省思札記、文件 蒐集以得到更多的資料。

（一）訪談

郭生玉（1999）指出訪談是一種面對面交談的工作，因此，訪問的氣氛一定 要保持自由融洽；而為了避免記憶的錯誤而導致訪談資料的正確性，在訪談的期 間需要記下所交談的資料。在訪談的進行中，研究者會先向受訪者表明身分及論 文研究目的，徵得受訪者的同意，並且誠心誠意的保持輕鬆和尊重的態度，以錄 音機（錄音筆）錄音，以聆聽的方式藉著研究問題延伸出來的訪談問題，以鼓勵 研究參與說出真正呈現出內心對布農族語學習的想法。進而將受訪者訪談的內 容，以逐字稿方式呈現並將訪談經驗整理成訪談紀錄，以做為資料分析的依據。

本研究中的訪談類型為半結構式訪談，葉重新（2009）認為半結構式訪談即訪談 問題已設計，有些問題則受臨場反應，隨時訪談之。本研究進行半結構式訪談，

是根據研究問題所擬定的訪談大綱進行。研究者依據研究的目的與研究問題，先 與研究參與者進行非正式的訪談，在根據初步的訪談資料，擬定訪談大綱，對研 究對象做半結構式的訪談；其次，在半結構式訪談的過程中，研究者依研究對象 對訪談大綱的反應，決定訪談的內容的順序。

資料來源：研究者整理

表 3-4-3 16 名學生家長基本資料表（續）

吳明清（2000）指出利用訪談法蒐集資料實施先要確立訪談對象、編制訪談 大綱，本研究中的訪談對象如上節表3-4-1、表 3-4-2 與 3-4-3，而訪談大綱為附錄 四、附錄五。

（二）觀察與記錄

陳向明（2003）指出觀察的情境比較自然，觀察者不僅能對當地的社會文化 現象得到比較具體的感性認識，並且可以深入到被觀察者文化的內部，而瞭解他 們對自己行為意義的解釋；而也因參與性質，觀察者具有雙重身份，既是研究者 又是參與者。本研究中，布農族籍教師進入布農族學生的族語生活環境，如家庭、

學校、社區中進行觀察，以便將觀察所得之記錄與訪談結果作為對照，讓本研究 所蒐集的資料能夠更為周延與正確。除了觀察外，研究者在研究場域中也將密切 的相互接觸和體驗上做現場記錄；黃瑞琴(2001)指出所謂的現場記錄內容包括研究 者詳細的寫下在現場看到、聽到、或經驗到的人、事、物、活動或談話。本研究 在觀察布農族籍教師與學生的族語學習歷程時，如學校、學生家庭中，根據需要 而利用錄音筆以及數位相機、攝影機記錄觀察的經過。錄音筆的使用主要是運用 在訪談中，錄音筆的轉譯是在重要的段落中做逐字稿；數位相機運用在家庭中的 觀察以做為文件；攝影機主要是拍攝布農族學生在學校與社區的族語學習的相關 情形，詳細紀錄所觀察的情形作為研究資料。

（三）省思札記

田野札記（field notes）是指研究者在某一事件中所寫下的詮釋，用來掌握與 研究主題有關的互動，札記格式有固定式也有開放式（James et al,2008；引自王前 龍，2008b：114）。本研究進入研究場域後，研究者也進行田野的札記，記下重要 的事件發生過程，並且對記錄的事情做一省思，以做為分析佐證之用。

（四）文件蒐集

吳明清（2000）指出人類的思想、活動、以及社會現象，經以語言或文字的 形式加以保存，即為文件。林佩璇（2002）文件蒐集在研究中不僅能和觀察及訪 談資料相互印證或補充，並有助於探索一個現象的順序、時間背景、以及爭議的 問題。所以，文件的主要用途是檢核和增強其他資料來源的證據，如研究參與者 的訪談資料、觀察紀錄；因此，研究者在訪談以及觀察過程中，所做的資料與文 件之蒐集會保存至檢視完畢，以配合文件整體的正確無誤及良好性。歐用生（1999）

指出行動研究的主要特徵之一是資料的多元性和豐富性，本研究之研究參與者除 了布農族籍教師、協同研究者與 18 學生外，加入了在社區中的 16 學生家長，期 盼能將其觀察記錄、訪談內容、布農族語相關教材資料，以及本方案後之課後測 驗結果；課後測驗如附錄三。可供本研究參考或有助於佐證之資料，皆在本研究 蒐集之列，且所蒐集的資料以第一手資料為主。

方案後之課後測驗（20110422），是檢視師生十週內共學族語課與方案中複習

族語活動後的成果，包括聆聽和理解布農族打耳祭相關字彙、判讀羅馬拼音、國 語轉譯成布農字彙及語句結構的拼寫能力。測驗共分成五大題，如第一大題「圈 選出聽到的布農羅馬的拼音」，第二大題「填入正確的布農語，寫出國字、注音或 寫羅馬拼音」，第三大題「聽寫發音寫下來，寫出國字、注音或寫羅馬拼音，並寫 出解釋」，第四大題「看羅馬拼音、聽布農發音後，並寫出解釋後的國語句子」，

第五大題「請將以下句子翻成布農語，請寫出國字、注音或寫羅馬拼音」。 第一大題的「圈選出聽到的布農羅馬的拼音」，族語教師在打耳祭單元的五種 文化活動（八部合音、報戰功、做陷阱、射箭、打陀螺）中，挑選21 個打耳祭相 關的布農字彙，族語教師用布農語唸出 5 個，以供學生圈選，以檢視師生的聆聽 布農字彙及判讀羅馬拼音的能力。

第二大題「填入正確的布農語，寫出國字、注音或寫羅馬拼音」中，有 5 小 題，每小題的題型為 1 句完整的國語句子，及 1 句填充式的布農羅馬拼音句子；

如「1.一件男生「內掛衣」－tasa bananaz tu ＿＿」。題目為布農族傳統服飾與布農 族顏色的問題，屬於平常生活中會使用到的字彙，以檢視師生國字轉譯成布農字 彙的能力。

第三大題「聽寫發音寫下來，寫出國字、注音或寫羅馬拼音，並寫出解釋」， 有10 小題，族語教師從打耳祭單元的五種文化活動（八部合音、報戰功、做陷阱、

射箭、打陀螺）中的相關字彙，每單元各出2 個，並唸出 10 個字彙，讓師生聆聽 完後，寫出布農語，能用國字、注音或者羅馬拼音拼寫，並且寫出解釋；如「1.___

國語解釋___」，以檢視師生聆聽、理解布農語句與拼寫布農語的能力。

第四大題「看羅馬拼音、聽布農發音後，並寫出解釋後的國語句子」，有5 小 題，第1 小題為報戰功的台詞，第 2 小題顏物＋獵物名，第 3 小題為顏物＋交通 工具名，第 4 小題為顏物＋自然物名，第 4 小題為顏物＋傳統服飾名。如「ukas bunun，saikazaku。解釋後的國語句子：_______」。其中4 小題都有的顏色的題目，

目的是師生對布農族的顏色名、傳統服飾名、自然物名、獵物名、甚至是報戰功 的台詞沒有那麼熟悉，但又是生活上可聽到的布農語字彙，故以此檢視師生聆聽、

理解與轉譯布農語句的能力。

第五大題「請將以下句子翻成布農語，請寫出國字、注音或寫羅馬拼音」，有 5 小題，即為翻譯題，將國語句子翻譯；如「我們去山上放陷阱。布農語句子：____」。 以此檢視師生布農語句結構及字彙的能力。

二、資料的整理與分析

陳向明（2003）指出在資料的整理上指出需要將資料的內容一字不漏地記錄 下來，如錄音記錄與非言語行為必須逐字逐句地整理出來、觀察記錄必須進行處 理；因為所有的事情都是資料。鄭增財（2006）指出在資料的分析上，研究者必 須將這些不同性質的資料加以整理組織，分析出其間隱含的意義。本研究從開始 到結束後，皆有文字、語言或影帶等質性的描述資料，研究者將資料適當編碼分

類後，加以資料分析，並以三角檢證的方式，呈現各種證據來佐證個案學童的訪 談與觀察記錄，分析出資料中所隱含的各種意義。

（一）分類的策略

本研究在資料分類的策略上，會在每一份資料都給予編號，以利於做資料的 分類。陳向明（2003）指出在具體整理資料之前，我們可以先給每一份資料編號。

另外，為了讓本研究所蒐集到的資料能發揮到最大的功效，研究者更進一步地進 行資料的分析。甄曉蘭（2003）指出資料分析主要目的在尋求解釋和理解，以便 釐清、修正、發展概念或理論，不但涉及資料檢視、篩選、分類、評鑑、比較、

綜合以及思索已經編碼登錄的資料，透過歸納的方法找出資料中的模式－反覆出 現的行為、概念架構、意義訊息或知識體系。研究者在閱讀所蒐集的資料時，會 喚醒以及回憶起所經歷過的事件，進而將複雜的資料排序與簡化，將內容相近的 資料統整，除可解釋蒐集的資料間互相的關係，更可使研究資料清晰的呈現出來。

1.研究資料呈現代碼

（1）布農族學生觀察記錄為代碼為「觀察地點名」；如「觀察家庭」。

（2）布農族學生個別訪談之代碼為「個訪名」；如「個訪BS-19」。

（3）在學校蒐集之文件之代碼為「文件學校」；在家庭蒐集之文件之代碼為

「文件家庭」；在社區蒐集之文件之代碼為「文件社區」。

（4）研究者所做的省思札記代碼為「札記活動名」；如札記共學。

（4）研究者所做的省思札記代碼為「札記活動名」；如札記共學。