幽默意涵與幽默認知歷程

第二章 文獻探討

本章共分為三節：第一節先回顧幽默的相關理論及認知歷程，接著介紹幽默 感與幽默風格的涵義，以及幽默表現的技巧與類型。第二節探討幽默的測量方式，

並分就幽默感、幽默風格兩部分，簡述國內、外實徵研究的方法，延伸本研究將 透過經驗取樣法探討日常幽默表現。第三節主要分析幽默與各類變項間的關係。

第一節 幽默意涵與幽默認知歷程

幽默在生活中扮演了重要的角色，它會出現在人際關係、教育活動、商業廣 告等各種情境中，可說是生活中無所不在。而回顧幽默產生的理論，各家有不同 的立基。本節首先說明幽默的意涵，接著再按照幽默理論興起年代分為動機理論、

生理激發理論，以及後期的認知理論三大類，依序做簡要的說明。

壹、幽默的意涵

幽默（humor）是人類獨有的一種審美感，是生活中一門獨特且不可缺少的 藝術。中文的「幽默」一詞要歸功於中國語言學者林語堂，他在 1924 年首將英 文 Hurmor 翻譯成中文，成為耳熟能詳的詞彙。Hurmor 的本意是體液，中世紀的 醫學認為人體血液、黏液、黄胆、黑胆四種體液會影響人的性格（citation）。爾 後其意涵根據牛津英文字典中的定義，則轉變成引起樂趣、滑稽、玩性、詼諧、

快樂的言行舉止或文字（Simpson & Weiner, 1989）。在傳統中文裡，意涵與「好 笑」、「有趣」、「滑稽」、「詼諧」等概念接近（陳學志，1991；2005）。

早期研究認為刺激與反應、人格特質、能力等都會影響個體幽默的反應程度，

近年來根據心理學的觀點，眾多研究大多逐漸將幽默視為是一種多面向且複雜的 概念，Martin 以多層次的觀點，解釋「幽默」是一種特定的外在刺激與心理歷程 的反應（邱發忠、陳學志、卓淑玲，2002；黃瓊慧，2010；Martin, 2000 ; Yildizbas

& Cakir, 2009），個體與周遭人事物互動而受到刺激，產生不協調、矛盾或超乎 常態的反應，最後表現出引人發笑的口語或表現（陳學志，1991；何茉如、林世 華，2000）。

綜合過去有關「幽默」之定義，可將其界定為五個層面（邱發忠等，2003；

Martin, 2000）：（1）幽默是一種刺激；（2）幽默是一種經驗；（3）幽默是一 種反應或欣賞能力；（4）幽默是一種創造或因應能力；（5）幽默是一種認知或 理解能力。陳學志（2001）統整國內、外研究者的看法，定義幽默為：「一組特

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定的刺激，能引起好玩的性質，個體覺知幽默刺激後能產生認知或情緒上的經驗，

並產生外在可觀察到的反應，除能理解幽默的意義外，並能依情境的變化創造好 笑的事件」。

故綜合以上專家學者之觀點，本研究認為幽默即為一種外在刺激，使個人在 情緒上或認知上產生好笑、好玩的感覺，而個體需具備幽默理解和幽默欣賞的經 驗和能力，進而能依照情境變化創造幽默事件，使周遭人事物感到放鬆、好笑的 意圖。

貳、幽默的早期理論 一、幽默的心理動機論

心理動機論是從人的情感狀態去分析幽默，試圖理解人們如何透過「幽默欣 賞」來舒緩個人內在潛意識的需求與衝突，在幽默產出的過程中使人感到愉悅，

而幽默內容也隱含個人本身的價值觀與態度（曾文志，2010）。心理動機論認為 人們透過幽默的防衛機轉來穩定情緒，因應生活中的恐懼或困難尷尬的情境（Ziv, 1984）。

（一）優越鄙夷說（Superiority theory）

亦稱為貶抑理論（Disparagement Theory），是幽默理論中最悠久的，早在 古希臘和羅馬時期亞里斯多德（Aristole）、柏拉圖（Plato）等人就提出此觀點。

當人發現他人相對於自己的弱點、不幸、醜陋、愚笨，會感到優越而將負向或敵 視的態度透過幽默來表現出來，Aristole 認為笑是以貶抑「笑的對象」來建立自 我的優越感；「笑」是一種榮譽感（sudden glory），產生於自己與他人的弱點 或先前的自我比較（Thopmas Hobbes, 1651）；幽默和笑隱含對他人優越和幸災 樂禍的心態（Zillmann & Bryant, 1983）。

（二）乖訛說、預期失望說和雙關說

起源自於德國一種關於喜劇效果產生原因的解釋，指人從期待或預期的心理 而產生落空發笑的狀態，但並不能解釋所有的喜劇效果。1790 年康德《判斷力 批判》，認為可笑的事物都是荒謬、乖訛、出乎意料的。笑是一種讓人們從緊張 的心理期待轉化為虛無的感情、期望的落空，或對一種在習慣上有兩個絕不相容 的相關序列所表述的頓悟。

（三）心理分析論（Psychodynamic theory）

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亦稱為深層心理學（depth psychology），由 Freud 提出的精神分析論為基礎，

認為當個體面對挫折衝突或有關性與攻擊衝動的焦慮時，個人本身的本我（id）

與超我（superego）正互相矛盾，Freud(1957)提到透過幽默（Humor）、滑稽（Comic）

和玩笑（Jokes）等防衛機轉（defense mechanisms），提供一種被社會所接受的 方式來釋放緊張或壓力的管道，降低本我與超我之間的衝突，改變個體的想法，

透過「笑」幫助人在困頓的情境中釋放負面能量，維持良好的心理狀態，讓個體 產生心理平衡的狀態。簡言之，心理分析論認為個體會有幽默刺激的反應，主要 是尋求釋放緊張壓力的需求。

（四）錯誤歸因理論（Misattribution Theory of Humor）

由 Zillman(1983)重新闡述 Freud 的觀點後提出，認為人看到自己討厭或敵對 的對手、事物出糗失敗時，會產生正向情緒反應，但這種情緒反應不被社會觀念 所接受，也會受到超我的譴責，人們就將嘲笑他人的行為歸因於幽默上，透過幽 默和笑的刺激，將心中隱藏的慾望以「無害的幽默線索（innocent humorcues）」

轉移人內疚的道德壓力，認定這些人是「活該」的（邱發忠，1999），使得人們 對敵對個體的貶抑和敵視可以合法存在，以規避社會的指責，合理愉悅的嘲笑他 人的缺點，且讓內在攻擊慾望得以釋放（Zillman, 1983）。

二、幽默的生理論

幽默的生理論主要在探討兩個問題，第一，幽默刺激為何會引起個體的生理 衝突，以及笑的外顯行為。第二，解釋為何笑的生理反應會讓人有快樂、開心的 感受。幽默生理論認為幽默表現是一種生理的自發反應產生的平衡機制，也就是 刺激－反應的連結（Wilson, 1979），不牽涉心理狀態。幽默刺激出現時會使個 體產生生理的激動狀態，當個體順利轉換刺激後原本壓抑的感受會得到紓解，而

「笑」即提供多餘激動能量抒發的管道（邱發忠，1999）。

（一）激動產生論

Wilson (1979)當個體感受到生活情境中意外事件出現，其「失諧」所產生的 反射反應，亦可說個體接收幽默刺激而引發的生理衝動。

（二）過剩能量釋放理論

「過剩能量釋放理論」為激動產生論之延伸，人類發展出一套機制去對外在 情境做因應。雖然幽默刺激中的失諧反應會引起生理的激發狀態，但個體很快就

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能了解這只是個幽默、玩笑，現實狀況並沒有危險存在（Wilson, 1979）。此時，

生理上被喚起的興奮、亢奮反應卻成為一種生理的負擔，需要儘快給予紓解和排 除，使個體回復正常的生理狀態。透過「笑」的外顯行為，恰好能達到釋放過剩 能量的目的，也就是經由大笑的反應，調適過多無法排出的能量，讓個體的生理 激動回復到原本正常的生理水平（Frued, 1960）。

（三）快樂產生論

「快樂產生論」欲探討幽默刺激為何能夠引個體產生發快樂的感覺。

Berlyne(1972)提出「激動觸發」與「激動回復」機制，以解釋當個體在接受外在 的幽默刺激時，其生理激動狀態和快樂的感覺會呈現「倒 U 型」的形式。當周 遭環境出現非原先預期的刺激時，個體「激動觸發」的機制會被引起，察覺到此 刺激與過去經驗的不同，而出現失諧、好笑的情緒，但當刺激過大導致個體無法 負荷時，會引起個體的焦慮感，直到個體能調解此幽默的失諧時，不舒服和焦慮 的感覺才會消失，回復到正常的狀態，即稱為「激動回復」（陳淑蓉，2002），

個體會產生快樂、愉悅的感覺。

(四)心理逆轉理論（reversal theory）

1977 年由 Apter and Smith 提出，認為人都有兩種「監控動機狀態」或稱為

「後設動機狀態（metamotivational state）」以控制內在情緒的狀態，分別為「完 成目標（Telic）」和「維持目標（Paratelic）」兩種狀態，Telic 狀態屬於較為嚴 肅、具有未來目標導向，受到社會、心理的約束；而 Paratelic 狀態則重視當下的 感受、具有遊戲好玩的性質，不受拘束（Apter, 1982）。

一般正常情況下，人會處於嚴肅的 telic 狀態，而當外在幽默刺激出現，失 諧會使激動狀態被引發，這時高度的激動會造成目標達成的阻礙，讓人感到不安、

緊張、苦惱、不悅；直到個人調適幽默刺激，覺察這個玩笑並不會產生傷害或危 險，將刺激中誇張、不合理的「遊戲氣氛」視為一種遊戲，人就會轉換到 paratelic 狀態，此時高度的激動的不悅情緒，會轉化為放鬆、舒服的感受，而有快樂、愉 悅的感覺。簡言之，心理逆轉論就是人透過知覺的轉換，從嚴肅的 telic state 狀 態轉換到放鬆的 paratelic state 狀態的一種歷程。

13 參、幽默的認知歷程

McGhee(1979)提出幽默的普遍性，第一階段為「幽默刺激的輸入」、第二 階段為「接受者對幽默的理解」、第三階段為「接受者對幽默的反應」。

Nazareth(1988)以統整的觀點，把幽默分為三個層次，第一層面是引發幽默感覺 的特定刺激或形式，像是「笑話」、「喜劇」；第二層面為個體覺知幽默刺激後，

在生理、心理或認知上所產生的經驗或感受，如：「好笑」、「有趣」；第三層 面，則是對於幽默刺激理解或欣賞後，個體產生的外顯行為和反應，如：「大笑」、

「微笑」等。

Nazareth (1988)將幽默分成三個層面：引起幽默反應的刺激型態和方式、個 體覺知幽默刺激後的感受、幽默的外顯行為及刺激反應。

第一階段

→

→

幽默刺激的輸入 接受者對幽默的

理解

接受者對幽默的 反應 圖 2-1 McGhee(1979)幽默心理學理論的普遍模式

資料來源：研究者自行整理。

幽默的認知論著重於探討「幽默理解」及「幽默產生」的過程，幽默會隨著

幽默的認知論著重於探討「幽默理解」及「幽默產生」的過程，幽默會隨著