建議

5 對於此部份相關的思考與說明，本研究於第五章第二節「建議」中提出。

第三節 不同背景因素對大學生跨性別影像解讀反應差異之 結果與討論

本節係深究研究中不同背景因素對大學生跨性別影像解讀反應的差異情 形，並於其後輔以質性訪談提綱之資料，進行綜合討論，亦即深入分析不同的背 景因素，是否影響台灣大學生對跨性別影像的反應。以下分作兩部份進行分析與 討論，一為「不同背景因素對大學生跨性別影像解讀反應的差異情形」，二則為

「綜合討論」。

一、不同的背景因素對大學生跨性別影像解讀反應的差異情形 以下同上述，根據不同的變項情形，各自使用獨立樣本 T 檢定以及獨立樣 本單因子變異數分析等方法⁶進行考驗與解釋，探究背景因素與跨性別影像之認 同度間的差異是否達顯著水準，以此瞭解背景因素與台灣大學生跨性別影像解讀 反應間的關聯。

（一）生理性徵

本研究使用考驗兩群體之平均數差異顯著性的「獨立樣本T 檢定」之方法，

分析台灣大學生在「生理性徵」背景因素下，對跨性別影像之反應的差異情形。

以下為生理性徵背景因素對大學生跨性別影像解讀反應的差異T-TEST 摘要表，

即本研究中生理性徵為「男性」和「女性」兩者之台灣大學生，對跨性別影像的 認同度，其中以平均數作比較與差異的關係。

6 此處以「獨立樣本 T 檢定」分析「生理性徵」與「修習性別相關課程之經驗」兩項背景因素、

以「單因子變異數分析」分析「性別」、「性傾向」與「專業學習」三項背景因素。

表4-3-1 「生理性徵」背景因素對大學生跨性別影像解讀反應的差異 T-TEST 摘 T=-5.616(p=.000<.001)，故本研究回答研究問題（三），不同的生理性徵對大學生 跨性別影像解讀反應是達到顯著差異的。

Scheffe

事後比較

F=14.384(p=.000<.001)，故本研究回答研究問題（三），不同的性別對大學生跨 one-way ANOVA 摘要表，即本研究中性傾向為「異性戀」、「雙性戀」、「同性戀」

和「其它」等四者之台灣大學生，對跨性別影像的認同度，其中以平均數作比較

Scheffe

事後比較

分析」之方法，分析台灣大學生在「專業學習」背景因素下，對跨性別影像之反 應的差異情形。以下為專業學習背景因素對大學生跨性別影像解讀反應的差異 one-way ANOVA 摘要表，即本研究中專業學習為「文化大學美術學系」、「世新 大學日本語文學系」、「政治大學廣播電視學系」、「台灣大學國際企業學系」、「文

（五）修習性別相關課程之經驗

本研究使用考驗兩群體之平均數差異顯著性的「獨立樣本T 檢定」之方法，

分析台灣大學生在「修習性別相關課程之經驗」背景因素下，對跨性別影像之反 應的差異情形。以下為修習性別相關課程之經驗背景因素對大學生跨性別影像解 讀反應的差異T-TEST 摘要表，即本研究中修習性別相關課程之經驗為「有」和

「無」兩者之台灣大學生，對跨性別影像的認同度，其中以平均數作比較與差異 的關係。

表 4-3-5「修習性別相關課程之經驗」背景因素對大學生跨性別影像解讀反應的 差異

T-TEST 摘要表

依變項 生理性徵 個數 平均數 標準差 T 值 平均數比較

認同度 有

無

84 383

17.060 16.535

3.305 3.493

1.258

***p<.001；^**p<.01；^*p<.05

根據表 4-3-5 可知，經獨立樣本 T 檢定考驗後發現，因 T=1.258(p=.209>.05)；

故本研究回答研究問題（三），不同的修習性別相關課程之經驗對大學生跨性別 影像解讀之「認同度」並未達到顯著差異，因此事後比較部分亦無法進行分析。

二、綜合討論

經過以上量化資料的統計後，此部份將根據上述結果輔以訪談提綱之資料，

進行綜合式的討論，以此深入地分析不同的背景因素，影響台灣大學生對跨性別 影像解讀的反應等情形。

以下根據統計資料中呈現出顯著水準者，以及「平均數比較」與「Scheffe 事後比較」等部份，分析其中極端值的差異情形，其中包括研究對象之「生理性 徵」、「性別」、「性傾向」與「專業學習」。

（一）生理性徵－生物性之本質定律

根據T-TEST 統計量中的「平均數比較」可知，男性相較於女性，是較無法

同意與認同跨性別影像的，他們不論是對於各項影像因素的態度，亦或是影像解 讀的認同度，皆顯著低於女性。經研究者訪談後發現，生理性徵為男性的大學生，

其性別的意識會停留在既有的生理性徵上，認為身體的性徵不應該被任意改變，

如訪談對象Goodtime 所言：

Goodtime：…如果看一些比較 over 的圖片，變性部分很明顯是變性但沒有 美感的，以我的感覺會整個沒 feel，看一些很好看的圖片會很有 反應，但是看一些這樣的圖片會整個倒縮（台語）…。像是第五 張影像，不認同的原因是因為他這樣改變自己的身體，做一些違 反定理的事情，雖然說身體是個人的，但是他開這種頭真的是很 不好，對社會大眾會有很深的影響。（訪Goodtime 2008/05/30）

Goodtime 所謂的生理發育與反應，便可直接反映出其性別意識，而他也拿 問卷中Thomas Beatie 的影像作舉例，認為其恣意改變身體，並且以男性的身份 違反定理地懷孕，是非常不能被接受的，故其反應傾向於不接受跨性別影像。

本研究發現，Goodtime 對於跨性別影像之觀感，直接反映出其具有本質論 特質的性別意識，他強調的生理反應，意味著性別與肉體間密不可分的關係，其 生物性的本質合理化地掩飾了社會與文化脈絡對個體性別的建構。此外，其所認 定之「定理」強調了身體的與生俱來和穩定性，亦即由本質論之角度出發。而 Goodtime 男性的性別身份與角色，容易使其固著於父權制社會的性別規範中，

以凸顯跨性別者之殊異性，增強多數族群性別意識之正當性，「社會大眾」成為 了一種正確與合理的象徵，不容受到任何改變和影響，以維持和鞏固既存的性別 秩序與機制。

（二）性別－家庭教養與社會期許之建構

根據one-way ANOVA 統計量中的「Scheffe 事後比較」可知，男性相較於女 性，是較無法同意與認同跨性別影像的，他們對部份影像因素的態度以及影像解 讀的認同度，皆顯著低於女性。經研究者訪談後發現，大學生的性別意識在青少 年發展階段，多受家庭的教養與社會的期許等影響，而使其有所差別，如訪談對 象Goodtime、羅、烏龜、小隻與施等所言：

Goodtime：…而且你想想看，你朋友…朋友就算了，朋友會體諒你，但是像 工作生活周遭的那些人，我覺得都會有很奇怪的眼光看待你。（訪 Goodtime 2008/05/30）

羅：…我之外還有一個弟弟，但是我媽媽是我們家裡唯一的女生嘛！可是他 有點比較像男生的那種個性，…他就有點像男人婆的樣子。…他不希望 我們男生有就是比較柔弱的個性，就要堅定一點、帥一點這樣。…傳統 社會喔…反而是現在不是說女人當自強嗎？…我可能還是照以前的觀 念影響吧！就覺得說男生作男生的事情，女生應該作女生的事情。（訪 羅 2008/06/03）

傾向依循既有父權異性戀體制的Goodtime 和羅，受到家庭教養或社會期許 等影響，對自己的男性角色有所要求與期待，並認為兩性的行為與氣質應有所區 隔，因此無法認可跨性別影像。

烏龜：…可能從小到大，家裡沒有大男人，沒有哥哥，然後跟爸爸比較少接 觸，…就是有姊姊和媽媽，因為媽媽比較強勢。…但我們家對於這種 事情其實都很接受，其實都不太排斥。…而且在家裡的性別角色，媽 媽可能替代了爸爸，也兼具媽媽的角色。…還有譬如說交往的時候，

男女朋友交往的時候，社會或對方都會期許你要比較成功或是有錢，

然後我自己也會對自己期許說我應該要比女方還更有錢，然後照顧對 方這樣。我的認知裡是男生和女生還蠻平等的，但是我有時候還是會 想照顧女生。（訪烏龜 2008/06/02）

值得一提的是，烏龜雖因社會期許而對自己的男性角色有所要求，期望自己 能夠達到社會認定的標準和成就，但他的家庭教養卻讓他能跳脫父權異性戀的規 範與期待，用較為平等的態度面對跨性別影像。

小隻：…我家有一個哥哥和一個妹妹，然後像是小時候就是三個人玩在一 起，是洗澡也在一起，變得說沒有太多的性別意識，就我會玩妹妹的 芭比娃娃，也會玩哥哥的無敵鐵金剛，然後不知道為什麼我媽對這些

都沒有太多阻止。…然後就是我會跟男生打籃球，不懂為什麼我媽也 沒有阻止，然後就在這些遊戲玩樂過程中，我變得說感覺上是性別的 意識沒有很強烈…，然後就是會慢慢開始去懷疑說「男生為什麼一定 要怎樣、女生為什麼一定要怎樣」這件事。（訪小隻 2008/05/30）

施：…就人通常會經歷一個時期，就是性別比較混亂，應該說女生可能會比 較想要得到跟男生差不多的力量或者是體能之類的，就青少年時期。…

我 的 父 母 親 知 道 ， 他 們 認 為 不 要 為 非 作 歹 ， 什 麼 都 可 以 。（ 訪 施 2008/05/31）

而較能跳脫既有父權異性戀的小隻和施，由於在青少年階段對性別意識的質 疑與不穩定，加上家庭的教養並未有所干涉，便使其發展出了另一種性別意識，

而能跳脫女性的立場，而以中性、雙性甚至無性的立場看待相關議題，故其反應 是較能夠接受跨性別影像的。

本研究發現，Goodtime、羅、烏龜、小隻和施對跨性別影像之觀感，皆呈現 出社會與文化建構性別意識的特質，如同de Beauvoir 等人所論之性別為形成而 非生成（歐陽子、楊美惠、楊翠屏譯，1999），大相逕庭的性別意識卻同時受家 庭與社會的形塑，意味著即使性徵同為男性或女性，在身體之外的世界所給予之 影響與刺激，都可能因而形構出個體的性別意識。

本研究發現，Goodtime、羅、烏龜、小隻和施對跨性別影像之觀感，皆呈現 出社會與文化建構性別意識的特質，如同de Beauvoir 等人所論之性別為形成而 非生成（歐陽子、楊美惠、楊翠屏譯，1999），大相逕庭的性別意識卻同時受家 庭與社會的形塑，意味著即使性徵同為男性或女性，在身體之外的世界所給予之 影響與刺激，都可能因而形構出個體的性別意識。