建議

當探究越接近暫時告一段落的時刻，研究者早已在個人的自我療癒旅程中破 繭而出，從想回歸自己排灣族人生命的初衷，心裡的關懷卻已逕自跨越界線，這 不僅是排灣族人需要面對的選擇課題，更是所有原住民需要共同面對的浪潮，是

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隨波化為泡沫，還是衝撞出自己的朵朵浪花，我想我準備好了……

壹、對部落裡和部落外的人

一、回到部落的你，無論有心或被迫，請先將過往的成見歸零，給自己與部 落重新相遇的機會，給自己與部落更多彈性—從｢重新認識部落裡的自己

｣開始，一定有個位置是為你我預備。

二、離開部落的你，無論是不再回頭，或者為了回來而暫時離開，請帶著祝 福的心寄予部落媽媽希望的種子；若在他鄉遇故人，請給彼此部落溫暖 的問候與力量，若被問起你的來處，請給予對方認真懇切的回應，好多 讓一個人理解部落。

三、來到部落的你，無論刻意或巧合，請用部落的眼睛來看、用部落的耳朵 來聽、用部落的心來感覺，部落裡的靈魂和你不一樣，但其實也沒兩樣。

貳、民族教育相關建議

研究者進行主軸分類過程，在認同形塑歷程與排灣族文化核心價值兩大主軸 外，發覺獨立探究國家相關政策之必要，以釐清後者對前兩大主軸造成的影響；

其中最具破壞而長遠影響力的就是｢民族教育的長期空白｣，本研究第四章第三節 即歸納整理研究對象之看法與建議，根據其中各項討論內容，研究者針對民族教 育提出個人相關意見，逐項概要說明如下：

建議一、落實｢民族教育｣以達到以下三點效益：

(一) 扭轉傳統價值流失頹勢，將「部落生命共同體」之責任感與凝聚力紮根 於下一代。

(二) 為下一代原住民營造更完整的｢自我概念建構環境｣，還給個人公平選擇

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的機會。

(三) 消極達到彌補一般學校教育在多元文化教育的不足之外，積極督促一般 教育體制落實原住民族教育法精神。

建議二、持續進行各民族文化內涵、社會組織倫常與知識智慧之深入調查研 究，以健全部落文化復振組織及場域，並建構紮實完備之文化知識教材。

建議三、與各原住民族相關之文化知識與重大事件教材應建立完整編審機 制，尤其針對一般學校教育之教材內容，以確保其涵蓋內容正確，史實 描述客觀全面，無偏頗之價值批判或對特定民族的刻意醜化，實現多元 文化教育理想。

建議四、結合部落內外人力資源，持續執行完整的部落師資培力訓練，並依 據各項民族文化調查研究、地方民族誌與族人自我書寫成果編製合宜各 部落學校所屬民族區域之課程內容與教學素材。

建議五、定期辦理部落學校與一般學校交流觀摩活動，並鼓勵一般學校師生 前往部落學校進行校外教學及體驗活動，以促進雙邊體制教學相長，增 進一般主流社會學童與原住民學童間相互的理解、欣賞與尊重。

建議六、於都會區大型原住民重點及特色學校（班級數超過 75 班學校）設置 原住民籍專責支援教師；在部落學校尚未於全臺設置完備之前，延續原 鄉資源教室專責支援教師計畫，避免前功盡棄出現文化復振工作斷層。

建議七、督促政府立法通過｢原住民籍師資培育與聘任辦法｣及｢原住民族學校 法｣等民族教育相關重要法規。

參、未來研究建議

一、本研究第二章文獻探討初步提出之七項排灣族文化核心價值尚未全面應 證，建議未來研究者可延續本研究做進一步應證及更深入挖掘；未來研

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究者可隨著時間推移，與時俱進融入合乎時代背景之條件分析，以確實 釐清經得起時空變遷淬煉之真正價值，使其得以傳承延續。

二、建議未來研究者可針對其他民族進行深入之文化核心價值探討，為台灣 各個原住民族保留其特有文化資產，以做為各原住民族文化永續傳承的 認同基礎。

三、建議未來研究者，可從個人生命故事出發，發掘各人民族認同歷程與相 關要素，並聯結其他族人經驗歷程，建構更縝密完備的認同歷程重製知 識庫，提供部落學校或未來民族學校安排課程架構時更實際具體之參考 依據。

四、建議未來研究者，可針對原住民民族教育課程研發與教材教法進行深入 探討，以利未來文化實質內涵與文化傳遞歷程臻於完備，民族教育永續 發展。

五、建議未來研究者針對都會區｢參與部落學校課程｣與｢未參與部落學校課程

｣之原住民學童進行比較研究，或於部落學校進行實證研究，以應證現階 段部落學校是否達成預期之民族教育目標，並檢視其執行方向以提出修 正建議。

六、有鑑於本研究之結果推論限制與研究資料取得限制，建議未來研究者選 擇更多元領域來源之研究對象，並透過與研究對象重要他人之訪談，涵 蓋更完整的視角供研究者架構更精確客觀之理論。

七、針對本研究未能進一步探究之｢原住民自治｣相關議題，建議未來研究者 可由各項相關條件要素、法規、現況或他山之石切入，研究｢原住民自治

｣議題之各個面向。

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