建議

一、給心理實務工作者 (一)關係面

成年後期自願穩定單身女性的人際圈多是與原生家庭與朋友連結，其中在家庭的 部份，若單身女性的父母已故，需特別了解她們與手足的關係、與手足家庭(配偶、子 女)的關係，特別是兄弟的家庭。對一部份的單身女性，家族是生活核心，但對另一部 份的單身女性，朋友、同事才是重心所在，甚至超越原生家庭的影響。

單身女性的「家」不見得是一般概念裡的家，在實務工作裡，可以重新定義、找 到她對「自己家」的感受。

(二)實際面

了解成年後期自願穩定單身女性目前的經濟狀況與近兩年的生涯規畫，特別是經 濟方面，若沒有其他親友的支持與協助，則需要與她討論預定退休的時程表，審視自

己的經濟條件是否能支持理想的晚年生活。

(三)存在面

對成年後期的單身者來說，或許會因父母、友人的死亡，或是更隱微的夢境，才 意識到存在的終極關懷。可從單身女性的專長角度，談起她對原生家庭、工作、社會 的貢獻，作為生命意義的積極面，而從中覺察關於面對自身死亡的議題。

二、政策制定者需深思的單身現象與社會議題 (一)單身是模糊而流動的一種身份

單身的難以界定主要有以下因素：

1.年紀：

什麼年紀開始可以劃分出真正的單身族群？隨著台灣人越來越晚婚，社會認為的 適婚歲數逐漸遞增，例如：女性以前過30 歲即是晚婚，而現在是 35 歲。

2.伴侶：

有些人抱持不婚主義，但不表示身旁沒有伴侶；有些人終身不婚，但終身有親密 關係。身分證配偶欄的空白無法真實反映出親密關係是否空白，何況這當中還包含因 同志身份無法踏入婚姻的另類「單身」者。

3.子女：

有些單身者可能會過繼親戚的小孩、或收養無血親的小孩為子嗣，做為老有所養 與傳宗接代的方案。沒有另一半，但是已有小孩成立家庭，可以算單身嗎？

以上皆呈現出單身定義的變異性極大，要清查盤點「總數」並不容易，但不可忽 視的事實是，擁有這身份的人口逐漸擴增，已成為當前社會必須重視的族群。

(二)研究者的觀點

在過去，原生家庭是提供單身者安身立命的主要對象，單身者在家族裡多能發揮

部分親職功能與協助家務，其中以單身者與手足之間(特別是兄弟)的關係為主。現在 的社會以小家庭為單位，單身者多與父母居住，或是自己獨居，在家族中的位置與功 能逐漸不明顯。不少單身者意識到晚年必須要靠自己，紛紛開始規畫，甚至延後退休 時程，以避免屆時經濟不能獨立，面臨老本不夠用的困境。

單身，看似是「個人」與「家庭」的內部議題，但現今台灣未婚女性的比例「持 續看漲」，這已然到了「社會」層次的外部議題。因為除了與「生育率」有直接關係 而影響台灣的人口版圖與未來勞動力之外，單身者到了晚年，其居所、醫療、社會福 利等議題一一浮現，是台灣面臨的實際現況與考驗。

我從兩位研究參與者的訪談中，觀察到上述的現象，並在本研究的基礎上提出一 些觀點作為參考：

1.教育：

政府推出「育兒補助與津貼」因應少子化、推出「老人年金」因應高齡化，而面 臨單身族群，甚至有學者提出「徵收單身稅」的建議，顯見單身化是政府不樂見的現 象。雖然不是每個單身者都自願選定單身這條路，但是每個人都必須意識自己的晚年 是自己要負責的，現代人都說養兒不防老，況乎無兒可養？

因此，政府若能鎖定成年中期(45~55 歲)與成年後期(55 歲以上)的族群，提供適 合不同年齡層單身者對未來的認知與協助規畫，經由宣導，使得更多人在退休之前明 瞭需要的經濟與心理準備。

2.居所：

有些房東不願將房子出租給獨居老人，成年後期的單身者若無自住屋或沒有與親 友同住，找居所極易四處碰壁。面臨居高不下的房價，國民住宅因應而生。只是不論 其房型所對應的租金是否合理，目前開放申請資格是以「家庭」為單位，使得單身者 成為弱勢公民。國民住宅固然有其空間運用等考量，然而當社會上的單身人口是另一 種多數時，國民住宅或許可提供更多種或彈性的選擇，特別是針對成年後期單身者。

3.在地老化(aging in place)：

概念起源北歐國家使用在地的資源照顧老人，主要目的是讓老年人能得到完整的

照顧與過獨立尊嚴的生活，盡量避免入住機構式的照護。對許多人而言，最理想的晚 年生活是在自己熟悉的地方度過，這樣的理想需結合社區資源以及整合醫療照護體 系。在台灣，我認為適合的推動單位是鄰里，因里長握有基層政府資源且了解里內文 化。里長能在第一時間前往中老年單身者的家提供協助，將教育訊息傳達給單身者，

或是將單身者的狀況告知相關社福單位。

三、未來相關研究方向

(一)不同的研究方法、聚焦其他單身類型的族群

過去針對單身女性議題研究方式有量化分析、紮根研究、敘事研究，但年齡層多 是成年前期~成年中期為主要對象，若能以成年後期~老年期(65 歲以上)單身女性為研 究參與者，可採用上述研究法或質量混合研究，進一步蒐集多元、豐富的存在樣貌。

本研究呈現自願穩定單身女性的生命經驗，也可從其他單身類型，如：非自願穩定單 身者、同志族群作為研究對象。若受限於願意接受訪談者不多，即使只有一位研究參 與者，也可針對單一故事文本做細膩的個案研究或敘事分析。

(二)重視原生家庭的動力、單身者與手足的關係

過去文獻強調於單身者與父母的關係，本研究中尚看到手足關係影響甚深，特別 是單身女性與兄弟的關係。未來的研究者除了在探討手足關係，也可進一步了解已婚 兄弟的配偶與單身女性的關係，以及單身女性在家族裡的位置與功能。

(三)用旁敲側擊的問法取得存在面向的終極關懷

本研究從研究參與者的夢境捕捉了死亡之必然性與其積極面，然而若放在訪談 中，研究者發現這塊是不易直接從意識層面抽取到的內容，未來若有意研究與存在相 關題目者，除了以夢境為題，也可以參考這樣的訪談問題：「是否有跟妳同齡者已經 過世？帶給妳什麼樣的感受與經驗？」

(四)已婚男性對於婚外親密關係的界線

本研究的兩位單身女性面對異性關係，特別是與已婚男性的關係，皆強調自身劃清界 線的堅決與行動，然而，文本中透露出部分已婚男性面對配偶之外的女性時，採取的 是模糊界線。建議未來的研究者可從已婚男性的角度切入，呈現他們的存在樣貌、對 親密關係的態度、如何看待婚姻外的兩性界線等議題。