影響性別意識發展之因素

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第三節 影響性別意識發展之因素

台灣學術界既有的性別意識研究集中在女性經驗，包括吳書昀(2002)及朱嘉 琦(1996)均以女性經驗為主體，用質化研究的方法重新認知、再現女性婦運參與 者建構性別意識的相關經驗及動態歷程，以及台灣女性在女性意識發展歷程中的 經驗，受到哪些因素的影響；其研究焦點皆著重於性別意識發展歷程，她們從受 訪者之背景因素加以探討，包括從原生家庭、受教育過程、個人經驗等面向探討，

因此本研究除了深入訪談受訪者的性別意識發展，亦加上日常生活實踐歷程之探 討，以期研究內容更臻完備。

而有關教師性別意識的部分，林昱貞(2001)和陳凱筑(2003)分別以國小及國 中女教師為主體，瞭解女性教師性別意識構成之內容、性別意識發展歷程、實踐 經驗；而熊慎敦(2004) 的研究則是針對高中職教師性別意識發展與覺醒之歷程 加以探討；賴韻如(2005)以三位具備不同程度性別意識的大學女性教授為研究對 象，利用訪談法對其職場經驗加以探究，請她們分享在教學、研究及升等上的經 驗及看法。由於以上的研究概念是以性別教育平等為主，研究對象亦以教師為 主，她們的研究內涵著重於個人之性別意識如何落實在教學理念之中。

除了教師的性別意識研究之外，尚有其它職業類別的研究，像是社工員、諮 商員、媒體工作者、以及婦女團體工作者與志工等。林佳(2004)探究女性主義社 會工作在臺灣的實踐情形，包括社會工作者對女性主義社會工作的認識，是如何 影響其社工處遇的判斷，以及女性主義社會工作中使用的技巧或模式為何等；陳 麗如(2006)透過三位女性諮商員的自我敘說，以深度訪談的方式了解女性諮商員 性別意識的發展歷程與影響性別意識的因素，和性別意識在諮商實務中的展現。

她們的研究焦點則在於實務的處遇方法應用，經研究來了解受訪者的性別意識轉 變及實踐，以其對社會工作或諮商輔導更有性別敏感度；張淑雯(2004)以原生、

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衝突之實證研究，多半以已婚婦女、已婚婦女學生、已婚女性教師、已婚女性志 工為研究對象，婦運工作者的職業屬性和一般女性工作大為不同，個人易遭受工 作角色與家庭角色間衝突。其研究結果發現，受訪者均面臨到個體內角色衝突，

而個人人格特質、原生與婚姻家庭角色期待會影響個人處理角色衝突之策略；余 貞誼(2005)探討媒體工作者進入職場後，其性別意識會衍生出何種實踐行動，以 了解個人性別意識啟蒙後，實踐對於性別意識的連結是如何構成。

其中，關於志工的性別意識發展與實踐研究有：王文姬(2004)以半結構訪談 八位服務年資三年以上的「故事媽媽」，瞭解「故事媽媽」志工參與學校服務學 習的動機、過去的成長經驗、意識轉化的過程，並探討「故事媽媽」產生增能過 程中對自我生命的省思與展望，以及婦女志工從家庭走向公領域服務中所展現的 增能，藉以瞭解女性志工對性別意識覺醒、轉化的歷程；夏黔薇(2008)邀請了四 位晚晴輔導志工及行政志工進行深度訪談，同時進行為期半年的參與觀察，掘出 台北市晚晴婦女協會志工從受助者到助人者的過程中性別意識轉化的具體內 涵，在此歷程中機構所扮演的角色及運作方式，及受訪者在志願服務過程中的運 用。而研究者認為此篇文獻和本研究主題較為相近，但經過仔細比較之後，列出 了以下幾個不同之處：

一、 受訪者的招募來源

從受訪者的個人背景來看，夏黔薇(2008)研究對象雖同是以婦女團體女性志 工為研究主體，然其志工性質和婦女新知基金會志工相當不同，擔任過晚晴的志 工之前多為受助案主。

而本研究對象的女性志工來源為透過網路、報紙、婦女新知基金會通訊之一 般招募方式，故因受訪者背景身分之差異，可能造成其性別意識發展與實踐的差 異。

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二、 研究焦點的範疇

夏黔薇(2008)在其研究限制一章指出，因研究者個人婚姻經驗的缺乏，會有 詮釋資料上的限制。而本研究不僅著重於婚姻中的性別議題之探討，也包含個人 日常生活面向，故較不會有類似的問題產生。另外，夏黔薇(2008)受限於受訪者 背景的關係，其關注焦點在於個人婚姻中的性別議題。

然本研究除了探究婦運團體女性志工原生和婚姻家庭的討論外，亦納入個人 親密關係、工作人際互動面向，此外本研究尚囊括個人性別意識實踐的情形，以 期能更加完整檢視受訪者性別意識的發展與實踐的情形。

三、 分析單位及理論之相異

本研究以婦女新知基金會作為個案研究的對象，不同於夏黔薇(2007)以傅柯 的理論作為分析依據，本研究以性別意識相關理論作為研究主軸，輔以做性別 (doing gender)理論，探討新知女性志工性別意識發展與實踐資料，且著重在婦 運團體女性志工參與經驗，重現她們在日常生活中實踐性別意識之歷程，研究者 試圖採用多元的角度引起讀者興趣，將受訪者之經驗藉由閱讀加以普及化，促使 她人能更深入了解婦運團體女性志工性別意識實踐，進而對女性議題有更深的體 會。

根據以上所介紹近年台灣有關性別意識的碩士論文，可以發現性別意識探討 多著重於性別意識的發展過程、影響因素與內涵，並且是如何實踐於受訪者的 公、私領域當中。綜而言之，國內的研究大致可歸納出下列幾項影響女性性別意 識的個別背景因素：原生家庭經驗、個人教育程度、婚姻生活經驗、個人支持系 統、以及個人自覺程度(吳書昀，2002)。

除了檢索碩士相關論文之外，研究者也回顧了現有的中英文期刊資料，以期

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建構出完整的研究架構。在國外期刊以 Cook(1989)、Wilcox(1997)、Klatch(2001) 分別就女性主義意識(feminist consciousness)和性別意識(gender

consciousness)進行研究：

Cook(1989)則是將女性主義意識視為群體意識，並對此概念進行檢測其外在 效度，採用七分尺度量表，詢問受訪者對於自己在性別平等的角色之等級，其內 容包含人口統計、個人背景、對於性別平等法案以及墮胎議題的看法。

Wilcox(1997)研究非裔美國女性種族和性別意識的發展因果，將資料進行四個面 向分析：性別與種族認同(group identification)、對歧視之歸因與覺察(system blaming and awareness of discrimination)、集體行動支持與否(collective action)、以及對權力不滿狀態(power discontent)。其研究結果顯示，雖然種 族意識和性別意識都是群體意識，彼此相關，但非裔美國女性種族意識覺察高於 其性別意識，且種族意識會促進個人政治參與程度。上述二學者均將女性主義意 識、性別意識視為群體意識進行研究。

Klatch(2001)針對 1960 年代左右翼運動份子，組織對其女性主義意識之促 進與阻礙因素進行研究，其結果發現組織大小、型態、結構扮演女性主義意識發 展的關鍵角色，像是在小型社區連結組織中，男女工作成員連結較為緊密，故會 阻礙女性覺察到性別不平等事實而產生女性主義意識。

國內學者對於影響性別意識發展因素之實證研究，焦點置於婦運學者、參與 婦女團體、女研社和性別課程活動以及教師為研究主體(Chen，2004；游美惠，

2001；畢恆達，2003；畢恆達，2004)：

Chen(2004)研究結果發現，受訪者的性別意識發展歷程源於不滿現有社會規 範下的性別歧視制度，經由生命歷史事件中的意識覺醒，她們重新建構自我、意 義以及主觀性，並將她人的力量轉成集體行動。因此，性別意識的出現可被視為 一種螺旋流動(spiral flow)的狀態，當個體以嶄新的方式去感知世界，並採取

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個別或是集體行動，以進行婦女研究和婦女運動，性別意識於焉而生。她認為有 四個要素影響受訪者從事婦女研究：女性主義意識(feminist consciousness)、

重要論述(critical theories)、正式和非正式網絡(formal and informal networks)，這些因素顯示女性身分認同的形成為社會行動的關鍵角色，且參加 女性主義機構的相關活動也有助於個人發展女性主義者身分認同。游美惠(2001) 針對國小教師性別意識的發展進行研究，受訪者以組成女性主義意識啟發團體的 方式來討論性別議題，欲透過性別經驗的分享與反思，了解教師增能過程是否會 和自己或她人的教學實踐作連結？作者以為除了推廣性別論述之外，性別教育之 行動研究亦可落實兩性平權。

畢恆達(2003)提到既有的女性性別意識研究著重女性覺察到自身受壓迫的 經驗、接觸女性論述或參加婦女團體、以及採取行動以改善女性弱勢處境。

而根據他的研究結果指出，男性性別意識形成的根源來自以下三個面向：一、傳 統男性角色的束縛與壓迫；二、女性的受歧視與受壓迫的經驗；三、重視平等價 值的成長經驗。上述受壓迫的經驗須輔以女性主義論述，男性性別意識才得以發 展，就如同女性性別意識一般，其形成歷程並沒有一種固定的線性關係，也沒有 明確的起點與終點。亦即，「性別意識是一個循環或螺旋發展的過程。」(畢恆達，

2003，頁 57)畢恆達認為女性較容易透過教育、意識喚醒團體等，對自己過去受 到社會性別歧視的經驗，意識到女性所須共同面對的劣勢處境，進而產生女性意 識。又，在回顧文獻過程中，研究者發現畢恆達（2004）研究女性性別意識形成

2003，頁 57)畢恆達認為女性較容易透過教育、意識喚醒團體等，對自己過去受 到社會性別歧視的經驗，意識到女性所須共同面對的劣勢處境，進而產生女性意 識。又，在回顧文獻過程中，研究者發現畢恆達（2004）研究女性性別意識形成