房永明認為，通過漫畫這種形式，可以吸引青少年去關注古典國學經典，
對我們國家博大精深的傳統文化產生興趣。這種興趣產生之後，也許青少 年就會去找真正的原著來看，這也算是他們吸引青少年關注傳統文化的一 個嘗試。103
以筆者為例，小時候所閱讀的兒童版《亂世佳人》以及電影版《亂世佳 人》，並不成為長大後閱讀《飄》104的阻礙，反而因為兒童版、電影版的引導，
增進了理解原著、閱讀原著的動力與熱情。
漫畫經典是一扇門，開啟的是連接到古籍寶庫的通道。主要目的不是透過 漫畫讓兒童完全理解古籍經典，重要的是可以培養他們對經典濃厚而長久的興 趣，以及拉近現代人與古籍之間的距離。
第三節、後續研究建議
一、蔡志忠相關研究：
研究之初筆者將蔡志忠作品分為四個時期，目前包含本論文，有公開發表 的三篇論文皆以蔡志忠的古籍經典系列作品為文本進行討論，然若有後續研究者 對蔡志忠其他時期作品進行分析，必定有不同於古籍系列的趣味性在。
例如可以蔡志忠的《大醉俠》、《光頭神探》等自創作品做研究，此系列 不受原典拘束、更自由而瀟灑的創作。私以為若要針對蔡志忠進行研究，跳脫古
103圖書館報（2009-09-08 22:41:19）。〈是庸俗化解讀還是傳承需要？─漫畫國學經典出版成熱 潮〉。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d5a923b0100exuo.html 。瀏覽時間：2012 年 7 月 16 日。
104瑪格麗特‧米契爾所著的《飄》（Gone with the Wind）。
籍改編的範疇，對於蔡志忠其他三個時期下功夫，將能更了解蔡志忠的創作歷 程。
二、臺灣漫畫的發展
顏艾琳在分析《烏龍院》及《嘻遊記》兩部作品時提出五個成功的特點：
分析此二部作品成功之處有五：105
1. 主角造型活潑、討喜，大都以二、三等身的 Q 型來增加趣味性 2. 在報紙連載，曝光率高
3. 主題設定明確，雖是四格單元，既可獨立視之，結集出書時又形成完 整的劇情演進，風格統一
4. 對白簡短雋永，淺顯易懂，大人小孩都可引起共鳴，市場大小通吃 5. 從中國意識出發，取材生活化，讀者認同感大
這五項特點皆與蔡志忠的四格漫畫作品相符合，敖幼祥的《烏龍院》、孫 家裕的《嘻遊記》、張友誠的《菜頭與土豆》等年代與風格相近的四格漫畫，在 資料尚未散佚的現在，若以漫畫史的角度，對此時期漫畫風格與特點進行蒐集整 理，必能為臺灣漫畫文化立下一塊後續研究的基石。
當然臺灣漫畫不只四格連環漫畫，尚有許多值得研究的作者與方向，只是 同時期的四格漫畫與本研究有較直接的關係，故在此朝這方向建議。
三、其它古籍經典的改編可能：
古籍的改編與再創作一直是童書市場不墜的趨勢，創作者們也反覆嘗試著 不同的方法，小說、童話、動漫、遊戲…各領域都有許多推陳出新的新作品，各 種改寫、改編、再創作的古籍作品在臺灣學術研究中，以純粹文字的改寫研究數 量較多，例如：古文改為白話、外文翻譯為中文、傳奇故事改為童話故事等，古 籍文字改為圖像的例子則是以古籍改為繪本、電影較受到關切。
改編作品依照創作目的不同，對於原典的忠實性、適合性就有各種處理方 式，然而改編方式的優缺點可以討論，卻不應該變成改編作品的侷限，或許這種
105 顏艾琳《漫畫鼻子－嗅覺台灣漫畫市場》。頁 164。
不受侷限的改編方式，就是蔡志忠漫畫能得到家長認同，同時也受到兒童喜愛的 原因。
後續若有研究者繼續研究古籍改編的作品，建議可以選擇兼顧市場與兒童 文學要素的文本，想必會有不同於以往研究的樂趣。並且古籍改編成圖像的作品 比古籍改編成白話文的論文要少，應能發展出獨特且具有新意的研究模式。
參 考 書 目
一、研究文本
1、 蔡志忠。《鬼狐仙怪第一部》。臺北：時報文化。1991 年 10 月。
2、 蔡志忠。《鬼狐仙怪第二部》。臺北：時報文化。1991 年 10 月。
3、 蔡志忠。《鬼狐仙怪第三部》。臺北：時報文化。1992 年 1 月。
4、 蔡志忠。《鬼狐仙怪第四部》。臺北：時報文化。1992 年 1 月。
5、 蔡志忠。《鬼狐仙怪第五部》。臺北：時報文化。1994 年 7 月。
6、 蔡志忠。《鬼狐仙怪第六部》。臺北：時報文化。1994 年 7 月。
二、參考文本
1、 蔡志忠。《鬼狐仙怪聊齋誌異》。臺北：時報文化。1995 年 1 月。
2、 蔡志忠。《光頭神探專輯》。臺北：皇冠。1987 年 2 月。
3、 蔡志忠。《大醉俠精華版》。臺北：時報文化。1995 年 9 月。
4、 蔡志忠。《盜帥獨眼龍精華版》。臺北：時報文化。1995 年 9 月。
5、 蔡志忠。《六朝怪談奇幻人間世》。臺北：時報文化。1994 年 12 月。
三、中文專書（依作者姓氏筆劃排序）
1、 王溢嘉。《聊齋搜鬼》。臺北：野鵝出版社。1994 年 3 月。
2、 王溢嘉。《命運與道德》。臺北：野鵝出版社。1994 年 3 月。
3、 方成。《報刊漫畫學》。臺北：亞太圖書出版社。1993 年 4 月。
4、 李闡。《漫畫美學》。臺北：群流出版社。1998 年 10 月。
5、 林文寶主編。《兒童文學論述選集》。臺北：幼獅文化。1989 年 5 月。
6、 周先慎。《中國文學十五講》。中國：北京大學出版社。2009 年 11 月。
7、 洪文珍。《改寫本西遊記研究》臺北：慈恩出版社。1984 年 7 月。
8、 洪德麟。《台灣漫畫閱覽》。臺北：玉山社。2003 年 2 月。
9、 洪德麟。《台灣漫畫四十年初探》。臺北：時報出版。1994 年 1 月。
10、 俞汝捷。《幻想和寄託的國度--志怪傳奇新論》。臺北：淑馨。1991 年 4 月。
11、 馬書田。《中國冥界諸神》。國家出版社：臺北。2001 年 6 月。
12、 高宣揚。《結構主義》。臺北：遠流出版。1994 年 8 月。
13、 袁建滔。《新漫畫語言》。臺北：尖端。1992 年 12 月。
14、 陳仲偉。《台灣漫畫文化史》。臺北：杜葳廣告。2006 年 5 月。
15、 陳仲偉。《台灣漫畫年鑑》。臺北：杜葳廣告。2008 年 4 月。
16、 許建崑。《情感、想像與詮釋：古典小說論集》。臺灣：萬卷樓。2010 年 8 月。
17、 傅林統編譯。《歡欣歲月》。臺北：富春。1999 年 11 月。
18、 黃美序。《戲劇的味道》。臺北：五南。2007 年 10 月。
19、 楊昌年。《聊齋誌異研究》。臺北：里仁書局。1996 年 8 月。
20、 蒲松齡原著。《聊齋誌異通俗本》。臺北：典藏閣。2004 年 1 月。
21、 蔡志忠口述、楊豫馨撰稿。《蔡子說─漫畫家蔡志忠的半生傳奇》。臺北：
遠流。1993 年 1 月。
22、 蔡尚志 。《兒童故事寫作研究》。臺北：五南。1992 年 10 月。
23、 蔡東照。《大家來學漫畫》。臺北：民生報。1983 年 3 月。
24、 蕭湘文。《漫畫研究：傳播觀點的檢視》。臺北：五南。2002 年 1 月。
25、 顏艾琳。《漫畫鼻子－嗅覺台灣漫畫市場》。臺北：探索出版。1998 年 11 月。
四、中譯專書
1、 Mike Chinn 著。《圖像小說的編寫與繪製─連環圖畫創意製作新知》(Writing and illustrating the graphic novel─Everything you need to know to create great graphic works)。臺北：視傳文化。2005 年 5 月。
2、 Steve Edgell 、 Brad Brooks 、 Tim Pilcher 著 。 《 漫 畫 創 作 實 務 全 覽 》 (The Complete Cartooning Course)。臺北：視傳文化。2002 年 1 月。
3、 弗洛伊德。《詼諧與潛意識的關係》。臺北市：Portico Publishing，2007 年 2 月。
4、 手塚治虫。《漫畫入門》。臺北：武陵出版社。1979 年 10 月。
5、 手塚治虫。《我的漫畫人生》。臺北：玉山出版事業股份有限公司。1999 年 6 月。
6、 富士谷篤子編著。《女性學導論》。臺北：南方叢書出版社。1988 年 3 月。
五、學位論文（依作者姓氏筆劃排序）
1、 宋育泰。《初探漫畫中的圖像敘事：社會符號學的觀點》。世新大學口語傳 播研究所。2009 年。
2、 柯惠玲。〈論安達充漫畫之藝術表現─以《鄰家女孩》為例〉。臺東大學兒 童文學研究所碩士學位論文。1996 年。
3、 陳玉君。〈《西遊記》兒童文學改寫本研究〉。國立臺北教育大學語文教育 研究所碩士學位論文。2007 年。
4、 許銘賢。〈蔡志忠《漫畫四書》研究〉。嘉義大學中國文學研究所。2008 年。
5、 張逸明。《手塚治虫漫畫研究》。臺東大學兒童文學研究所。2005 年。
6、 廖杞燕。〈《莊子》兒童版寓言研究〉。臺東大學兒童文學研究所碩士學位 論文。2003 年。
7、 潘江曼。〈美學視野下的蔡志忠古典漫畫研究〉。中國暨南大學美學碩士學 位論文。2011 年。
六、期刊文章及單篇論文（依作者姓氏筆劃排序）
1、 路琰。〈蔡志忠—怒目金剛菩薩心〉。《環球人物》第 2 期。2007 年 1 月。
2、 陳介英。〈日常生活與台灣漫畫文化產業發展機制探索〉，《庶民文化研 究》。1：1-36。2009 年 9 月。
3、 陳仲翰、陳仲偉。〈漫畫在兒童教育上的另一種觀點：漫畫感受論初探〉，
《庶民文化研究》。1：37-67。2009 年 9 月。
4、 陳雅慧。〈誰說少年不閱讀？〉，《親子天下雜誌》19：146-149。2010 年 12 月。
5、 湯芝萱。〈漫畫閱讀行為調查報告〉，《文訊雜誌》。135：44-52。1997 年 1 月。
6、 鄧宗聖。〈當代漫畫思潮的過去與現在：評四本當代漫畫研究書〉，《傳播 與管理研究》。10-1：111-118。2010 年 7 月。
7、 蕭湘文。〈國中生漫畫識讀力之研究〉，《民意研究季刊》。215：20-44。
2001 年 6 月。
8、 龔鵬程。〈腐儒、白丁、酸秀才－市井笑談裡的讀書人〉。《第六屆社會與 文化學術研討會論文集初稿本－人物類型與中國市井文化》。1995 年 1 月。
七、網站資料
1、 蔡志忠個人微博 http://t.qq.com/p/t/92577023993885
2、 人間福報 (2007 年 11 月 17 日) 。〈畫筆釋哲思 蔡志忠置身三千佛像中〉。
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=66883，瀏覽時間：2011 年 12 月 23 日。
3、 人民網台灣頻道(2010 年 9 月 8 日)。〈開中國古籍經典漫畫先河 蔡志忠稱第 一次看《莊子》就想畫〉。http://tw.people.com.cn/BIG5/14810/12670091.html。
瀏覽時間：2011 年 12 月 23 日。
4、 圖書館報（2009 年 09 月 08 日）。〈是庸俗化解讀還是傳承需要？─漫畫國 學經典出版成熱潮〉。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d5a923b0100exuo.html。瀏 覽時間：2012 年 7 月 16 日。
附錄一、「鬼狐仙怪」系列中十二個故事原典的大意與分類
鑒於原始故事與蔡志忠改編後故事大意及分類有所變動，為避免前後渾淆 及方便讀者比對，未放置於本論文第参章，於此整理原典的大意及分類，此大意 由筆者理解故事後所寫。
一、 愛情故事
〈聶小倩〉：人鬼相戀的愛情故事。聶小倩因感佩寧采臣的正直，被解救後改邪 歸正，盡心盡力的服侍寧采臣一家。
〈柳毅傳〉：柳毅因緣巧合幫助了龍王之女，最後有情人終成眷屬。
〈花姑子〉：喜愛放生的安幼輿一日在山中迷路，幸好遇到之前幫助過的獐妖營 救，此時迷戀上獐妖的女兒花姑子。安幼輿返家後派人前來求親卻遍尋不著，之 後便病倒了。花姑子不忍心前來醫治，在幾日的歡好後，花姑子舉家搬遷。安幼 輿上山尋找花姑子時遭到蛇精陷害死了。花姑子又來救，並且教導安幼輿治病之 法。一年後章老太太將花姑子所生的孩子送來給安幼輿便消失了。
二、 教育意涵的故事 (一) 改過自新
〈杜子春〉：一名敗光家產的紈褲子弟，受到仙人三次的救助，終於悔改請求仙
〈杜子春〉：一名敗光家產的紈褲子弟，受到仙人三次的救助，終於悔改請求仙