從生命歷程理論原則剖析離院生親職經驗

本節將以「類別-內容」取向擷取及歸類與研究問題相關之文本內容，並透 過生命歷程理論中之「時間及區位」、「生活連結」及「動能」等原則面向剖析 離院生之親職經驗，以回應本研究之目的與問題。

壹、時間及區位原則(The principle of time and place)

生命歷程理論中的「時間及區位原則」認為個人的生命歷程鑲嵌於一生所 經歷過的歷史時間與區位中，並深受其影響(Elder et al.,2004)。因而離院生們自 幼不同於多數同儕之原生家庭及機構生活的特殊成長區位經驗也確實如文獻所 言，對離院生們後續的親職有著程度不一的影響與意義：

一、原生家庭之童年生活淬鍊出離院生親職的自我期許

失功能的原生家庭讓許多參與者在幼年時即離開父母與家庭，進入安置機 構生活，因而不少參與者對於童年與父母共同生活的記憶多為模糊又片斷，且 與父母短暫的共同生活過程中經歷的亦往往為不甚理想之親職照顧，參與者難 以從中學習適當之親職行為，不過，這樣的生命經驗卻也令參與者對於自我的 親職有著不一樣的期許。

(一) 不願複製父母不理想的親職行為

由於參與者們的父母多數有著酗酒、吸毒、精神疾病、家暴、失業、離婚、

失蹤、單親及入獄等個人或婚姻關係之問題，親職功能薄弱，無法給予參與者 們穩定及適宜之成長環境，因而在為人父母後，參與者們均以父母為借鏡，極 力避免重蹈父母之覆轍。

「包括像教育她也是，因為其實有些是因為我爸爸他們那一代的關係，所以 我現在顧她我就會覺得…欸，…就是…什麼借鏡喔！……就是不要犯我爸爸 這樣子的錯誤，就是…像顧小孩這部分，就是要給她一個完整的家嘛！」(蝶 -27-14)

「就是說因為小時候媽媽以前沒有照顧我們，所以你會特別寵她女兒，……

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我會覺得說我媽比較像虐待我們，我就會希望我現在我當媽媽，我會去做到 說…我媽以前對我這樣子，作法就會跟她(母親)不一樣。」(慧-2、5-14)

「所以雖然說我爸爸媽媽對我的教育，可能像家暴這些，會打小孩這些事，

可是我知道那是不好的，所以我就不會這樣子去對待我的小朋友，就是可以 當作是借鏡這樣子。」(慈-66-14)

「就是有的時候，……就可能會覺得很煩的時候，然後…然後小朋友又…又 一直這樣子，然後我就會開始就是會…會有一些那種情緒跟那個言詞，然後 我就突然覺得：欸，好像有我媽媽的感覺，自己就會停下來。……(研究者：

聽起來你是想要避免媽媽之前的行為)對！我覺得有很刻意。」(蘭-14、15-14)

(二) 期許給予子女理想的親職照顧

因為過去自己曾經經歷過破碎家庭及顛沛困頓生活的痛苦，因而參與者皆 希望能給予孩子一個完整的家庭以及更好的親職照顧，不願讓子女遭受與自己 相同的境遇。

「因為我從小到大就是羨慕別人有一個家庭、然後爸爸媽媽，……就是..會 很疼愛自己小孩子，就是希望小孩子不要跟我一樣，就是…希望他有一個好 的家庭…跟生活……。」(Ivy-07、52-14)

「我是覺得我跟我爸的話就好像沒有那種家的感覺，嗯…就…感覺好像只有 名義上是爸爸啦！對，但是沒有感覺有家的感覺，所以現在我顧她的話，我 就希望讓她有一個完整的家庭，嗯…就讓她有家的感覺，有爸爸媽媽可以保 護你或是陪伴你這樣。嗯…然後，就是我爸爸沒有栽培我，所以我要栽培 她，……讓她以後……就是找那種替代性不高的那一種工作。…..就是我做的 工作都是人家可以替代的工作，那我也希望她不要跟我一樣，我就會用心去 栽培她，希望她以後有她自己的路可以走，對，不會像我遇到這種窘境，就 是我要找工作…都是那種替代性很高的。」(蝶-48、29-14)

「現在生了，感覺就是只想著要讓我小孩過好好的生活，不要過得顛沛流離 啊！不要有那種家暴或是先生酗酒那樣子的情形出現。」(芬-07-14)

「因為畢竟我跟我老公都是辛苦來的，我們都有過過辛苦的日子，應該是說 我們窮怕了！對，不希望說小孩子跟著我們這樣子，對啊！希望說生活品 質… 至少生活品質好一點。」(慧-82-14)

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二、安置機構之成長經驗形塑了離院生親職的雛形

所有參與者皆提到過去的機構安置經驗對於目前親職的影響，包括：機構 規律的生活模式、主要照顧保育員的帶家方法以及教育方式，或者個人在機構 生活中獲得的領悟等，均對於離院生教育與照顧孩子產生影響。

(一) 保育員成為親職角色學習之模範

從先前的文獻探討中可以發現院生可與機構中較穩定的工作人員發展出

「亦父亦母」般的角色與關係，並形成「另類家人」的情感與類似家庭的歸屬 感(畢國蓮，2006；許令旻，2010)，由本研究的參與者生命故事中也可以發現 部分參與者以「就像自己的父母般」形容其與信任之保育員間的情感與關係，

因而保育員的教育方式或帶家方法也成為其親職角色之學習模範。

「就目前的教育方式，我會沿用像老師對我的那種方式，就是說，欸，讀 書的時候你就應該好好讀，該揍的時候我還是會揍。…..因為你有一個方向 嘛！你也只有他那個方向可以做參考啊！你一定是參考你媽媽之前怎麼教 育我，我就怎麼樣教育我的下一代，那我就參考老師怎麼教育我，我就教 育他啊！」(黑-43-13)

「像老師那樣子的懲處，就是一些罰站啊什麼，然後有一些規定，我覺得這 樣好像還不錯，就是有一個你可以照著那個規則走，那我也不用說我每天一 直盯著你，因為老師一個人帶那麼多人，我想說那個規則應該是管用的，所 以我現在就是會跟他訂下一些規則。」(蘭-57-13)

「像以前我們功課不懂什麼的嘛！以前都會問老師什麼的，可能就是那個教 的方法就是我現在教我兒子功課的方法之類的。」(慈-73-13)

「都是看老師們怎麼帶小baby的啊！……因為我之前待的機構，他們給我的 教育方法也是一個不錯的方法，像小baby啊！小baby的教法啊！還有國小 國中的教法啊！我覺得都很不錯，所以我也想要用他們的方式來教我的小 孩。……我這個拍嗝的動作就是從機構老師那邊學來的。」(羽-40、42-13)

(二) 機構生活模式及感受形成育兒價值觀之基礎

參與者們多在年幼時即離開父母的羽翼，進入安置體系，而兒童安置教養 機構的生活則是其成人前最穩定且最主要的一段成長經歷與環境，相較於原生

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家庭，多數參與者們對於機構之生活記憶也往往更為深刻，本研究發現機構的 生活模式或者參與者們對於機構生活期間的感受經常成為其育兒價值觀之基 礎。

1.機構制式的生活模式使離院生格外重視子女生活自理能力的培養：

機構團體生活重視紀律與公平，因而訂有許多制式之管理規則，每天之生 活經常是按表操課，所有院生須在固定的時間內，進行固定之活動，且每位院 生均須學習自我生活打理，包括：洗碗、打掃、洗衣、摺衣及多數日常生活自 理能力等。制式的生活模式雖曾令離院生感覺自由受限，但從中養成的規律生 活習慣與生活自理能力卻也是多數離開機構後的離院生自覺最重要的收穫，並 將之作為自我育兒之目標，離院生因而對於子女生活自理能力之培養格外重視。

「我在裡面學的東西，我也希望能教導孩子，……還有生活習慣，因為像我 們育幼院，我們不是都有時間，幾點要睡覺幾點要溫書，要寫好功課什麼的 打掃什麼的，就是覺得…我們應該自己做就自己做，不要請別人幫忙做，……

從那裡學到的東西我可以教他，我覺得這很重要，這是一件很好很棒的事 情。」(Ivy-48、49-13)

「我有想到以後要是她(女兒)大一點，我要再把她帶回去，讓她去看看其他 的小朋友的生活，嗯…我要讓她了解，就是可能那個自理的方面啊！...嗯… 她該做的事情我也會叫她做，我不會對她太好(笑)，就是我有做的，我都會 讓她做。」(蝶-34-13)

「機構生活，其實我覺得很好啊！就是從小培育一個獨立的那種感覺，對，

其實你看像我兒子，我有時候想一想，是不是找一個地方，然後看一個月就 一學期多少錢，把他送去那裡，讓他學習自己獨立啊！」(黑-17-13)

2.機構生活感受使離院生尤其著重子女良好品格的養成：

機構內院生眾多，且往往來自不同之地方與家庭背景，機構生態猶如一個 小型的社會，其中之生活體會也因人而異，但不論是正面或負面之生活感受，

都成為離院生對於自我子女品格之期許。

「因為我們(機構名稱)的小朋友，對啊，什麼…什麼都有，……所以會… 就是希望她們的品行好一點，但是你們成績沒有很好沒關係，但是品行要好

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一點。」(慧-84-13)

「就是在(機構名稱)的時候，我有發現到就是(機構名稱)的小朋友都 比較自私，……所以我不希望我女兒也是這樣，……就是希望可以教育她可 以互相，不要那麼自私這樣子。」(芬-42-13)

「我在院裡面我就是學到就感恩、知足、惜福這樣，所以我對她(女兒)我也 會這樣，我希望教她的就是這個。」(蝶-46-13)

本研究主要目的旨在於探究離院生早期生命經驗與其親職間之關係，而生 命歷程理論之「時間及區位原則」即主張個人的生命歷程深受所經歷過的歷史 時間與區位影響，本研究確實也發現離院生們相異於多數人的早期生命經驗在 其為人父母後仍潛移默化地影響著參與者們的親職行為與價值觀。因為過去自 己曾經經歷過破碎家庭及顛沛困頓生活的痛苦，因而在為人父母後，參與者均 希望能給予孩子一個完整的家庭，避免重蹈父母之覆轍，不願讓子女遭受與自

本研究主要目的旨在於探究離院生早期生命經驗與其親職間之關係，而生 命歷程理論之「時間及區位原則」即主張個人的生命歷程深受所經歷過的歷史 時間與區位影響，本研究確實也發現離院生們相異於多數人的早期生命經驗在 其為人父母後仍潛移默化地影響著參與者們的親職行為與價值觀。因為過去自 己曾經經歷過破碎家庭及顛沛困頓生活的痛苦，因而在為人父母後，參與者均 希望能給予孩子一個完整的家庭，避免重蹈父母之覆轍，不願讓子女遭受與自