心理連續性與物理連續性

（一）心理連續性與物理連續性的關係

筆者認為，人和其他存在不同的一點在於，人不僅是不斷發展的，而且具有 意識及自我意識，能夠意識到自己的連續存在。這種意識依賴於實體存在，因此 無法將物理條件和心理條件完全割裂。一個人，與其說是一具身體或一系列人格，

不如說是一段歷史，一個貫穿時間的統一整體，即自我組織的過程，其中包括記 憶、信念、人格等心理要素的具體內容及其形成過程，也包括承載著這些心理要

素的實體的發展過程，即可以追溯其歷史的存在。

對於作為載體的實體，一般來講它是身體，但我們也可以設想它是機器或電 腦程序等等。沒有載體，心理要素無法實現存在，心理要素是因為物理而具象化 體現出來的，正是大腦的生理過程或機器的運轉支持著我們的心理進程。心理狀 態的存在依賴於特定的物理基礎，那是一個複雜的系統，包括物理、化學、生物 甚至是社會的因素，而物理要素的改變也總是伴隨著相應心理狀態的改變，現在 的感知就會影響之後形成的記憶的內容。

如塞爾所言，全部心理現象，包括慾望、期待、經驗和愛恨等，無論有意識 的還是無意識的，視覺的或是聽覺的，無論是痛覺、觸癢覺或思想，乃至我們全 部的心理生活，都是在腦中進行的過程產生的。（楊音萊（譯），2006：10）根據 研究表明，高智商人類的大腦構造和工作方式與普通人不同。他們大腦中與高階 認知相關的部分連通性比普通人大腦強，大腦中前腦島（anterior insula）和前後 帶回皮質（anterior cingulate cortices），即與情感共情相關的神經網絡比普通人的 大腦更多參與了信息的傳遞，前額皮質被激活的方式也與其他人不同。抑鬱症儘 管是種心理疾病，也與大腦相關，科學家們認為抑鬱症是由腦部的某些化學物質 失調引起的，比如用來幫助調節情緒的血清素等等。一些研究發現，抑鬱症患者 的大腦中與獎勵和記憶有關的區域神經連接較弱，而與懲罰相關的區域神經連接 較強。另一個研究則發現，抑鬱症患者大腦裡控制注意力和情緒的區域異常活躍，

這可能是患者的負面想法揮之不去的原因。

心理要素也會影響物理因素，人類的急性應激反應就是如此。蹦極玩家在蹦 極後會立刻產生胰島素抵抗，以確保逼迫糖分進入大腦；給200 名學生講課的壓 力會令大學教授的炎症標誌物數值增高，阻止外部侵入物通過傷口進入體內，正 是這些應激反應給予了人類面對威脅的生存優勢。自主神經系統是一個控制諸如 血壓、呼吸和消化等意志無法控制的過程的神經網絡，在協調急性應激反應中起 著關鍵作用。在恐懼或憤怒時，負責「戰鬥或逃跑」反應的交感神經活動的活躍 度會暫時上升，而負責「休息和消化」反應的副交感神經活動活躍度則會下降。

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心理要素和物理要素相互影響，相互作用。沒有物理載體之間的聯繫互動，

沒有與世界的體驗，我們無法區分記憶或是幻想，無法區分自己和他人。但沒有 心理要素的單純載體，也不滿足作為一個「人」的條件。

17 來 自 微 信 公 眾 號 利 維 坦 2019 年 9 月 18 日 的 推 送 「 長 期 壓 力 如 何 影 響 大 腦 ？ 」，

https://mp.weixin.qq.com/s/7f4wMw3h2hcsqxIMF3lMQg.

（二）同一性的關鍵在於心理連續性

由於物理條件只是心理要素的載體，並且容易改變，比如整容或者進行意識 轉移等。關於人類的意識，目前神經科學界依然達成共識，認為人的意識是神經 網絡中信息傳遞的過程的表現。部分神經科學家指出，人主要的精神活動，比如 學習、記憶和意識，都在大腦中發生的純粹電化學過程。因此，從理論上說，如 果我們可以將腦中的信息與進程從身體中分離出來，那麼我們的心智就不再受制 於個體功能與壽命的局限性¹⁸。所以物理載體在判斷個人同一性中並不重要，關 鍵在於心理要素同一性。但正如上文所說，記憶是不可靠而且容易改變的，正是 因此，以Locke 為代表的記憶理論才會面臨諸多質疑。包括 Parfit 在內的許多哲 學家似乎都認為，失憶則意味著沒有連續性，缺乏對其他心理要素的考量。（王 新生（譯），2005：410）因此，筆者認為僅僅以記憶作為個人同一性標準是不夠 的，而應該是眾多心理要素的合集，包括記憶、人格、能力和習慣等等，一切屬 於心理的成分。

當然，記憶也是十分重要的。正如休謨所說，記憶像我們指出我們各個不同 知覺之間的因果聯繫，因此，與其說記憶產生了個人同一性，倒不如說它發現和 揭示了個人同一性。只有借助記憶，才能在發現和揭示個人經驗之間的因果聯繫 的同時解釋並顯現個人意識的統一性（徐向東，2006：345）。我們借助記憶進行 自我反思，發現存在於不同時間點或時間階段之中的「我」的內在聯繫，從而對 自我形成觀念。

睡眠問題也是心理連續性理論面對並無法迴避的主要詰難之一，我們幾乎三 分之一的人生都在睡覺。Negal 提出了「白晝-個人概念」，這種人的存在一定涉 及一個不間斷的意識流，並且睡眠就等於死亡。（王新生（譯），2005：416）儘 管Parfit 回應稱，睡眠導致的意識流間斷並不會毀掉心理連續性，（王新生（譯）， 2005：416）但筆者認為，睡眠中的意識流並沒有間斷，睡眠中的人依然是具有 意識的。正如電腦處於待啟動狀態時，我們不會認為其中的程序不存在一樣。有 一種夢境被稱為清醒夢境（Lucid dream），做夢人知道自己在做夢，並且有些清 醒夢者聲稱可以控制自己的夢。研究發現，與普通的睡眠相比，清醒夢者在清醒 夢境中的條理更加清晰，並且他們的大腦表現為在某些特定頻率上更為活躍——

大腦中與自我反映和自我評價有關的區域更為興奮。科學家甚至將清境夢境稱為

「意識的混合形態（hybrid state of consciousness）」，表明整個大腦的交流有所加

18 來 自 微 信 公 眾 號 ： 利 維 坦 2019 年 7 月 2 日 的 推 送 「 人 死 後 意 識 可 以 複 製 嗎 ？ 」，

https://mp.weixin.qq.com/s/DHUVzS365qwjgWxvVb48pQ （ 原 文 見 medium.com/swlh/memory-neuralink-and-immortality-of-consciousness-834bb1e62e1d）.

強。

當然，大多數時候我們並記不起來夢到了什麼，只是在清醒之後感到一種剛 剛做了夢的感覺。睡眠研究者們將最初的模糊感覺稱為「白色夢境」，認為其真 實本質是一個科學之謎。白色夢境可以發生在睡眠週期的任何階段，更有可能發 生在快速動眼睡眠期間。研究者認為，白色夢境並非反應記憶的缺失，而代表不 同睡眠狀態之間的界限，由一種沒有具體感官內容的基本意識形式構成，類似於 意識知覺的最簡形式。¹⁹因此，處於夢境中的人並非完全無意識，相反，在睡眠 中，大腦處於有意識、有知覺的狀態。當我們考察一個處於睡眠狀態的人時，我 們會傾向於認為這個人依然具有意識，只是並非明顯表現出來的狀態，而是潛在 的、待激發的狀態。因此筆者認為，我們是一個連貫的意識流，僅管天生依賴大 腦存在，但並不一定依賴於大腦。

（三）歷史因果鏈條

但筆者並不認同 Parfit 的觀點，即任何原因都可以造成連續性。Parfit 觀點 的錯誤之一就是，認為任何一種因果依賴都足以導致心理上的連續性和/或聯繫 性。因為如果是這樣，那麼聽過我說話、聽過我講述自己經歷的每一個人都與我 某種程度心理連續。一個人的經驗可以引發另一個人的經驗，僅管兩個經驗之間 存在因果聯繫，但依然分屬於兩個人，而無法在兩者間構建同一性。根據 Parfit 的觀點，只要確定（1）是否有足夠程度的心理連續性，（2）是否基於任何原因 因果關係，（3）是否無分支，如果三個條件都能滿足，那麼就有個人同一性。這 種因果關係的依賴過於寬泛，需要加以限制。筆者認為，因果關係應該具有歷史 的要素。

Donald Davidson 在「Knowing One’s Own Mind」一文中提出了著名的「沼澤 人」案例。有一天A 在沼澤邊散步，突然一道閃電同時擊中他和旁邊的一棵樹，

將 A 劈死，同時產生某種特殊的反應，產生了一個和 A 一模一樣的複製品，

Davidson 稱之為沼澤人。(Davidson, D. ,2001) 沼澤人擁有 A 的記憶，認得 A 的 朋友，像A 一樣行動，但他並沒有思想，無法認出任何人或記得任何事，不認知 任何事情。(Davidson, D. ,2001:19) 也就是說，雖然沼澤人擁有和 A 一樣的心理 狀態和心理要素，但此處的因果關係僅僅是一道閃電產生的化學反應，缺少歷史 的因果關係。當沼澤人像A 一樣說話的時候，由於缺少歷史的認知和學習過程，

他並不知道這些話語的意義。因此 Davidson 主張，如果無法複製學習的過程，

19 來自微信公眾號利維坦 2019 年 5 月 5 日發布的推送「那些你記不起來的夢可能從未存在」，

https://mp.weixin.qq.com/s/jay6Ffz84_xMgJ3rJibV_g.

也無法真正複製意義。筆者認為，沼澤人說明了歷史的因果鏈條對個人同一性的 重要性，如果沒有歷史因果性，產生的僅僅是一個Scott Campbell 所說的「隨機 者（Random）」(Campbell, S. ,2005)，而非真正的同一的人。