性別不重要，做自己最時尚

上一章提到時尚產業透過服飾、裝扮來顛覆性╱別的敢曝精神，這種跨越性 別的變裝亦在兩個迷群文本中發現，泰辣和阿甫以主持人之姿登場，雖然非身著 女裝，透過化妝造型顯露出有別於傳統男性陽剛氣質的陰柔面，不難看出他們模 糊性別角色的界線，演繹亦男亦女的中性時尚，展現出無法歸類在傳統男女性別 氣質的形象。這種跨越性別的中性氣質並不僅止於迷群文本拍攝和製作過程，我 與兩位主持人進行訪談時，阿甫與泰辣在日常生活中同樣會略施薄粉，言談舉止 也不避諱展現自己的陰柔氣質。

同志敢曝與女性服飾長期以來具有很深的淵源，像是在變裝或扮裝過程中，

對於女性服飾、時尚及詞彙的挪用，像是自稱「她」（she）（Robertson, 1993）。

而在迷群文本中，擔任某模評審的泰辣在講評時也會自稱「姐」，而非「哥」，用 以標示出自己的同志身份。

圖表 32：《TNTB》Cycle X 主持人阿甫（下中）與前三強的照片。

圖表 33：《某模》第四季，泰辣與冠軍的合照。

時尚產業及《超級名模生死鬥》對於多元性╱別及中性性別氣質的擁抱及正 面論述，影響同志迷群對自身性別氣質的看法，鼓勵他們去擁抱自我。《某模》

泰辣在訪談裡透露，泰拉鼓勵參賽者勇於做自我、展現自我的論述，讓自己更願 意不加掩飾的展現自己；品傑則提到到高中為止會刻意掩飾自己的同志性向，直 到看到節目後，開始更正向的擁抱自己中性的性別氣質。另一方面，泰辣描述自 己在扮演 Tyla Panks 這個角色經驗時，從未設想過去框架其性別歸屬，不是以男 性扮演女性的心態，而是純粹反映自己在性別上的認同與操演，透過扭曲、解構 和混合陽剛及陰柔，操演出屬於「自己」的性別。

我沒有把 Tyla 定位成一個女的，其實沒有。因為我覺得……就是 Tyla！因為也沒什麼，可能跟我自己一樣吧！因為我自己是同志，我性 別認同比較偏女生，但我不覺得特別想變女生……或男生，我就是我，

Tyla 就是我，我就是 Tyla。（泰辣）

Kuo(2006)以性別操演的概念詮釋同性戀族群從「出櫃」（coming out of closet）

的行為中，慢慢尋求、建立進而操演自己的同志身份與認同，強調「出櫃」和「成 為」(becoming)間相互影響的關係，出櫃成了成為同志的第一步。本研究的同志 迷群以產製節目的方式來作為「出櫃」的方式，透過中性氣質的操演，一方面在 產製文本、和其他參與者的互動，以時尚的方式來尋求認同與肯定，另一方面重 新定義與詮釋出自己的性別氣質，顛覆並抵抗社會賦予的性別規範。

《TNTB》的主持人阿甫在訪談中則是不斷提到他們在生產迷群文本過程中 不會特別強調性別，因此把男性一同納入參與視為理所當然的結果，並表示在設 計、創作與時尚這個領域，跳脫性別框架成為創意的來源，因為基於對「創新」

的追求，學校老師亦會鼓勵他們必須去顛覆社會規範，不需掩飾地表現真正的自 我。

我們俗稱這裡是隔離島，這裡的課程讓我們知道~沒有標準的，如

果每個人都抱著一樣的標準，每個人都一樣會有多無聊，也許是藝術大

（inversion），將男同性戀看成是「困在男人身體裡的女人」，女同性戀看成是「缺 乏陰柔氣質的女人」，在性別位階關係裡，多元性別的族群依舊被認為是在「正 常」的男女性之外（Garcia, 2003╱張淑紋譯）。林淳得（2003）研究台灣男同志 族群也提到，陰柔氣質的娘娘腔在男同志族群裡被羞辱及排斥的狀況，因此出了

針對自己性別氣質的批評，泰辣表示自己對於那些言語並不在乎，他更在乎 的是別人對於自己 pose 或拍照表現的批評，像是看起來胖、看起來矮，或表情 空洞。或許《TNTB》會以選拔比奇(bitch)作為號召，也是因為參與者「特殊生 命體」的身份可能招來的批評與訕笑，而選擇以 bitch 的姿態來保護自己，才能 對於外界的批評置之不理，維持自己特殊的性別角色，本研究選定的同志迷群自 稱 bitch 的行為，可以說是帶著嘲諷意味的反抗，充滿敢曝的精神。

其他共同參與迷群文本製作的 Molly 和 Ivy 亦表示，台灣主流媒體脈絡下常 常會將同性戀以負面的角度來描寫，他們認為這是一件很奇怪的事情，Bobo 便 表示自己百分之百支持同性戀，認為這是和「呼吸一樣正常」的事情。《某模》

在男模季製播結束後，號召了歷年來共同參與的參賽者拍攝了一組「直╱同志」

的作品，異性戀迷群透過這種方式表達自己對同志的支持。

圖表 34：《某模》的參賽者共同拍攝「直╱同志」，表達對同志的支持。