第五章 性別認同與意志之形成
第二節 情感的建立與意涵
在〈萃雅樓〉中，最主要在敘述權汝修如何看待自己的情感，與關係建立之 後，所呈現出的態度。這當中主要區分為兩部分：其一是權貴為了搶奪權汝修，
不惜痛下毒手設計閹割；其二是相較於權貴，金、劉二人對於權汝修的愛護是發 自內心，在於三人間所建立起的深厚情誼。藉由兩部分對比之下，更可以看出權 汝修自身對於情感關係之間的區分。
一、 滿足私慾的對價關係
基本上並不將小官視為「人」來看待，而是把小官當作商品、貨物一樣，可以秤 斤論兩標上價格，只要誰肯出價、誰的價高就可以擁有小官。由此可知，社會對
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於小官的認定，並未給予「人」應有的尊重：
這主銀子不是二位領得出的。聞得另有一位店官，生得又小又好，
老爺但聞其名，未識其面。要把這宗貨物做了當頭，引他上門來相 見。只消此人一到，銀子就會出來。
他若要睡人妻子，這就怪你不得，自然拚了性命要拒絕他；如今所 說的不過是一位朋友，就送上門來與它賞鑒賞鑒，也像古董書畫一 般，弄壞了些也不十分減價，為甚麼丟了上千銀子去換一杯醋吃？
況且丟去之後，還有別事出來，決不使你安穩。這樣有損無益的事，
我勸你莫做278
李漁藉由嚴府管家之口說出嚴東樓心事，同時他也代表當時一般人對於小官的看 法。一般大眾認為：小官只要肯花錢就可以買到，所以從文字敘述中，看不到當 時一般大眾，對於小官這個職業有任何尊重。以此推論，在當時社會中小官縱使 有不少擁護者、追求者，但他還是無法得到整體社會的認同與敬重。嚴府管家的 語氣更帶有奉勸的意味，提醒金、劉二人不要為了一個小官來得罪嚴東樓。這當 中也說明嚴東樓權勢之大，絕非一般百姓能夠抗衡，當中更強調一點即是作為男 人的性心理是矛盾的，他自私的希望自己的妻子姬妾嚴守貞操，而其他女子（甚 至是小官）是開放放蕩的，可是這種自私的心理卻與私有制合拍，在私有制的條 件下，女人和土地、牲畜一樣，都是男人的私有財產279，在故事中更可看出連同 小官也受到同樣對待。這樣的認知同時也說明，當時權貴運用自身權勢以滿足私 慾，這樣的行為在社會大眾眼中，似乎是被默許、認可。所以更可以推論管家的 視角就是大眾的視角，當一般人面對強權逼迫之時大多希望少一事省一事，期望 可以全身而退，更何況引爆點只是一個身分卑微的小官，為了小官得罪權貴，實 在太不值得。以此更能看出小官在社會中卑微的身分地位。
278 （清）李漁：《十二樓》，頁116、117。
279 易中天：《中國的男人與女人》，頁 83。
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叫我準備茶湯，這是本等，為甚麼說到陪坐之人，也叫他收拾起 來？…照他方才的話，不是看貨，分明是看人了。
金、劉二友送進儀門，方才轉去。東樓見了汝修，把他渾身上下仔 細一看，果然是北京城內第一個美童，心上十分歡喜。280
嚴東樓對於權汝修貌美如花的傳聞，從原先十分好奇，到後來見面之後，心中稱 讚其為「北京城內第一個美童」，可見當時權汝修的樣貌，已經完全征服嚴東樓。
除了深受權汝修容貌的吸引，由於嚴東樓對小官時有接觸281，對於小官等次，心 中自有一套認定標準。嚴東樓除了得到視覺上的享受，面對著像權汝修這般的絕 色，嚴東樓更希望在肉體方面得到愉悅，想從權汝修身上獲得性方面的滿足。在 嚴東樓的眼中，權汝修就是一個可以提供娛樂與性服務的對象。就以喜愛男風者 的觀念，對於小官，其實只在意他們所提供的娛樂效果，至於小官內心的情感層 面，這些供養小官的權貴們絲毫不在意，甚至不認為小官有所謂的情感可言：
又會葺理花木，收拾古董。…我這書房裡面少一個做伴的人，要屈 你常住此間，當做一房外妾，又省得我別請陪堂，極是一樁便事。
我聞得你是孤身，並無父母，為甚麼騙起我來？你的意思，不過同 那兩個光棍相與熟了，一時撇他不下，所以託故推辭。難道我做官 的人反不如兩個舖戶？他請得你起，我倒沒有束脩麼？282
嚴東樓於文中成了一項指標，涵蓋具有男風之好的權貴形象與心態。從李漁的文 字中，看見權貴在看待小官時，表現有錢能使鬼推磨的態度，刻意以財物作為打 動小官的誘餌。這樣的做法當然有其社會背景，當時社會中由於小官職業生涯短，
往往為求日後生活安穩，小官的收費金額遠高過於其他娛樂行業，逐漸形構出小 官愛財寡恩的形象。閱歷過許多小官的嚴東樓，自然對小官也有其既定印象，才
280 （清）李漁：《十二樓》，頁 117、118。
281「東樓素有男風之癖。北京城內，不但有姿色的龍陽不曾漏網一個，就是下僚裡面頂冠束帶 之人，若是青年有貌，肯以身事上臺的，他也要破格垂青，留在後庭相見。閱歷既多，自然知 道好歹。」文見（清）李漁：《十二樓》，頁118。
282 （清）李漁：《十二樓》，頁 118。
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會在與權汝修對談中，刻意提及自己的經濟能力。同時也強調自己出身權勢之家，
相對於金、劉二人，更可以提供權汝修優渥的物質生活。大多數的權貴將小官視 為純粹滿足性需求、取樂的工具，表現出對於小官的態度即是一種佔有、掠奪，
一切以滿足自我為主，完全無視小官意願為何。而且在嚴東樓與權汝修的對話中，
嚴東樓一向採取積極進攻的態度，完全不避諱自己喜愛龍陽的傾向，非要權汝修 長伴左右。在語氣上直接省略試探權汝修，點明了接近權汝修的意圖，即是想從 權汝修身上獲得性欲的滿足。所以，嚴東樓一開始在與權汝修建立關係時，就表 明了自己的想法與態度，他所想要的是：全然為染指、洩慾而引動的性關係，不 帶有其他層面延伸而出的情感關係：
我這樣一位顯者，心腹滿朝，何求不得，就是千金小姐，絕世佳人，
我要娶他，也不敢回個『不』字。何況百姓裡面一個孤身無靠的龍 陽，我要親熱他，他偏要冷落我。283
以嚴東樓的立場而想：權汝修是全北京城人人知曉的小官人物，就連一同在朝為 官的同事，個個都曾與他交識過，身為權傾一時的朝臣，與權汝修交好絕非難事。
當時權貴中時有競相追求小官的風氣，大家以此為一種時尚。在明代中葉之後，
上至皇帝下至民間284，將豢養小官當成一種流行。在明代的小說中，對此社會現 象也多有描述。貴族、大臣甚至是名士間以小官伴遊，視為當時流行風氣，通常 這也是一種炫富的心態，將小官視為珍奇寶物刻意拿來與人相互比較，目的多是 為了證明自己的能力、財力，想從中獲得心理上的成就感，滿足自己的虛榮感。
而且就「人」的心理來看，對於越是難到手的東西越是能興起追逐的欲望，在「得 不到的永遠都是最好的」的心理作用驅使之下，更加可以解釋嚴東樓的行為：
這樣標緻後生放在家裡，使姬妾們看見未免動心，就不做出事來，
也要彼此相形，愈加見得我老醜。除非得個兩全之法，止受其益，
283 （清）李漁：《十二樓》，頁 119。
284 據沈德符云：「武宗初年，選內臣俊美者以充寵倖，名曰老兒當。猶云等輩也，時皆用年少 者，而曰老兒，蓋反言之。」文見（明）沈德符：《萬曆野獲編》，頁820。
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不受其損，然後招他進來，實為長便。
近來北京城裡出了個清客少年，不但這些事情件件曉得，連琴棋簫 管之類都是精妙不過的。有許多仕宦要圖在身邊做孩子，只是弄他 不去。…須是與公公一樣，也替他淨了下身，使他只想進來，不想 出去，才是個長久之計。…待我把幾杯藥酒灌醉了他，輕輕割去此 道，到醒來知覺的時節，他就不肯做太監，也長不出人道來了。東 樓大喜，叫他及早圖之，不要被人弄了去。
公公自己用他，不消說得；萬一到百年以後用不著的時節，求你交 還薦主，切不可送與別人。…東樓設計之意原是為此，料他是個殘 疾之人，沒有三年五載，身後自然歸我，落個假手於他。一來報了 見卻之仇，二來做了可常之計。285
當嚴東樓以權勢、財物來引誘權汝修都無法成功時，為了一己之私，寧可犧牲權 汝修也要讓自己如願以償。這時候，他所產生的心態是矛盾的想法，既希望得到 權汝修來滿足自己，又擔心自家姬妾受到權汝修的吸引，做出令自己蒙羞的事。
心理微妙的轉變更顯得嚴東樓「只准州官點火，不許百姓點燈」的心態。表現出 只考量私慾的發洩，只肯「受其益」，絕不願「受其損」的自私態度。刻意藉由 沙太監之手，安排閹割權汝修，以此來滿足自己的私欲。從沙太監與嚴東樓連手 的情況看來，在明代宦官與權貴相互勾結，應是常見之事，算計著自己能夠獲得 的利益，兩人狼狽為奸，無視於權汝修的個人意願，將權汝修當成兩人共同財產，
商議著如何分配。嚴東樓以此方式（擄人閹割事件），原是想做為斷絕權汝修反 抗的念頭，孰不知他所阻斷的不只如此，還包括：兩人日後可能發展的情感關係 與自己的性命。所以就嚴東樓的立場而言，只要能滿足自己的慾望，他人性命如 同糞土草芥不足為惜。李漁藉由不人道的閹割事件，說明當時社會上確實有這樣 的情況發生286，而且當時法律對於嚴東樓的行徑，並無明確法規可以管束，《大
285（清）李漁：《十二樓》，頁119、120、121。
286 「英宗朝最嚴自宮之禁，而臣下不奉行者，則時時有之。如正統十四年，麓川之役，靖遠伯
286 「英宗朝最嚴自宮之禁，而臣下不奉行者，則時時有之。如正統十四年，麓川之役，靖遠伯