第一章 ．緒論
第一節 ．「戰爭詩」的涵義
那些在他們的人格形成期中接受同樣的印烙的人構成一個世代。在這個意義 上，一個世代是由一個緊密的人群所組成的，他們透過在人格形成期所經驗的共 同的歷史事件和變化而構成一個渾然一體的單位，儘管他們之間有其他的歧異。
—狄爾泰（Wilhelm Dilthey）1
第一節 「戰爭詩」的涵義
一、「戰爭」涵義辨析
在清楚地界定「戰爭」一名在本文中的用法之前，我們必須先釐清單詞「戰」
與「爭」在一般典籍中相關的用法。《說文》解釋「戰」為：「鬥也。從戈，單聲。」
段玉裁注：「鬥者，兩士相對，兵仗在後也。」可知許慎解釋「戰」就是「鬥」，
其本義為用武器相互搏擊。引申之後，「戰」可以泛指「搏鬥」的意義，如杜甫
〈石壕吏〉：「一男附書至，二男新戰死」。也可以泛指「戰慄」的意義，如《史 記．齊悼惠王世家》：「（魏勃）因退立，股戰而栗，恐不能言者，終無它語。」
至於「爭」的本義，根據《說文》的解釋：「引也。從受厂。」段玉裁注：「凡 言爭者，皆謂引之，使歸於己。」可知許慎解釋「爭」就是「引」，其本義為兩 手奪取一物。引申之後，「爭」可以泛指「奪取」的意義，如《左傳》：「公孫閼 與潁考叔爭車」。也可以泛指「競爭」的意義，如《韓非子．五蠹》：「上古競於 道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力」。又如《尚書．大禹謨》：「汝惟不矜，天 下莫與汝爭能」。然則，雙方之「爭」，並非必用「有形」的武器，有時也可運用
「無形」的力量，例如權力、財貨。
「戰爭」連結成並列式合義複詞，最早見於秦漢時期的語用現象。《史記．
秦始皇本紀》記載秦始皇「以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世」。
「戰爭」一詞乃合上述二個單詞之義，指的是兩個以上的敵對雙方，為了屈服對 方的意志，奪取對方的土地、財貨，以實現自己的主張，而運用有形或無形的威 力，給對方造成顫慄，以決勝負的鬥爭。自此而後，並列式合義複詞「戰爭」廣 被使用，即以唐詩為例，直接使用「戰爭」複詞者，先有安史之亂時期詩人劉長 卿〈至德三年春正月，時繆蒙差攝海鹽令，聞王師收二京，因書事寄上浙西節度
1原 文 可 參 看 Hans Jaeger,“Generations in History:Refletions on a Controversial
Concept”p.276,note10。中文翻譯參考周婉窈〈「世代」概念和日本殖民統治期臺灣史的研
究（代序）〉，《海行兮的年代－日本殖民統治末期臺灣史論集》（臺北：允晨文化，2003 年），
頁 6。
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李侍郎中丞行營五十韻〉一首長詩中的「朝市成蕪沒，干戈起戰爭」；後有中唐 詩人聶夷中〈胡無人行〉：「自然胡無人，雖有無戰爭」。聶夷中此詩，完整地使 用了並列式合義複詞「戰爭」，表達了對胡人的蔑視，以及邊塞雖有胡人而無戰 爭的渴望。
胡雲翼《唐代的戰爭文學》認為戰爭是人類活動中一種最殘忍、最恐怖的現 象，同時也就是最普遍的現象2。這樣對戰爭的定義過於寬泛，沒有將戰爭的特 徵突顯出來。張娣明《三國時代戰爭詩研究》將「戰爭」分為廣義和狹義兩種。
認為廣義的戰爭是把世界上任何事物之間的對抗與衝突都歸為戰爭，甚至可說人 生即是戰爭；狹義的戰爭是廣義的戰爭中的一部分，是動員全國的人力、物力、
才力與智力，以求本國生存的戰鬥行為3。這樣的定義不是過於寬泛，就是不夠 適切，因為人生的衝突不一定就是戰爭，且戰爭發生的範圍不一定都是全國性 的。王福棟《唐代戰爭詩研究》沒有對戰爭作定義，但是歸納出一個共同點，那 就是所有戰爭都指向人本身，即剝奪人的生命、摧殘人性，造成各種人禍4。王 氏雖然沒有對戰爭作定義，但是突出了戰爭造成各種人禍的特徵，戰爭造成的人 禍不僅發生在戰場上，且影響了戰場後方的社會各層面。這是其所長，能深入到 戰爭的影響層面，但是其所短，與其他學者一樣，都不從《說文》的界定對戰爭 涵義作基礎探討，於是無法掌握戰爭涵義的明確界定。
綜上所述，本文對「戰爭」涵義辨析，首先認為「戰爭」是「戰」與「爭」
兩單詞連結成並列式合義複詞。在此並列式合義複詞的基礎上，「戰爭」的涵義 界定為兩個以上的敵對雙方，為了屈服對方的意志，奪取對方的土地、財物，以 實現自己的主張，而運用有形或無形的威力，以決勝負的鬥爭。
二、「戰爭詩」界義
透過上一節的討論，可知「戰爭」的涵義是兩個以上的敵對雙方，為了屈服 對方的意志，奪取對方的土地、財物，以實現自己的主張，而運用有形或無形的 威力，以決勝負的鬥爭。底下，我們再進一步探討「戰爭詩」界義。目前學界對
「戰爭詩」研究已初具規模，而「戰爭詩」研究往往又與邊塞詩、征戍詩、軍旅 詩研究重疊在一起，因此在討論「戰爭詩」界義之前，必須先與「戰爭詩」相關 的概念作區分，進一步確定「戰爭詩」的適切涵義。
（一）戰爭詩與邊塞詩的區分。譚優學在〈邊塞詩泛論〉一文中為「邊塞詩」
作了簡要的界定：「文學史上說的邊塞詩，以地域而言，主要指長城一線及隴西 河右的邊塞之地。」5這是從地域上為「邊塞詩」作一個界定。胡大浚〈邊塞詩
2胡雲翼：《唐代的戰爭文學》（臺北：臺灣商務印書館，1977 年），頁 220。
3張娣明：《三國時代戰爭詩研究》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2004 年），頁 42-43。
4王福棟：《唐代戰爭詩研究》（北京：中央廣播電視大學出版社，2013 年），頁 7。
5譚優學：〈邊塞詩泛論〉，收錄西北師範學院中文系編：《唐代邊塞詩研究論文選萃》（蘭州：
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之涵義與唐代邊塞詩的繁榮〉則認為：「舉凡從軍出塞，保上衛邊，民族交往，
塞上風情；或發反戰呼聲，或借咏史以寄意，或記現實之事件；上自軍事、政治、
經濟、文化，下及朋友之情、夫婦之愛、生離之痛、死別之悲，只要與邊塞生活 相關，統統都可歸入邊塞詩之列。」6這是從內容上為「邊塞詩」作一個界定。
王文進在《南朝邊塞詩新論》一書中詳細考辨《國語》、《史記》、《漢書》等史籍 中「邊」、「塞」與「邊塞」的用法，認為三者在漢人的概念中，指涉的對象為胡 漢交界的長城。並指出後代詩史上的『邊塞詩』，事實上所用的就是與漢代長城 有關的典故7。這是從「長城」典故為「邊塞詩」的特徵作一個界定。由此可知
「邊塞詩」的外延相當廣泛，因此「邊塞詩」有一部分會是「戰爭詩」，不過「戰 爭詩」是不同於「邊塞詩」，如同洪讚《唐代戰爭詩研究》中認為「戰爭詩不同 於邊塞詩，雖然邊塞詩中的極大部分是戰爭詩，但邊塞詩不等於戰爭詩，因為邊 塞詩中還有描寫塞外風光或邊人生活的詩篇，而這些都不是戰爭詩。」8本文在 區分戰爭詩與邊塞詩，首先會提舉「戰爭」的涵義作判別，如果一首邊塞詩的內 容不指向戰爭，就不能歸類為戰爭詩；反之，即是戰爭詩。另外一個判準是區域 的指涉性，邊塞詩主要的內容是指描寫長城一線及隴西河右的邊塞生活，無論是 實寫還是虛構，其發生的區域是在「邊塞」；而戰爭詩則是按照「戰爭」的涵義 作限定的，著重強調其發生的內容與「戰爭」相關，沒有特定區域的指涉性。
（二）戰爭詩與征戍詩的區分。張治安〈詩經征戍詩簡論〉一文中為「征戍 詩」作了廣狹兩義的界定：「征戍詩也即反映征戍、戍守及有關戰爭生活的詩歌。
它有廣狹義之分。狹義的征戍詩，是直接地反映和展現戰爭場面、過程及結果的 詩；而廣義的征戍詩，還包括了圍繞征戍這一中心，或曰具體指向而進行的戰前 演習、戰後對結局的慨歎，也包括漫長的征戍生活給人的情感衝擊，包括對聖君 良帥勇將的讚美等等。它是征戍生活的前後延伸，並擴充了狹義征戍詩的思想內 容。因此，有習武內質因素的田獵詩、與征戍有關的行旅詩，甚至後來出現的部 分邊塞詩等，都可視為廣義的征戍詩。」9征戍詩是戰爭詩的重要組成部分。本 文在區分戰爭詩與征戍詩，一樣會提舉「戰爭」的涵義作判別，如果一首征戍詩 的內容雖然描寫戰爭，但卻以描寫征戍生活為中心，就不能歸類為戰爭詩；反之，
內容以描寫戰爭為中心，即是戰爭詩。另外一個判準是戰後的影響性，征戍詩把 戰場作為主要的描寫對象，不關涉戰爭發生後對社會的各種影響；而戰爭詩是按 照「戰爭」的涵義作限定的，並不完全描寫戰場，同時描寫戰後造成的各種影響
甘肅教育出版社，1988 年），頁 2。
6胡大浚：〈邊塞詩之涵義與唐代邊塞詩的繁榮〉，《西北師大學報》（社科版）第二期（1986），
頁 47。
7參見王文進：《南朝邊塞詩新論．導論》（臺北：里仁書局，2000 年），頁 3-14。此外，王文 進亦提及「『長城』實為界定『邊塞』非常重要的指標」。參見王文進：〈盛唐邊塞詩的真幻虛 實〉，《南朝山水與長城想像》（臺北：里仁書局，2008 年），頁 199。
8洪讚：《唐代戰爭詩研究》（臺北：文史哲出版社，1987 年），頁 4。
9張治安、翟新菊：〈詩經征戍詩簡論〉，《揚州大學學報》第五期（2006）。
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性。
（三）戰爭詩與軍旅（事）詩的區分。張在存《三國軍旅詩賦研究》一文中 為「軍旅詩」作了簡要的界定：「軍旅詩是指歌頌士卒將領（包括征戰中的君王）， 或虛擬的軍人形象在軍事戰爭中的生活狀態，以及由軍旅生涯觸發的獨特審美體 驗的詩歌。」10這是從內容上為「軍旅詩」作一個界定。但是其在具體論述中，
把一些戰爭帶來人民痛苦的戰爭詩，內容不包含在其界定的「軍旅詩」涵義，也 都進行論述，顯然地其論述與界定產生了不一致性。胡大雷在《漢魏晉南北朝軍 事戰爭詩研究》一書中對「軍事戰爭詩」作了寬泛的界定：「本書以軍事戰爭的 視野確定與其有關的所有詩歌，既能最大限度地擴大軍事戰爭詩歌的研究範圍，
以求其全，又緊緊扣住軍事戰爭這一核心；可以說，觀照範圍的擴大與全面，是
以求其全，又緊緊扣住軍事戰爭這一核心；可以說，觀照範圍的擴大與全面，是