．「詩史」體現

「詩史」觀念是中國詩歌史上一個重要的論述。「詩」、「史」二字原來各有 其獨立的意義。《說文》云：「詩，志也。」段注引〈毛詩序〉云：「詩者，志之 所之也。在心為志，發言為詩。」《說文》又云：「史，記事者也。」最早將二者 連稱「詩史」¹⁰¹，是晚唐孟棨《本事詩》裡指稱杜甫及其詩作：

杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為 「詩史」。（高逸第三）¹⁰²

這段話是附於探討李白「高逸」，其中透露晚唐學者對「詩史」與杜甫關聯性的 重要詩學觀念。所謂「詩史」，必須具備兩個條件：首先是「杜逢祿山之難，流 離隴蜀」，詩史的產生必須有一個特殊的時代為背景，安史之亂，是唐代由盛轉 衰的關鍵戰爭，杜甫在安史之亂中流離隴蜀，個人安危與國家存亡緊密相連，此 時所寫的詩歌自然流露出憂國憂民的情懷。其次，杜甫在寫作這些戰亂詩歌時，

「畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事」，記錄了他流離隴蜀時的全部事情，沒有任 何遺漏。兩者缺一不可，構成「詩史」的內涵。孟棨認為杜甫能以詩歌記載當時 戰亂，無所闕遺，對詩歌存史的功用予以肯定。

孟棨代表晚唐士人對杜甫詩作提出「詩史」的評價，對後代詩學觀念的影響 很大。宋人對「詩史」觀念加以接受，從「詩史」之「史，記事者也」的面向，

加以詮釋杜甫詩史的內涵，並發揮儒家的詩教觀念。如臺灣學者陳文華所言：「『詩 史』概念的基本內涵是『敘事』，正因為詩歌能夠敘事和記錄歷史事件，宋人才 認為杜詩可以補唐史之闕，正唐史之誤。但這些仍是枝節問題，根本問題則在於 宋人重視詩歌的褒貶功能；而構成褒貶意識的內在原因，則來自作者肺腑之中的

『情性』。所以，『詩史』是『個人情懷與歷史事件之高度結合』……而『情性』

的內涵既為『誠』或『正』，進一步發展，便可指實為『忠愛』之精神。」¹⁰³這 種忠愛精神，對於衰弱不堪的宋代，是具有鼓舞人心的作用，也難怪宋人對杜甫

「詩史」如此大力推崇。

101其實在孟棨之前，早已見詩、史連稱的現象。例如《宋書．謝靈運傳論》：「至於先士茂製，諷 高歷賞……並直舉胸情，非傍詩史」。此「詩史」據文脈，其意當為「徵事數典」。又如《南齊書．

王融傳》：「今經典遠被，詩史北流」。據文脈，此「詩史」當與「經典」意思相類。二者「詩史」

意思，與孟棨《本事詩》對「詩史」含意的認知不同。

102孟棨：《本事詩》，載丁福保輯：《歷代詩話續編》（北京：中華書局，1983 年），頁 15。

103參見陳文華：《杜甫傳記唐宋資料考辨．詩史》（臺北：文史哲出版社，1987 年），頁 257-258。

另外，龔鵬程也注意到「詩史」理論中的敘事問題，參見龔著：《詩史本色與妙悟》（臺北：臺灣 學生書局，1986 年），頁 23-24。陳平原也認為「敘事」為「詩史」重要的內涵。參見陳著：〈說

「詩史」－兼論中國詩歌的敘事功能〉，載《中國小說模式的轉變．附錄二》（北京：北京大學出 版社，2010 年）。

151

「詩史」理論與明末清初遺民詩學的關係，可參見嚴志雄：Lawrence C.H.Yim,Qian Qianyis Theory of Shishi during the Ming-Qing Transition。

109陳寅恪〈復明運動〉一文指出：「《投筆集》諸詩，摹似少陵，入其堂奧，自不待言。且此集牧 齋詩中頗多軍國之關鍵，為其所身預者，與少陵詩僅為得諸遠道傳聞及追憶平居者有異。故就此 點而論，《投筆》一集實為明清之詩史，較杜陵尤勝一籌，乃三百年絕大著作也。」參見陳寅恪：

《柳如是列傳》（北京：三聯書店，2001 年），頁 1193。

110參見張暉：《中國「詩史」傳統》，頁 164-190。

152

綜上所述，宋人與清人基本上是從「詩史」之「史，記事者也」的特色切入，

對杜甫「詩史」的內涵作廣泛的討論，詩和史之通合處為可以賦筆敘事與記錄時 事。明人則從「詩史」之「詩，志也」的本質切入，對宋人的「詩史」說作深入 的反省，強調詩歌雖可記載時事，但不能拋掉抒情言志，詩歌必須通過美刺、比 興手法來記載時事，目的仍是抒情言志。也就是說，詩與史有區分，也可以有通 合，區分之處在於史必須以事實為意義構成的條件，而詩卻不必然。而其通合處，

則在於史固然批判現實，而詩也可以批判現實，然必須通過委婉的美刺手法批判 現實。記錄事實是一種層次，穿透這一歷史事實，而顯出歷史的批判與意義，又 是一個層次。

經過以上的探討，「詩史」乃是以敘事的表現手法，記錄重大的歷史事件，

而又能透顯歷史的意義與批判。正因為詩與史都是敘事見義的創作活動，「詩史」

作者的判斷，又即是歷史的判斷，詩與史遂因此得到由形式以至內容意義同質性 的會通。可以說「詩史」一方面是紀錄詩人所見聞經歷的具有歷史意義的事件，

為後世保留史料；另一方面則是有意識地以歷史的眼光來看待詩人所處的時代，

試圖勾勒出一代興替之變。其特徵不外有二，一是「敘事記實」，二是「諷諭批 判」。

我們發現晚清詩人在「詩史」概念形成後，所創作的詩歌「指向題材的重大 性與風格的深沉濃鬱」¹¹¹，尤其是「喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始」

之甲午戰爭詩更是繼承杜甫以來的「詩史」精神，其中尤以黃遵憲與洪棄生兩位 甲午世代詩人的作品被後人推崇為「詩史」。梁啟超《飲冰室詩話》評黃遵憲的 詩為：「公度之詩，詩史也」。又錢仲聯《夢苕盫詩話》則評為：「（公度）撫時感 事之作，悲壯激越，傳之他年，足當詩史。」¹¹²另外，彭國棟《廣臺灣詩乘》稱 譽洪棄生的詩：「篇章之富，蓋為臺灣第一。其所為詩，多繫三臺掌故，自清末 政治設施，以逮臺灣前後之迹，日人橫暴之狀、民生疾苦之深，皆著於篇，信乎 不愧詩史」¹¹³。以下試著從「敘事記實」與「諷諭批判」二個特徵，對黃遵憲與 洪棄生的甲午戰爭詩，進行「詩史」體現的論述：

一、黃遵憲甲午戰紀之「詩史」體現

黃遵憲於光緒十七年六月，在英國倫敦史館寫下〈人境廬詩草自序〉宣稱：

「詩之外有事，詩之中有人」，其中「事」指的是現實的社會情狀，以及危急存 亡的國家局勢；「人」指的是作者有自己的批判觀點，不流於人云亦云。也就是

111詳參蔡英俊：〈詩歌與歷史：論詩史的歷史成分及其敘述的轉向〉，《清華中文學報》第三期

（2009.12），頁 239-272。

112錢仲聯：《夢苕庵詩話》。

113彭國棟編著：《廣臺灣詩乘》（南投：臺灣省文獻委員會，1946 年），頁 181。

153

說，詩歌不僅要能敘事記實，更要能從敘事記實中透顯作者的情志。如何敘事記 實中透顯作者的情志？黃遵憲給出了具體方法：

以單行之神運排偶之體，取離騷樂府之神理而不襲其貌，用古文家伸縮離 合之法入詩。

所謂「以單行之神運排偶之體」，即不拘對仗聲律，力求完整表達自己的思想情 感，既不流於冗散，又不偏於麗整。這種方法多用於近體律詩中運用，一般稱此 類句法為流水對，即律詩中二聯的對仗，上句是因，下句是果，二句一氣連貫成 一完整詩意。「取離騷樂府之神理而不襲其貌」，是指繼承「感於哀樂，緣事而發」

與「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的樂府精神，寄託諷諭之義。至於「用 古文家伸縮離合之法入詩」，則是借鑒宋人以文為詩的手法，或直敘，或逆敘，

或夾敘夾議等，以應付晚清層出不窮的題材變化。

基本上，黃遵憲是一個政治家、外交家，他最關切的是政治情勢的發展，他 是「餘事為詩，未嘗立志為詩人也」¹¹⁴。晚年他曾寫信給梁啟超：「吾論詩以言 志為體，以感人為用」，這是他作詩的原則。他的詩是政治理想的寄託，所以能 聯繫社會現實，從而諷諭時政，具有豐富而深邃的思想內容。

1894 年爆發的甲午戰爭，是近代史上一個重大事件。就在戰爭激烈進行的 歲月裡，黃遵憲由新加坡領事館奉調回國。他始終關注著這場改變中國命運的戰 爭，並陸續寫成了〈悲平壤〉、〈東溝行〉、〈哀旅順〉、〈哭威海〉、〈降將軍歌〉、〈度 遼將軍歌〉、〈馬關紀事〉、〈臺灣行〉八篇有關甲午戰爭的紀事詩，全面而真實地 記錄了甲午戰爭的重要進程。〈悲平壤〉不寫平壤之戰的全過程，而是從玄武門 之陷落筆，側重寫清軍的敗潰，以抒悲憤。〈東溝行〉記敘了大東溝海戰的全過 程，深刻地揭露了清王朝的腐敗與落後。詩末二句「人言船堅不如疾，有器無人 終委敵」，呼喚改革，立足甚高。〈哀旅順〉記敘了旅順保衛戰的過程，詩極言旅 順口堅不可摧，而以結尾二句「一朝瓦解成劫灰，聞道敵軍蹈背來」，反振全篇，

寓譴責之意於悲哀憤慨之中。〈哭威海〉記敘了威海海戰敗績的過程，通篇採用 三言結構，簡潔的詩句加快全詩的節奏，突出威海衛生死存亡的危急處境。〈降 將軍歌〉以白描手法，詩中沒有插入一句評論，只是通過客觀的、不動聲色的描 繪，刻畫了海軍提督丁汝昌心理交戰、滄桑悲涼的身影，從另一個側面記敘了北 洋水師覆滅的過程。〈度遼將軍歌〉刻畫了陸軍統帥吳大澂狂妄自大、迂腐可笑 的醜態，從一個側面記敘了東北遼陽陸戰敗績的過程。〈馬關紀事〉組詩五首，

其一紀錄張蔭桓、邵友濂使日被逐一事；其二敘寫李鴻章乞和受辱一事；其三專 寫李鴻章赴日賠償鉅款一事；其四則寫李鴻章乞和割地一事；其五就甲午戰後朝 鮮局勢興慨。最後一篇，〈臺灣行〉不寫乙未割臺戰役的全過程，而是著重記敘

114吳天任：《黃公度先生傳稿》，頁 436。

154

了臺灣人民抗戰前的決心與勇氣，以及抗戰失敗後的怯懦與卑鄙，前後對比諷刺 深意蘊蓄其中。

這八篇甲午戰爭紀事詩，大多能運用黃遵憲自己提出的具體方法：「以單行 之神運排偶之體，取離騷樂府之神理而不襲其貌，用古文家伸縮離合之法入詩」， 以樂府歌行體敘寫為主，輔以組詩五律近體紀實，紀實敘寫甲午戰爭從發生到結

這八篇甲午戰爭紀事詩，大多能運用黃遵憲自己提出的具體方法：「以單行 之神運排偶之體，取離騷樂府之神理而不襲其貌，用古文家伸縮離合之法入詩」， 以樂府歌行體敘寫為主，輔以組詩五律近體紀實，紀實敘寫甲午戰爭從發生到結