《拓け行く皇民（高砂族兒童綴方集） 》的出版

《拓け行く皇民（高砂族兒童綴方集）》（以下簡稱為《高砂族兒童綴方集》）

2 出版年代為 1944 年（昭和 19 年），由書名以及出版時間可以知道其內容必然與 戰爭、皇民化運動有關。本書由南方圈社發行（初版發行五千部），定價為3 圓，

編者兼發行者是長谷川祐寛。

圖4-1 《高砂族兒童綴方集》封面

封面畫有蛇、籠、壺、斧等等與原住民生活有關係的圖畫，裝幀也十分講究

1 北村嘉惠，《日本植民地下の台湾先住民教育史》（札幌：北海道大學出版會，2008）。

2 長谷川祐寬編，《拓け行く皇民（高砂族兒童綴方選集）》（臺北：南方圈社，1944）。

（宮田晴光裝幀）。在目錄後提供了高砂族分布圖及高砂義勇隊出發、原住民女 子青年團活動的照片等，可以看出《高砂族兒童綴方集》被期待負擔重要的宣傳 效果。

如同書名所示，本文集所收的作文都是原住民兒童的作文，且皆通過一定的 甄選程序，才被收錄於此書。收錄在文集裡的文章共有75 篇，其中，被選為「特 選」的作品總共有 9 篇，「佳作」的作文總共有 18 篇，作者都是就讀於各教育所 的學生。

負責選出「特選」作品的是日本本國的文學者森田たま，³ 其他作品的甄選 者則是在臺灣活動的文學者萬波亞衛。萬波亞衛生於 1917 年（大正 6 年），1937 年自臺北高校畢業，接著進入臺北帝國大學文政學部國文科，畢業後任教於臺北 第二師範學校，1941 年加入創元會後，改名萬波亞衛（舊名：萬波教）。他在序 言中說：

ここにあつめられた數十篇の作文は殆んど全島の各地から寄せられたも のである。正直に言って、内容にも文章技巧にも、讀者の興味を満足さ せる程のものが無いかも知れない。然し、高砂族教育のあり得べき姿が、

獵奇的興味や文學的興味を超えた、最も嚴肅なものであることを、かへ つて認識して貰ひ度いのである。

這裡所收集的數十篇作文幾乎都是同全島各地寄送而來的作品。老實說，

內容與文章技巧或許無法滿足讀者的興趣，但是高砂族教育的樣貌，是超 越獵奇與文學性的興趣、而希望大家嚴正的認識。⁴

森田たま的序言中也提到「雖然不像日本本國兒童那般，可以自由自在地驅 使文字，文字還不夠成熟，定型化的文章中，兒童的面貌自然滲出。」。⁵ 由上述 兩段話可以看到，負責甄選的老師認為臺灣原住民兒童的日文能力仍然不足，作 文的程度不夠成熟，但是因為是在殖民地臺灣，而且是原住民兒童的作文，而有 其意義。如果從日本本國作文教育的脈絡來看，這兩位老師的立場與甄選的標準，

3 森田たま，1894 年生於札幌，著有多本隨筆及少女小說等作品。她與臺灣的關係如何、此時為 什麼會到臺灣、來做什麼等問題並不清楚，不過她在1939 年曾以中央公論社特派員身份到中國；

1943 年以海軍報導班員身份到東南亞，很可能 1944 年前後也是以報導員身份到臺灣。以上訊息 因 暫 時 無 法 入 手 相 關 著 作 ， 暫 先 參 考 維 基 百 科 ， 待 日 後 確 認 。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A3%AE%E7%94%B0%E3%81%9F%E3%81%BE，2019 年 12 月 31 日閱覽。

4 《拓け行く皇民（高砂族兒童綴方選集）》，頁 4。

5 《拓け行く皇民（高砂族兒童綴方選集）》，頁 2。

可說並不在意文章的表現（表現指導），而比較重視從兒童作文中看到原住民教 育相關者（主要指日本警察）的辛勞，以及原住民兒童的純潔。

透過遴選而被收入《高砂族兒童綴方集》的 75 篇作文，共來自 56 所蕃童教 育所，這些作文當中，1 年級的作文有 16 篇、2 年級的作文有 22 篇、3 年級的作 文有 8 篇、4 年級的數量最多，有 26 篇、不明年級的 3 篇；補習科的學生為 24 人，農業科的學生為 14 人，不明科系的學生為 37 人，全部學生當中，使用日本 名字者占了半數以上。

本書所收錄的作文，被分成四類：一、こころ（心）；二、いひつたへ（傳 說）；三、いとなみ（行為）；四、部落。第一類「心」的部分，與精神教化有關，

包括提及戰爭、「銃後（戰線後方）」、國家或國語等方面的作文，總共有 24 篇；

第二類的「傳說」則是指與部落的歷史、傳說有關的作文，共有 7 篇；第三類

「行為」，內容包含家庭、學校、近代知識、日記，可說描繪原住民兒童日常生 活的作文，共有 31 篇；第四類「部落」，則是直接描繪部落移住、部落生活、部 落的神社等，與部落有關的作文，共有13 篇。四類的作文的主題互相有一些重疊，

前三類作文都有特選及佳作，只有第四類只有佳作作品。

當然這是戰爭時期的作文集，愛國與戰爭的內容是文集的重點，所以「心」

放在第一類，得到特選與佳作的作品也最多。不過《高砂族兒童綴方集》似乎並 沒有要完全抹殺原住民的特色，這件事從《高砂族兒童綴方集》仍收錄第二類的

「いひつたへ（傳說）」與第四類「部落」之作文可以看出來，這表示平常教育 所的國語課，也會教學生用日文表達自己部落的文化與傳說。第三、四類都是原 住民兒童生活周遭的事，讓兒童用日文寫下自己的生活，可能是有一點大正自由 教育的餘韻，鼓勵學生「如實」地寫出他們生活周遭的事物。例如有些作文寫到，

親切的幫忙剪頭髮的時候，不小心剪到耳朵的故事；為了準備修學旅行，長指甲 的人必須要剪短、頭髮太長的人也要剪掉的故事；太高興到睡不著的故事；力量 很強的哥哥，逃避相撲的故事等等。

下文的表4-1 是該文集所收作文題目及作者一覽。其中編號 1 是「心」、編號 2 是「いひつたへ（傳說）」、編號 3 是「行為」、編號 4 是「部落」，並記錄是 否有得獎。接下來，本文希望在第二節與第三節，從表 4-1 探討評審眼中的理想 作文與原住民兒童作文描繪的國家與部落。