跨越陰影最重要的是接受自己的陰影，唯有與具陰暗面的自我和諧共處，
真心接受那個「我」，那個既善良又陰暗的愛達，陰暗和光明方能合成一個圓。
榮格認為人心靈發展動力是有意向性的，它發展的目的是要成為一個完整、獨 特又真實的自己144。妹妹從哭泣到最後笑著跟著姐姐走，被捲進漩窩後再出 現，身上的小魔鬼披風消失了（圖4-12），留下一個小鬼坐在蛋殼裡，愛達找到 妹妹了（圖4-13）。妹妹坐在蛋殼裡，這蛋殼打破了雞蛋與嬰兒的正常比例，產 生超自然的真實感。桑達克用雞蛋與嬰兒的組合表達天真、重生的意念，藉它 們扮演類似宗教畫上的象徵符號145。代表「重新開始」，一種新希望。
圖4-12 ; 愛達帶著妹妹一起走 圖 4-13 ; 妹妹脫下魔鬼的披風
串連圖4-9 至圖 4-13 頁細讀，會發現它們的連續動作緊湊而懸疑，是故事 的高潮，傳達主人翁激動、混亂又震驚，發現、面對、接受陰暗面之後的情 緒。就幼兒發展的層面來看，不論孩子以何種方式表達情緒，大部份的孩子都 有原始情緒與當下的感覺，很多事對他們而言都是第一次，若是他們的生活充 滿動盪事件，情緒變化會有如坐雲霄飛車146。
一連串畫面的推進，明顯表現愛達的嫉妒情緒。針對愛達的情緒來看，人 的意志力與自制力皆需要意識的存在，孩童內在意識類似漫遊閒逛，有如探 索，兒童的意識發生變化，是因為必須學會更多關於這個世界、關於自己心智 如何運作的細節147。愛達歷經嫉妒陰影的痛苦後，學會如何掌控情緒，這便是 一種「意識」到「自我」的旅程，體會內心情感的轉折，透過意識體會自我控
144 呂旭亞，《公主走進黑森林》，前引書。頁13。
145 珍．杜南，《觀賞圖畫書中的圖畫》，前引書。頁 23。
146 Marion Dowling 著，蔡春美譯，《幼兒個人、社會與情緒發展》（Young Children’s Personal, Social and Emotional Development），臺北市：華騰文化，2006。頁 4-10。
147 艾利森．高普尼克，《寶寶也是哲學家》，前引書。頁 176, 193,195。
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制。愛達迎戰陰影的情緒變化跌宕，最終找回妹妹，找回良善的一面。
圖4-14 ; 妹妹坐在蛋殼裡
愛達逃避嫉妒陰影再接受陰影，找出小魔鬼與之抗衡，寬怒與包容自己心 中「惡」的念頭，才未被陰影吞噬。在圖4-14 中，妹妹坐在蛋殼裡，桑達克藉 嬰兒與蛋殼的組合表達天真、重生的意念148。不只是妹妹的重生，亦代表希望 與愛達的重生。
審視愛達的冒險，它是危險的，有正向與負向的可能性，不遵循父母的 路，而是走自己的路。愛達在一個未受保護、超越自身所知的力量中冒險，「冒 險這件事本身就是一種回報」149。坎伯認為冒險並非遵循父母的路，回到文本 來看，故事中的媽媽在故事的開頭與結尾出現，僅是揮手道再見與坐在涼亭 裡，無法看出媽媽照顧愛達以及妹妹的任何母性關懷，愛達在面對嫉妒的情感 時沒有父母的引導，在自己的冒險道路上，她能整合光明與黑暗的原因，除了
「向內看見自我」，另一個原因是「向外看見社會中客觀存在的文化習俗、規範 和制度」。
即使是年幼兒童，也會為了表現得有道德而戰勝引誘。我們亦是文化群體 的「我們」，人類群體中，我們對他人的批判不只是他人是否遵守了規範，而是 他人如何破壞了規範，「不遵守」 集體承諾。「人」可以將這種「不遵守代表錯 誤」的道德過程內化，進行道德上的自我管理、自我批判150。所以征服陰影的 方式，不是與之對抗，而是超越，當你超越，也就淩駕陰影之上了151。愛達面 對妹妹不見的事實而出發尋找，看見自己不被認可的嫉妒情緒，鼓起勇氣將妹 妹平安帶回家，在沒有成人訓誡與輔助的旅程中，愛達意識到自身的過錯，從
148 珍．杜南，《觀賞圖畫書中的圖畫》，前引書。頁23。
149 喬瑟夫．坎伯、比爾．莫耶著，《神話：內在的旅程，英雄的冒險，愛情的故事》，前引書。
頁269。
150 邁克爾．扦馬塞洛著（Michael Tomasello），王銳俊譯，《人類道德自然史》(A Natural History of Morality)，北京：新華出版社，2017。頁 158-161。
151 迪帕克．喬布拉等著，《陰影效應》，前引書。頁 99-100。
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逃避、投射到面對、超越，冒險的心路歷程就是屬於愛達的「超越」。
最後愛達抱著妹妹去找媽媽，一起讀爸爸的來信，原本在爸爸出海的那一 幕出現，站在一旁的小魔鬼已消失無蹤，號角就在愛達的腳下。（圖4-15）
現在必須回頭檢視號角的功能，在第一節中曾提到號角，在聖經中，號角 代表勝利，也代表力量、勇氣、上帝同在152。小魔鬼一開始靠近愛達時手持號 角，愛達身邊並沒有號角，但之後號角卻到了愛達手上，她吹奏號角同時看顧 妹妹，動身出發去找妹妹時隨行帶著號角，直到飛翔到婚禮中、救出妹妹、回 到媽媽身旁，號角皆不離身，筆者推論這號角暗喻良知與勇氣，一直伴隨著幼 小的愛達，有如護身符般的存在，印證了桑達克眼中的愛達充滿了勇氣。153
在書中，成人自始至今未發現愛達的行為，愛達獨自內心交戰。桑達克在 三部曲中未安排一般繪本裡常見的、成人訓誡與協助的故事線，是因桑達克在 兒時面對林白小鷹的綁架案時，成人刻意對小桑達克隱瞞新聞，小桑達克亦不 敢詢問，內心恐懼卻無人安慰，他因而自行想像了可怕的結果。桑達克指出，
因為成人未向兒時的他解釋來龍去脈，他最後為自己找了解釋154。三部曲中，
主人翁都如小時的桑達克，沒有成人的協助，隻身到達想像的國度，以勇氣克 服困境，完成冒險。
圖4-15 ; 愛達和媽媽一起讀信
除了故事內容具有深層內涵之外，桑達克在處理這個故事彷彿在演奏莫札 特（Mozart）的樂曲。桑達克提到畫這本書時只聽莫札特的音樂，因為想創造 一個類似格林童話的鄉間，18 世紀的時空，而莫札特生於 1756 年，卒於 1791 年，正符合桑達克的設計155。愛達救出妹妹，帶著她穿過大片草地，小屋中有 人在彈琴，彷彿是莫札特在一同慶祝姐妹倆的平安歸來。桑達克表示他一邊創
152 每日新眼光聖經。〈號角聲響起〉。台灣基督教長老教會。
網址：
http://www.pct.org.tw/neweyes/dailyneweyes_epaper.aspx?strDID=20150108（2019.06.30.）
153 Lanes, Selma G，The Art of Maurice Sendak，前引書。頁 232。
154 （倫納德．Ｓ．馬庫斯著，《秀個故事給我看》，前引書。頁 215—216。
155 郝廣才，《好繪本如何好》，前引書。頁 178。
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作此書，一邊從事《魔笛》( Die Zauberflöte)的歌劇舞台佈置與設計，莫札特給 了桑達克非常多的創作靈感，所以將此書獻給莫札特。他不僅將故事的時間設 定在莫札特死的前十年（1781 年），還讓莫札特出現在故事接近尾聲處。對桑 達克而言，此書是為莫札特所畫的肖像畫，他希望可以藉由神聖的、世俗的、
滑稽的等各種不同的元素，揉合出莫札特莊重不失詼諧且優美的特性。156 桑達克的三部曲所運用的背景、風景變化各有特色，大量向日葵為桑達克 對梵谷的尊崇與熱愛，用來象徵陽光般正向的人格。
再次審視出現於六張窗景裡的向日葵（圖4-16 至圖 4-21），隨著愛達的情 緒漸漸激昂，象徵光明與熱情的向日葵也益發茂盛，伸展至房間內。另一邊的 窗戶則從晴天到狂風暴雨、驚濤駭浪，代表愛達心中的黑暗陰影。關於向日
圖 4-16 ; 愛達背對妹妹 圖 4-19;愛達發現妹妹被換成冰做的小孩
圖 4-17 ; 妹妹被帶走了 圖 4-20 ; 對妹妹被調包感到憤怒
圖 4-18 ; 愛達對妹妹說愛她 圖 4-21 ; 穿上黃雨衣要去救妹妹
156 林真美，《繪本之眼》，前引書。頁104-105。
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葵的連續動態，圖畫書蘊含著「動」（Movement），重複性的畫面裡，相同的人 有不同的動作感以做為時間推移的表現，如羅蘭．潘洛斯（Roland Penrose）所 言，「藝術有一種特質，它可以暫停時間的行進，卻仍然賦予動的幻覺157。」六 張圖中看似只有愛達在「動」，但向日葵和窗外的天空、大海、暴風雨也在
「動」，主人翁的滿溢情緒便透過重複的圖像中的不同動作感呈現出來。
桑達克所尊崇的藝術家名單繁多，德國浪漫主義畫家Philipp Otto Runge 名 列其中，他的作品〈Portrait of Huelsenbeck Children〉裡出現的柵欄和向日葵，
與《在那遙遠的地方》書名頁有相似處，不論是花或柵欄的位置配置、沒有父 母陪伴在身邊的孩子以及帶著怪異眼神的小寶寶，都很雷同158。桑達克將他對 Otto Runge 的熱愛，以自己的型式重新詮釋，桑達克自嘲《在那遙遠的地方》
有如他所畫的拙劣Runge 畫作。159 （圖 4-22 到 4-25）
圖4-22 ; 來源 Portrait of Huelsenbeck Children 圖 4-23 ; 愛達牽著妹妹 https://illustrated_dictionary.academic.ru/
圖4-24 ; Portrait of Huelsenbeck Children 局部擷取 圖 4-25 ; 妹妹與 Otto Runge 畫的寶寶相似
筆者亦發現圖4-23 愛達牽著妹妹的姿態與布雷克的《天真之歌》裡的畫雷同
157 培利．諾德曼，《話圖：兒童圖畫書的敘事藝術》，前引書。頁243。
158 Maguire Gregory. Making Mischief: A Maurice Sendak Appreciation. Harper Collins Publisher.
2009.P32-33.
159 Tate (2011.12.22). Maurice Sendak – 'You Have to Take the Dive' | TateShots [video file]. Retrieved from
https://www.youtube.com/watch?v=xXAjkLUv7dY&feature=youtu.be
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（圖4-26），包括服裝風格與姿勢都極為相似。
回顧書中的圖像，第一張書名頁的圖和最後一 張圖幾乎是一模一樣的，講述的是嬰兒學步的過程
160。愛達的妹妹一開始被姐姐抱在手上，但被哥布 林帶走的過程中，妹妹卻開始用走的（也像是跑 步），可以印証因為姐姐的嫉妒而出現的奇幻旅程，
事實上來自姐姐必須照顧妹妹而產生的嫉妒感。
愛達經歷嫉妒陰影的顯現與折磨，在幻想妹妹 消失又出現的冒險劇場中，平息了內心風暴，包容 負面情緒。桑達克說《在那遙遠的地方》是他最後 一本剖析靈魂的書，最後一次「桑達克式」
（Sendakian）的考古挖崛，後來桑達克才發現做這 本書時很開心，那一定是意味著他自由了！161
圖4-26 ;《天真之歌》內頁，布雷克
160 培利．諾德曼著，《話圖：兒童圖畫書的敘事藝術》，前引書。頁312。
161 倫納德．S．馬庫斯，《秀個故事給我看》，前引書。頁 220。
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78 我超越》(UN MERVEILLEUX MALHEUR)，台北市：心靈工坊文化，2016。頁 206。
170 同註 169。頁 215。
171 瑪麗亞‧蒙特梭利著（Maria Montessori），梁海濤譯，《童年的秘密》（The Secret of
171 瑪麗亞‧蒙特梭利著（Maria Montessori），梁海濤譯，《童年的秘密》（The Secret of