本節主要說明國民政府之國家政策將金崙溪流域不同地方的部落群移住至 sapulju 撒布優新興村組成的八個部落，從文獻資料及受訪者的口述中，追溯其源 流與各部落遷移前在傳統領域分布概況。
(一) vukide 富給特部落系統與分布
排灣族的分布地區主要是在台灣中央山脈之南脈的東西兩側，海拔 500 公 尺至 1300 公尺的山地。排灣族的分布，北起自武洛溪上游的大母母山(tjavuvu 意思為我們的祖父母)一帶，向南直到恆春半島，東南方則包括山麓與狹長的海 岸地區。paqaroqaro/paqaluqalo 群是指東部排灣、分佈於金峰鄉與達仁鄉，自中 央山脈東斜面，沿著大竹、虷仔崙(金崙)溪流域而居。
28djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)與近黃 vavikar 貌美葛地區的部落群位於虷仔崙溪 (金崙溪流域)的中上游，這一帶頭目家族除了源自於 padain 社(部落)(屏東縣瑪家 鄉高燕社)系統的 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)社之外，其餘排灣族人來自於 Puljdi 社 (畚箕)(現今屏東縣泰武鄉佳興村)系統的 vavikal 社(近黃區域)，在此分立而形成 部落。
29本文根據楊南郡譯註「臺灣原住民系統所屬之研究」記載中更清楚說到在 金崙溪流域之排灣族人，是從西部的 paumaumaqt 出發，越過中央山脈到東部尋
28王清松、陳孝義、張振明，2006(金峰尋根)，林澤田總編纂，《金峰鄉志》，47-77，金峰鄉公所。
29宮本延人、馬淵東一、移川子之藏著(1935)，《臺灣高砂族系統所屬の研究》，楊南郡譯註(2011)，
《臺灣原住民族系統所屬之研究》，台北市：行政院原住民族委員會南天出版社。
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找新住地。可分為兩個系統，其中之一是從 pulci(佳興)遷來的，paraulan 頭目帶 領族人在 vavikal 社(金崙溪中游北岸、舊虷仔崙社)建立部落。另外一個系統則 從本地 kalacaran 社的 geren 頭目家分出 covijurum 及 laluruman 兩家，covijurum 家帶領部分的族人前往 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 創社，而 laluruman 家則往 kinelaljant 創社。惟文中所引用 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)社的口述與 kalacaran 社的 geren 頭目家的口述有不同的說法，djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)社的口 述如下:
古時候，padain 社有一對姊弟，名字叫做 aroai(姊)和 orangos(弟)，帶領部落 族人翻山越嶺到大武山的南端到 paumeli 社(包盛社)附近的 karapayan 定居一年 多，他受到西部來義社的襲擊，部落族人 50 個人被殺，orangos(弟弟)因為害怕 便離開部落據守在 paumeli 社(包盛社)住了大約 1 年，尌遷移至 pudun 地方，之 後則遷入 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 社創立 covijurum 家。aroai(姊姊)則 直接從 karapayan 社遷移至 kalacaran 社創立 geren 家(現任頭目 gui 金峰鄉正興村 高正治)。orangos 的兩個女兒，姐姐叫做 roker 創立 kineralan 社 laluruman 家，
另外妹妹 lumum 留下來繼承 covijurum 家。
jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 社土地，原本是卑南社的領地，jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 社按照慣例需每隔 5 年向卑南社頭目繳納租稅。
orangos 遷移至東部時，尋找耕地與獵區時，來到卑南社人所住的 vavikar 社，
orangos 說明其想要繳租稅，卑南社人同意 rangos 使用 jomol(即 djumulj 鳩摩樂 (舊賓茂)) 社，而 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 的地名是卑南人所命名的。
jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 在卑南語之意為「農作物收成很好之土地」， 住在 vavikar 社的卑南人離開之後，orangos 才正式創立 jomol(即 djumulj 鳩摩樂 (舊賓茂)) 社。
從西部 pulci 社(佳興)paraulan 家遷來排灣族人，從卑南族人得到 vavikar 土 地。遷移至東部的排灣族人知道卑南族人善於 parisi(咒術)，如果不繳納租稅給
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地主，農作物會歉收，若依照規定繳稅，卑南族人會在收穫祭念咒語，讓農作 物大豐收。
住在 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 地方的 laluruman 家與 covijurum 家 住很長的時間。laluruman 家傳到 cinuvungan 世代，他帶領部分族人遷到 paumeli 社，這就是 paumeli 社(包盛社)(現任頭目為 muni 金峰鄉正興村杜森花)。另一方 面 covijurum 家改家名為 geren，仍然繼續維持 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 社頭目的身分。
從 kineralan 社 laluruman 家分出三個社為 cokovul-inaval、pudun(即本文表一) 及 ruvangas 等。殘存的部落族人併入 paumeli 社(包盛社)。pudun 社於大正 14 年 (1925)，和太麻里溪上游其他社爭戰，社內 2 人被殺，族人因驚慌無助投靠 Paumeli 社與 cokovul-inaval 社，在當時 roker 創立 kineralan 社的後代只剩存於 paumeli 社與 cokovul-inaval 社兩個社。 從 orangos 創立 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 社以來持續到今日未變，分出 tjukuvulj-viri 和 vukide 富給特(即本文表一)兩個 社。
整理比較訪談紀錄、臺灣原住民族系統所屬之研究、金峰鄉志，本研究 sapulju 新興村有 sapulju 撒布優 pavavaljung 巴法法瀧家族、vukide 富給特、gadu 卡多、tjuaas 都達卡斯、djelunavunavuk 德路那弗那弗克、tjaviljaul 叉飛勞巫勒、
kinilukuljan 給你路古洋、pudun 布頓共八個部落早期分布於金崙溪流域，其中 vukide 富給特部落在上述的文獻中從 orangos 創立 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓 茂)) 社 covijurum 家分出創立 vukide 富給特部落 kusaza 古沙查家族， pavavaljung 巴法法瀧開拓者家族從前者分出，paumeli 社(包盛社)由 kineralan 社 laluruman 家分立建立部落，因為被侵襲而投靠 paumeli 社(包盛社)，之後被分封為土地成 立部落。以上 3 個部落系統所屬為 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)。
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二、近黃部落分布、起源及遷移
30近黃位於 tjrili 大里力山的東北方，虷仔崙溪(金崙溪流域)上游之支流 navenave 那保那保溪流右岸之土地，vavikar 貌美葛部落名稱已記載文獻中相較於 金峰鄉的部落群中極早。在荷蘭統治台灣時其被寫成 labbecar、babbacaar 或是 labbikaar，在當時時代金峰鄉的近黃部落、jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂))部落 都沒出現其蹤跡，前文提到近黃 vavikar 貌美葛地區的部落的頭目家族的來源是出 自 pulci 社(畚箕) ，paraulan 頭目帶領社眾所建。有關 vavikar 部落 paraulan 家是從 何部落分出說法不清，從金峰鄉志及臺灣原住民系統所屬之研究也僅能從近黃社 的人與屏東古樓的人傳述來瞭解。
paraulan 家的始祖名字叫 raringoan。他從西部的 pulci 社帶領部分社眾出發，
越過大武山到東部，最初來到 paumeli 社附近的 karapayan，因為屢次遭受大南社 (caromak)的襲擊，不堪其擾，遷到 vavikar 創社。當時，jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊 賓茂)) 社 laluruman 家及 covijurum 家尚未來到本地方。定居於 vavikar 社後，又受 到大南社的侵襲，才遷到近黃社的。以上是敘述 paraulan 家的 raringoan 創立 vavikar 社的經過。至於 kulalao 古樓社對 paraulan 家從何而來的口碑傳說:
「pulci 社 Pacalinok 頭目家，有一對兄弟，名字叫做 rumuj 和 raringoan。rumuj 遷往 kulalao 社創立 lingcal 家(後來改家名叫做 culivokan)；弟弟 raringoan 創 vavikar 社並自創 paraulan 家」。
整理金峰鄉志及台灣原住民系統所屬之研究所寫的日治時期近黃的 tjudjaas 都 達卡斯的口述並加上部落頭目的訪談，可以得知 vavikar 貌美葛的興滅事蹟:
很久以前有兩個兄弟(名不詳)從 Paiuwan(筏灣)帶部落族人翻越大武山先到 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 時，看到 vavikar 貌美葛土地上升起的煙火，這 尌是 paraulan 家，這家的人從 pungdii 遷來的，哥哥向 paraulan 家的人要火煙，此 種作法即是希望他們能准許使用這裡的土地，可是他們不願意給火種，哥哥只好
30王清松、陳孝義、張振明，2006(金峰尋根)，林澤田總編纂，《金峰鄉志》頁 187。
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離開前往 kineralan 的地方創 lalurumun 家，弟弟則留在 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊 賓茂))創立部落家名為 covijurum。Kineralan lalurumun 家尌是後來的 paumeli 社(包 盛社)的始祖。
最早出現於史書的 vavikar 貌美葛部落從屏東潮州郡糞箕社(現今屏東縣泰武 鄉嘉興村)的 paraulan 建立的部落因為惡劣的環境及 1657 年流行疾病，且常遭到外 族的攻擊而逃到 tjudjaas 地方的洞內避難，一部分族人往近黃逃散，其餘則投靠 jomol(即 djumulj 鳩摩樂(舊賓茂)) 部落受到保護，即便如此殘餘在 vavikar 貌美葛 部落的族人被瘧疾的肆虐造到滅亡。在日治時期大正 14 年(1925)正式廢社。
在日治時期的近黃部落的分布可以分為二個地區，一個區塊稱為 vavikar 貌美 葛 ( 地 名 ) ，由 tjudjaas 都 達 卡斯 部 落占 住， 另 外 一塊 叫 做 Kaliavan( 地 名 ) 由 djelunavunavuk 德路那弗那弗克、tjaviljaul 佳飛亞巫、kinilukuljan 給你路古洋、三 個部落同住此處。日治時代起學校、駐在所及衛生所等行政機關都設置於 vavikar 貌美葛這地方。
可以從金峰鄉志瞭解 tjudjaas 都達卡斯部落的歷史脈絡，該部落可分為在深山 (vavikal 的後方)時期的舊 tjudjaas，而近黃時期的為新的 tjudjaas。清朝時期稱 tjudjaas 為諸也葛社，該社位於 tjrili 大里力山的東面的淺山區，虷仔崙溪(金崙溪流 域)上游之支流 navenave 那保那保溪流之土地，其祖先由屏東潮州郡糞箕社遷移而 來。雍正 9 年(1731)東移越過大武山脈，移居現在的太麻里鄉北里村創社，但是遭 到卑南族的攻擊，離開北里村前往 vavikal，又再被卑南社的人襲擊，而退回深山 舊的 tjudjaas，這就是 tjudjaas 的起始。
早期的部落為了尋找新的耕地，有勢力的人率領族人往外地發展，住在老部 落 tjudjaas 社 paraulan 家的 unana 帶領 6 戶約 20 人往近黃之地創社，該家號 sadiljapan 開啟近黃的時代，為近黃部落的創社人。
日治時期(1897)部落因人口增加，tjudjaas 部落土地不夠使用，兄弟鬩牆 爭奪土地，6 戶人家出走到 tjaviljaul 叉飛勞巫勒建立部落。同年 tjudjaas 都達卡斯
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部落頭目調戲同為部落的 djelunavunavuk 德路那弗那弗克家族婦女，家族的長輩強 烈的提出抗議要求賠償，因頭目處理不當，2 戶人家離開後建立自己的部落。昭和 16 年(1941)在日本政府推行集團移住政策強迫在深山的 tjaviljaul 及 djelunavunavuk 兩部落遷往近黃 kaliavan(地名)居住，再次與 tjudjaas 部落在近黃相聚。民國 40 年 國民政府以便於管理原住民部落及交通便利之理由，要求住在深山的近黃各部落 遷村集中在新興村合住。
三、小結
排灣族由來的說法眾說紛紜，總歸而論有幾個特性，原住民是沒有文字的民 族，口傳故事是就是部落歷史的呈現，創生故事為排灣族族人最具代表性的起源，
天神創造了一男、一女，成婚組成家庭，人口逐漸繁衍，當地震及大洪水天災來 臨，破壞生存的環境，便離開出生的地方尋找更適合生活的環境，例如從金崙溪 流域各部落的傳說獵人的落腳休息處，或是在移動的過程狗不停狂吠停下來不繼 續走，就在原地居住，集結地而起，逐漸形成小的聚落，當居住的土地人口繼續 的成長，土地無法滿足人的生活需求，部落開始發展遷徙的模式。部落常被異族 侵襲或彼此爭奪土地，恐懼害怕帶領其他人重新覓得新的土地。外來的強勢的不 同民族的侵入，迫使原住民逃離或撤退到深山山上，最後是外來政府的遷移政策，
村落的型態取代了部落組織。