一、安史之亂
安史之亂是唐朝盛世走向衰亡的轉折點。嚴格來說，天寶的亂象在開元時期 已出現徵兆，開元末年，政局已不如當初，玄宗「在位久，漸肆奢欲，怠於政事」， 甚至不願納諫，不聽忠言，並且遵奉道教，崇信方士，企慕神仙長生之術；加上 寵信宦官如高力士、楊思勗等人，遂使宦官成為皇帝權力的化身，形成宦官干政 的局面。而李林甫的掌權，更是導致政治衰敗的標誌。李林甫為相期間，據司馬 遷的說法：「林甫媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕言路，掩蔽聰明，以成 其姦；妒賢疾能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢。自皇 太子以下，畏之側足。」1他善於勾結宦官妃嬪之流，以刺探玄宗的心意，並加 以迎合，由是大得寵信。得勢後，陷害名將，殺戮朝臣，甚至為了鞏固權位，建 議玄宗用蕃將，其目的在於：
1 見〔宋〕司馬光撰，〔宋〕胡三省注，章鈺點校：《資治通鑑》（臺北：粹文堂，1975 年），冊 10，卷 216，頁 6914。
國家武德、貞觀已來，蕃將如阿史那社爾、契苾何力，忠孝有才略，亦不 專委大將之任，多以重臣領使以制之。開元中，張嘉貞、王晙、張說、蕭 嵩、杜暹皆以節度使入知政事，林甫固位，志欲杜出將入相之源，嘗奏曰：
「文士為將，怯當矢石，不如用寒族、蕃人，蕃人善戰有勇，寒族即無黨 援。」帝以為然，乃用思順代林甫領使。自是高仙芝、哥舒翰皆專任大將，
林甫利其不識文字，無入相由，然而安祿山竟為亂階，由專得大將之任故 也。2
由此可知，「安史叛亂之關鍵，實在將領之種族」3，而唐朝蕃將之所以能擁兵自 固，李林甫正是始作俑者。李林甫十九年的執政生涯，正是造成唐朝政局腐敗的 關鍵之一。4
再者，玄宗晚年寵愛楊貴妃，以至楊國忠得勢，亦善於迎合上意，為相後，
身兼四十餘職，把持政府重要部門，任意處理事務，並廣收賄路，促使政局弊病 叢生。5安祿山的造反，亦是楊國忠所激成。6安祿山為人狡黠，在外身兼平盧、
范陽、河東節度使，掌握了邊政的軍事大權；在內賄賂朝臣，聲譽鵲起。每次入 朝，安祿山都在玄宗面前故作憨直，使皇帝不疑有他，後來唐室政治日衰，使他 漸萌異志，並竭力擴軍，代時而起。天寶九年（750 年），玄宗封安祿山為東平 郡王，這是胡人空前未有的殊榮，使他自立為王的決心益形堅定；加上安祿山素 與楊國忠有隙，便以討伐楊國忠為名，於天寶十四年（755 年）掀起一場震撼全
2 見〔後晉〕劉昫等撰：《舊唐書．李林甫列傳》，冊 10，卷 106，頁 3239-3240。
3 見陳寅恪著：《唐代政治史述論稿》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2001 年），頁 218。
4 參見烏廷玉著：《隋唐史話》（臺北：木鐸出版社，1988 年），頁 170。
5《舊唐書．楊國忠列傳》云：「國忠自侍御史以至宰相，凡領四十餘使，又專判度支、吏部三銓，
事務鞅掌，但署一字，猶不能盡，皆責成胥吏，賄賂公行。」見〔後晉〕劉昫等撰：《舊唐書》，
冊 10，卷 106，頁 3244。
6《舊唐書．楊國忠列傳》云：「時安祿山恩寵特深，總握兵柄，國忠知其跋扈，終不出其下，將 圖之，屢於上前言其悖逆之狀，……又奏貶吉溫於合浦，以激怒祿山，幸其搖動，內以取信於 上，上竟不之悟。由是祿山惶懼，遂舉兵以誅國忠為名。」見〔後晉〕劉昫等撰：《舊唐書》，
冊 10，卷 106，頁 3245。
國的大叛亂。而這場叛亂，使承平百餘年的大唐帝國，迅速地轉向分裂與衰落的 命運。
安祿山起兵後，玄宗本不以為患，直到叛軍攻入河北，唐室才倉皇布防，調 封常清至洛陽籌備戰守，任郭子儀防守黃河以南，再以名將高仙芝統兵自京師東 出潼關。不料封常清大敗，與高仙芝退守潼關，兩人又受到監軍宦官邊令誠的陷 害，被玄宗下令處斬。其後以哥舒翰為兵馬副元帥，率軍進駐潼關備戰，此時，
常山郡太守顏杲卿，平原郡太守顏真卿聯合河北諸郡聲援潼關。天寶十五年（756 年），安祿山自稱大燕皇帝，並遣史思明赴河北攻打顏杲卿，常山城陷，黃河以 北的地盤幾乎全為叛軍所有。幸賴郭子儀與李光弼連敗史思明，收復河北十餘 郡。而哥舒翰在潼關本採堅守戰略，但楊國忠因懷疑他別有企圖，便力請玄宗促 他出兵，哥舒翰在不得已的情況下出師，大敗被擒，唐軍幾乎全軍覆沒，潼關因 而失守。玄宗只好狼狽出逃，行至馬嵬驛，隨行將士在憤恨聲浪中殺掉楊國忠，
又逼迫玄宗將楊貴妃缢死，以平眾怒。玄宗入蜀後，太子李亨不久即位，是為肅 宗。不久，安祿山被其子安慶緒刺殺，隨後唐軍克長安、洛陽，安慶緒北逃，肅 宗與太上皇先後返抵長安，史思明投降。乾元元年〈758 年），肅宗命九節度使 討伐安慶緒，安慶緒求救於史思明，此時史思明因唐室欲剝奪其兵權已再度叛 變，大敗唐軍於鄴城以南，殺安慶緒，自稱燕帝。上元二年（761 年），史思明 亦被其子史朝義刺殺。廣德元年（763 年），史朝義被降將李懷仙追殺，縊死於 森林裡，至此，連亙八年的安史叛亂才終告結束。7
安史之亂的威力，白居易在〈長恨歌〉描述道：「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓 裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。」8可想見亂軍威勢之猛，使皇 帝百官不得不從聲樂享樂中驚醒，倉皇西逃。杜甫〈春望〉一詩也描述道：
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
7 見傅樂成著：《隋唐五代史》（臺北：眾文圖書有限公司，1990 年），頁 66-68。
8 見〔唐〕白居易著，朱金城箋注：《白居易集箋校》，冊 2，頁 660。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。9
詩中傳神地刻畫出安史亂後的殘破景象，社稷民生遭破壞殆盡，導致家庭離散、
民不聊生。傳奇篇章如陳鴻的〈長恨歌傳〉與〈東城老父傳〉，雖未直陳安史之 亂的慘事，但多少從側面揭露唐室奢侈享樂的一面，並表現出對社會動亂的不 滿，人民苦難的同情。〈長恨歌傳〉之內容雖然著重在鋪敘唐玄宗與楊貴妃的愛 情，但文末卻也道出作者意圖：「意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於 將來者也。」10指斥皇帝沉迷美色、不顧社稷的下場；〈東城老父傳〉寫鬥雞童 賈昌的榮辱歷史，其一生浮沉正是天寶亂象的縮影。作者極力鋪寫天寶年間楊氏 一門的窮奢極侈，暗示政治腐敗，以致天下大亂。祝秀俠在《唐代傳奇研究》中 分析此篇：
從賈昌論開元之理亂，約而言之，有四點：一、邊將惟知輸供後宮的玩好。
二、民食的調整與民兵的無常制。三、取士任官，不以宏詞拔萃。四、北 胡與本國通婚，服履多從胡制，而國中少年已有胡心。11
深刻探討安史亂前唐代呈現的亂象，其寓意不僅在規諷唐代皇族只知鬥雞為戲的 禍害，還對當時政治社會上的缺失，作積極性的檢討。
二、藩鎮之禍
唐盛世步入衰運的關鍵在於安史之亂，這場大叛亂雖被討平，但它給予唐帝 國的創痛至深且鉅，且直接或間接遺留的若干問題癥結，不僅促進唐帝國的亂 亡，甚至還影響到唐以後數十年的政局。藩鎮的跋扈，便是安史之亂留給唐世的 重大難題之一。12唐室於安史亂平後最大的失策，在於沒有妥善安排安史降將，
9 見〔唐〕杜甫著，〔清〕仇兆鰲注：《杜詩詳注》（臺北：里仁書局，1980 年），冊 1，頁 320。
10 見汪辟疆編：《唐人傳奇小說》，頁 119。
11 見祝秀俠著：《唐代傳奇研究》（臺北：中國文化大學出版部，1982 年），頁 98-99。
12 陳寅恪云：「唐代自安史亂後，名義上雖或保持其一統之外貌，實際上則中央政府與一部分之
以及戰時過度擴充的政府軍力。政府軍戰時在內地增設不少兵鎮，亂平後，安史
象在藩鎮間愈演愈烈，甚至延續到五代。憲宗時，採納宰相杜黃裳的建議，決心 以武力解決驕蹇的藩鎮，史稱「元和中興」。此舉雖平定若干抗命的藩鎮，但為 時短暫，在憲宗被宦官殺害後，藩鎮又趁機復亂，唐室從此未能收復。因此唐末 各處盡是虎視眈眈的藩鎮，而中央政府的軍權又操於宦官之手，軍力無法與藩鎮 抗衡；宦官與外廷士大夫，此時又相互水火，各以勾結藩鎮為懾服對方的手段，
導致唐室走向滅亡一途。
在藩鎮亂國的背景下，小說便出現所謂豪俠類的作品，如《甘澤謠．紅線》
與《傳奇．聶隱娘》等等。究其原因，大致有兩種：（一）中晚唐藩鎮的割據造 成國家四分五裂、政治昏暗，此時刺客俠士的形象便昌盛起來，他們的武勇行徑、
不畏強權，常是老百姓心目中的英雄，於是許多故事中的俠客形象就被格外渲 染，儼然成為人們崇拜的偶像；16（二）中唐後暗殺之風非常興盛，正史即有藩 鎮或宦官派人暗殺宰相的情事發生，17且豢養刺客的風氣，在唐傳奇中多有反 映。〈紅線〉一篇敘述紅線為薛嵩盜取田承嗣金盒事，薛嵩和田承嗣皆任唐代節 度使之職，這則故事暴露出藩鎮之間因利害結合，又因利害敵對的現實。〈聶隱 娘〉寫魏帥田季安與擁護朝廷的陳許節度使劉昌裔不和，因而派遣刺客暗殺之 事。兩篇都有「反暴力侵略」的要旨，「守義、報恩」的美德宣揚，還有不少佛 道思想摻雜於內，實為反映藩鎮事蹟的代表作。
三、永貞革新
永貞元年（805 年），唐德宗死，太子李誦即位，是為順宗，其時順宗已患
16 龔鵬程於《俠的精神文化史論》指出俠義崇拜的社會心理與基礎：「俠之受人歡迎，在於人們 在政治社會活動乃至一切人生裡，存有公平的渴求、正義的嚮往。因此他們謳歌聖君、賢相、
君子與俠士。其中，俠本不是應該為社會不公負實際責任的人，但他卻自願自居於正義和公道 的維護者，當然他會更受人尊敬崇拜了。」見龔鵬程著：《俠的精神文化史論》（臺北：風雲時 代，2004 年），頁 35。
17 如《舊唐書．武元衡列傳》云：「時王承宗遣使奏事，請赦吳元濟。請事於宰相，辭禮悖慢，
17 如《舊唐書．武元衡列傳》云：「時王承宗遣使奏事，請赦吳元濟。請事於宰相，辭禮悖慢，