敘說探究

閱讀多篇以敘說探究方式寫成的生命故事，內容涵蓋心理學、心理治療、教 育學、哲學等跨領域統整的概念，儼然形成一種新科學典範，逐漸在社會科學研 究中崢嶸而出。本節就敘說探究的定義、關於敘說、方法、相關研究詳述之。

一、敘說探究定義

研究者閱讀敘說探究的定義時，發覺因每人研究領域及關注點不同，而各有 不同的看法與說法，茲將資料統整於後。

（一）從經驗陳述來看

Bruner(1992)認為敘說是人類用以表徵事實、建構事實的方式；同時，敘說 也是我們整理自己主觀經驗與記憶的主要方法。

Connelly和Clandinin(引自陳信英，2002)對敘說有個簡單的定義：「蒐集並說 出關於生命的故事，而且寫下經驗。」

Crossley(2004)認為敘事是需要鋪陳，有其一定的結構過程。從故事發生的起 點、遠因與近因，對事情經過的理解，後續處理的演變，是有其開展的脈絡線。

（二）從社會建構與自我面向來看

社會學者對敘事關注的角度，則是從歷史的面向切入。因此，同時關注在個 人經驗與社會文化的脈絡下，對這個人產生的影響是什麼？此時的敘事認為自我 存在不再是真正本質，而是強調自我與社會結構的關係，取決於怎麼被敘說 (Crossley, 2004)。

陳至心(2004)認為將敘說資料中的事件結集成故事，把故事放在社會架構中來 看，就具有社會意義。因此，「個人的」故事，加入我們對個體本身所處的社會 文化、環境、性格、成長歷史，所有事情的發生會是具有意義且有跡可尋的。

（三）從自我意義建構來看

邱珍琬(2003)指出敘說探究從現象學的觀點來看個人內在的經驗世界，是敘說 者以自己獨特方式組織、重整以及賦予經驗不同意義，此種可看出重視研究現象 與行為對當事者的意義之特性。

黃素菲(2008)認為敘說探究就是將對生命故事中諸多事件進行組織，並解釋其 獨特意義的歷程。敘說者對故事情節與角色有主導性，並推論出事件的因果關係 並賦予意義。

（四）從說者、轉錄者、閱者三個角度來看

Riessman認為從分析的面向來看：將敘事視為一種經驗再呈現，分為五階段層 級，分別為1.關注經驗2.訴說經驗3.轉錄經驗4.分析經驗5.閱讀經驗(王勇智等譯，

2003)。

綜上所述得知：敘說探究是思考的新方向，本身即是一種方法(Clandinin &

Connelly, 2000)，擁有複雜的故事脈絡與層次及豐富多元的樣貌，自難以一定義描 述。但當我們明白敘說研究者在研究過程的作法及運用方式時，就漸能幫助我們 瞭解敘說研究的定義。

二、關於敘說

（一）敘事‧經驗‧故事

敘事/敘說(narrative)意指任何口語或書寫的表達(Polkinghorne, 1988)。敘說之 始，可從 Bruner(1986)指出敘說是由認知心理學反省出發，將個人特殊生活經驗加 以情節化，以敘說的方式在有意義的脈絡下再重組，呈現出事件之意義及豐富的 內涵。透過這種思維方式，個人可以了解自己的角色以及如何產生行為的結果(許 育光，2000)，而這整個歷程被稱為敘說。

許育光(2000)認為敘說的研究裡，經驗是有意義的。敘說是一種認知歷程，它 能將人類經驗組織起來，且藉由敘說過去的經驗與建構未來的經驗過程中，人們 找到了意義並深入地了解自己。因此，Clandinin 和Connelly(2000)認為敘說研究它 可以說是一種瞭解經驗的方法，簡單說，敘說研究就是一種被生活出來、被講出 來的故事。

敘說其實就是說故事(翁開誠，2000)，生命本身就是故事構成的，每人都是故 事的創作者也喜歡當故事的聽眾。一個人的生命故事是在瞭解個人的生命歷程，

能完整的型塑個人的生命。所以，自我的經驗是透過和他人不斷的互動，在自己 與他人的故事中，彼此扮演著彼此的某種角色。所以敘說是一種瞭解經驗的方式，

而經驗就是人們生活的故事(Clandinin & Connelly, 2003)。

綜上所述，敘說主要是以自我經驗的體會為材料，建構自己的故事。而敘說 的方式與脈絡是敘說者自己認為與研究主題相關且具有關鍵性的事件，由敘說者 決定需要說些什麼？事件對本身之意義與體悟為何？改變了什麼？也就是說，敘 說創造其個人意義與生命現實。換句話說，人們的生活就是「故事」，而在敘說 這些故事時，對它有不同的看法及修正，甚至建立新的故事及意義，不過想要了 解故事的來龍去脈與其中的內涵，就必須靠自己去探究它。

（二）語言．思考．詮釋

Riessman 提出語言為一種透明的媒介，主要是用來獲得經驗底層的內容(王勇 智等譯，2003)。故事性敘說的語言它不只是傳達或反應的工具而已，而是一種表 達方式。陳欣婷(2008)提出透過文字的描述與詮釋，讓研究者「表達的行動」讓人 理解。陳信英(2002)更說明敘說與語言的不可分割性。在聽與說、語言與文字、文 本的理解與研究者之間，一層層密切的關係，把閱讀者帶進他們所呈現的故事裡。

Bruner(1986)認為人類有兩種思考模式，一種是命題式的思考，一種是故事性 的思考。後者強調個人主觀性詮釋，敘說者可以不斷產生思考上的頓悟，以實踐 取向展現其往後的生命。

敘說更加關注「主角如何解釋事件」、「事件對個人的意義」，以及「個人如何 詮釋事件」(Crossley, 2000)的問題。敘說探究相當重視研究者自己對於研究對象及 文本的主觀詮釋，對同一件事可以有不同的詮釋，甚至強調研究者的主觀意識及 立場在研究當中「現聲」，並重視直觀、強調此時此地個人經驗與感受，知識該 視情境與脈絡而有所差異(鈕文英，2006)。有人認為這樣的研究方法過於主觀，但 它卻能幫助讀者迅速進入研究者思考脈絡。與其讓研究者的聲音在文本中銷聲匿 跡，敘說探究講求主觀詮釋，卻更誠實地突顯研究者本身的價值與身為研究者的 自覺(利尚仁，2011)。

統整以上文獻獲知，雖然不同的學者所使用的敘說探究方向不一，但他們的 共同前提是立基於詮釋主義的觀點，認為敘說者的言論反應其經驗，語言是被敘 說者所創造建構出來的。人類的經驗是由語言所構組出來的，因此敘說探究的研

究者關注如何使用語言，來呈現讓人理解思考的脈絡及給予生活意義。所以敘說 就好像是一則又一則有趣的故事一樣，用語言來呈現自己的觀點經驗，給予閱讀 者開放性解讀空間的詮釋。

三、敘說探究的方法

敘說探究並沒有單一特定的方法，可選擇適合作為自己想要探究的方法，但 需要考慮到不同方法在方法論上的相容性(Riessman, 1993)。

（一）以敘說的目的來分

Polkinghorne(1988)認為進行敘說研究，可根據敘說的目的可分為描述性敘說 研究和解釋性敘說研究兩種方式。前者其目的在於如何使所研究的敘說事件呈現 其個人意義，以正確的方式呈現敘說者所使用故事的歷程。後者目的在於解釋為 什麼在某情境或事件中行動會發生，因此不只是描述，還包含詮釋。

（二）以瞭解內涵，並掌握其精神與特點而分

何粵東(2005)認為瞭解敘說研究的另一個途徑，是探究敘說研究所可能採用的 方法，也就是個人經驗法、個人自傳法及自我民族誌法及書寫，分別探究之：

1.個人經驗法

源於Dewey認為經驗是個人的，社會的，並具有「連續性」特點的看法。Clandinin 與Connelly 以此為其主張發展出此方法。敘說時注意時間的歷史因素、空間的環 境因素、及個人與社會脈絡的因素，所包含的內容如口述歷史、家庭故事、自傳 寫作……等，作為蒐集與分析資料的途徑。

2.個人自傳法與自我民族誌法

(1)個人自傳法：Connelly 和 Clandinin (1990)則提到自傳就是敘述個人的成 長背景、受教育的情形、生活經驗……等自己生平的著作，因此也是自我敘說的 方法。不只是用現在的「我」記錄過去的「我」而已，而是現在的「我」和過去 的「我」之間辯證的過程。因此，自傳作者不僅是自己過去的主要參與者，而且 是自己過去的詮釋者，自傳強調的是對個人過去經驗的解釋，重點已不是他說的 什麼是「真的」，而是在它如何被解釋，因此必須注意文本詮釋與脈絡關係。

(2)自我民族誌：何粵東(2005)認為自我民族誌是結合民族誌與自傳的一種文 本，常以第一人稱將自我個人經驗放置在社會脈絡之下的一種自我敘說。其研究 焦點和核心價值在於身處不同社會位置的研究者，透過敘說以去除政治、社會的

外在束縛和宰制，藉此重新創造人類生活意義和精神世界。但只針對社會政治的 批判實踐是不夠的，還有另一非常重要的理由和目的，那就是對於易受傷害的自 我（研究者經歷的悲劇和負向事件的研究者）進行自我培力的生活實踐（蔡培元，

2008 ; Ellis, 2009）。

3.書寫

書寫是一種自我的工具，也是研究者需要具備的工作能力，需要用文字適切 地論述自己的想法。藉由書寫自己的故事，不但能深刻了解自己的生命軌跡，也 能從困惑、懷疑與痛苦中汲取力量並轉化。從更長遠的角度來看，如貝哈(黃珮玲、

黃恩霖譯，2010)所說，只有在反覆的「述說、傾聽、謄寫、轉譯與詮釋的民族誌 經驗中」，我們才得以探觸到自身的根源，並與那個幽微的「自我」，見上一面。

整理以上文獻可知：研究者可採敘說的方式來建構文本，也可在敘說的過程 增進對自我與他人、內在世界與外在環境的瞭解。本研究在時間、空間、場所與 情境三向度的研究架構下，以第一人稱的方式呈現觀點，將我的個人經驗融入研 究與書寫，並將自我放置在社會及敎育環境脈絡之下敘說。而在來來回回的故事 撰寫中，所建構意義其分析方式涉及關於主觀的討論。然而如何坦然面對，讓主

整理以上文獻可知：研究者可採敘說的方式來建構文本，也可在敘說的過程 增進對自我與他人、內在世界與外在環境的瞭解。本研究在時間、空間、場所與 情境三向度的研究架構下，以第一人稱的方式呈現觀點，將我的個人經驗融入研 究與書寫，並將自我放置在社會及敎育環境脈絡之下敘說。而在來來回回的故事 撰寫中，所建構意義其分析方式涉及關於主觀的討論。然而如何坦然面對，讓主