小說是人類存在活動的創造性作品，透過人、事、物的相互作用，在社會與 歷史脈絡中彰顯出來。在虛構的創作裡，賦予真實感的人生。不論是人性內在或 外觀的真實、人生面對生活事件與經驗的真實，在虛構的小說敘事裡，都必須呈 現真實感的描寫。例如少男少女，因為性格差異、境遇不同，賦予不同的人生觀 和解決生活困難的方式；老年人人生歷練不同、價值觀迥異，賦予傳統樂天知命 或抑鬱宿命的特殊意念。不論是讀者本人曾經的親身體驗或是以旁觀者間接觀
察，都是經歷一場自己或他人人生歷練的旅程。
「機制」是社會或自然現象的內在組織和運行的變化規律。陳肇宜的作品所 呈現的創作機制是受心理意識與自我體察的功夫，在對自我懷疑與接納、情感的 衝突和調適；對自然、社會環境的存在現象與關懷等都是。
而就筆者與作家訪談和細讀其文本，整理出陳肇宜創作作品中的創作機制如 下：
壹、童心童趣的想像與感性
陳肇宜少年小說裡，除了帶給孩子許多自然科學、醫學、體育、環保等知識 補充外，總帶著無限「想像」的色彩，新鮮而令人動心。他對世界純真的願望、
純真的關切與純真的同情，都在小說的關心議題、人物對話、曲折情節一覽無遺。
他的故事是孩子的、生活的、現實的、想像的、趣味的，在人的社會裡創造了天 地萬物的社會，讓小說活靈活現起來。林良在其《淺語的藝術》中說：
想像力是人類特有的天賦能力，人類憑這種能力來促進生活，追求幸福 。想像力的培養有確定的教育價值，不能加以忽視。（頁 210）
而陳肇宜的少年小說創作機制便是這種想像力。他曾明白表示：他的創作素 材取自個人、朋友、學生、社區周遭庶民真實生活百態外，另一個來源就是靠自 己的想像。他認為想像是無限的、寬廣的、穿越時空的、真真假假、虛虛實實，
非常有趣味。當他突發奇想時，就會先把它記下來，然後開始構思情節、人物設 定；當然，實際上不一定會按照自己原先架構好的情節來寫，有時寫到某一段落 時，突然有新的靈感、新的東西一閃而來，就會被加進小說裡，甚至完全不按照
原先的情節走。
陳肇宜個人很喜歡奇幻、推理的東西，覺得很好玩，也因為好玩，所以充滿 了童心與童趣，因而運用他的文字語言技巧從事文學創作，讓孩子在明白、清楚、
具體、好懂、有趣之外，又增添了許多邏輯思考的訓練。當然，趣味的人、趣味 的事產出趣味的情節故事，然後就要有不著痕跡、自然顯現啟發性的教育主題，
而這主題是可以影響孩子正面價值觀、高貴情操的心性培養，讓青少年在感性的 氛圍中成長與啟蒙。因此，閱讀陳肇宜的少年小說不難發現已具備了充滿想像、
童心、童趣、感性的特質與真實人生。
貳、關懷鄉土情熱愛生命心
陳肇宜在他的個人網站「作者介紹」裡說：他最喜歡的地方是生我、養我、
育我的台灣。他在作家訪談時也曾表示：黃春明是他最欣賞的台灣作家；因為在 當時很多現代文學作家作品都是以大陸來台懷舊的小說為主，而黃春明寫的是台 灣本土作品，跟他們的完全無關，他是另類的。陳肇宜說：黃春明是個小學老師，
因為喜歡閱讀、喜歡文學、喜歡創作，所以辭去老師的工作去賣便當，以土法煉 鋼的方式，走入民間、體驗生活，寫出他真正想寫的東西，真正想要的真實人生；
因而常讓他有如身歷其境而感同身受。筆者也是宜蘭人，對於宜蘭文學界前輩黃 春明略知一二，曾上過黃老師編撰鄉土教材的課程數月，身受其對宜蘭這塊土地 認同、付出心力的熱忱、無怨無悔的精神而感召。不論他的詩、散文、小說或撕
貼畫繪本乃至於兒童劇，都充滿了對出生地、族群的認同與濃濃的鄉土味氣息。
陳肇宜身受黃春明影響，認同自己的出生地、認同自己的族群、自己的民族 與國家，這些可以從他的少年小說文本中的背景、取材清晰得知。陳肇宜的出生 地是台南學甲，長大後在淡江求學，在新店成家立業，因此，台南學甲和新店成 了他少年小說文本的主要背景來源，例如《我們的山》的五峰山就在作者新店的 現居地附近；而《跑道》、《聽！蟾蜍在說話》、《是誰在搞鬼》、《真相拼圖》、
《春風少女心》、《肉腳少棒機車兄》則是土生土長的台南故鄉。不論當地的風 土民情、傳統文化、民間信仰、房屋建築特色、經濟作物與生活、農田休耕農村 沒落、大自然生態環境受到威脅破壞……都在陳肇宜的故事中具實的呈現，他以
關懷的憐憫之心，藉著小說情節、人物刻畫，表達作者深沉的思念與關愛。
除此而外，作者在其作品中，雖然會出現社會黑暗殘酷的真實面，但總是處
處給予孩子們充滿活潑的希望與生命力，釋放給孩子信心、活力、奮鬥、勇敢、
樂觀與尊重生命的訊息，甚至是血緣命脈的傳承延續，例如有關對自然界植物、
動物生命的尊重與關懷的《我們的山》、《聽！蟾蜍在說話》、《是誰在搞鬼》、
《春風少女心》；對人類生命珍重與延續的《跑道》、《聽！蟾蜍在說話》、《真 相拼圖》、《春風少女心》、《肉腳少棒機車兄》、《阿嬤的滷味》、《開心天 使》等，這又是讀者能藉陳肇宜少年小說體驗另一個真實的人生。
參、現代議題道出懷舊情感
陳肇宜因為對鄉土的認同，其作品創作即使是現代資訊、交通發達的的年代
、社會熾熱的議題，仍能鋪陳曲折起伏、驚奇懸疑的故事情節，以回溯倒敘的手 法，帶出懷舊的情感；不論對故鄉風貌的改變唏噓嘆息、人情世故的淡薄無奈，
都在隱隱約約中喚醒人們內心深處的真情，呼籲我們用腳踏實走遍自己故鄉的歷 史和地理。例如《我們的山》是關懷自然生態的議題，關心作者第二故鄉遭受破 壞的心情；而《跑道》、《聽！蟾蜍在說話》、《真相拼圖》、《春風少女心》，
都是主角隨著家人或自己單獨從繁華的台北都市回到台南的老家，帶著懷舊的心 情，在故事情節中展露現代社會重大而嚴肅的普遍問題。例如：《跑道》主角藉 著聆聽爸爸回首年少時在跑道上奮鬥的故事，關心現代親子間互動的關係；《聽！
蟾蜍在說話》主角回到老家，關心阿公、阿嬤的老人居家生活與放慢腳步、細心 感受族親長輩的樸實真情，感受家庭結構影響家鄉重大改變的力量，並尋找延續 生命的長河；《真相拼圖》主角獨自踏訪父親故鄉的地理環境、探索父親四、五 十年代庶民生活軌跡與歷史變遷，並探討當今社會變相的毒舌風暴與人性道德羞 恥觀，而在故事末，阿宏來到慈濟宮的廟埕，他雙手合十向保生大帝祈願、在睡 夢中看到布袋戲的場景、北管鑼鼓響與鞭炮隆隆以及神佛遶境出巡，善男信女焚 香膜拜、虔誠態度與熱鬧場面，盡是作者懷舊的心情寫照；而《春風少女心》主 角隨母親回老家感受阿公獨居的孤單宿命，體驗隔代教養的思想和生活型態的落 差，親嚐單親無助和無奈的失落，卻也同時體會鄰里、祖孫、師生間無私的愛與 寬容。這些以充滿懷舊的情感，凸顯現代社會議題的重心，也是陳肇宜藉創作作 品見證真實存在的經驗與問題。
第二節 從陳肇宜少年小說文本看創作特色
從陳肇宜少年小說中，歸納其文本創作內容的書寫包括有：現實與奇幻之旅 的尋根訪祖紀錄與文化傳承；愛與包容的勇者；運用象徵物串起文本主題核心的 力量；人類與大自然生態間和諧共處之道……等等。筆者就題材、主題、人物形 象、敘事技巧四個面向來分述陳肇宜少年小說文本創作的特色。
壹、題材選取的特色
陳肇宜少年小說的題材選取，大多來自於少年真實的生活或心理成長中感興 趣的體驗活動，舉凡社會環境中人、事、物的觀察皆是。在繁瑣生活素材中，他 揀取了學校、家庭、班級、運動場上、每天的食衣住行育樂；現代社會屢屢出現 的搶劫綁票、槍擊販毒、獨居老人、隔代教養、單親家庭、中年失業造成家庭經 濟危機、農村人口凋零、毒舌變形現象、環境保護、器官捐贈和移植、傳統民俗 文化保留、關懷弱勢團體及貧困家庭等等問題，並將觀察生活而來的素材賦予主 題意義，讓題材故事化，讓少年讀者能在「現代少年的生活故事」裡，獲得閱讀 滿足，且在作品中得到感動和啟迪。
陳肇宜的少年小說題材的萃取，有將歷史事件連綴發生的家族史，在陳述精 采、熱鬧、有趣的故事時，出現某些英雄偉人的豐功偉業、光風霽月操守襟抱的 聖賢人物，讓小讀者興起仰慕效仿之情；雖也有卑鄙齷齪、倒行逆施、兄弟鬩牆、
槍擊綁架的事件，正可引導青少年進入社會、走入人群之前，知曉人心險惡、世 道崎嶇，為其成人之後的待人處事能力預先做心理準備；但隨著故事情節發展，
青少年與嫌疑犯的鬥志過程充滿懸疑、緊張、刺激，結局除了給予小讀者當頭棒 喝、警惕借鏡之功能外，少年讀者也在無形間被教導如何避免危機與萬一在面臨 危機時，能夠善用身旁有利條件、把握人物各種有利資料和尋求救援管道。
而在少男少女初開情竇發現真情的「愛情」題材，對於傑出、貌美、英俊的 異性，會起愛慕與崇拜之情，不論直接或間接表現潛意識裡的獨白，正符合少年
心理發展過程，也是學習成年人生活的心理成長活動。
對於科技事物的應用或發揚人性，在陳肇宜少年小說中也有呈現。例如電視
對於科技事物的應用或發揚人性，在陳肇宜少年小說中也有呈現。例如電視