與社會衝突的主題，是指主角對社會主流或現象的習俗與價值觀，產生情 感的衝突時，在調整內在自我的衝突外，也學習如何溝通和適應社會所發生的事 件與問題，並在彼此間取得平衡。陳肇宜小說文本中，有許多民間習俗、文化傳 承、道德是非觀、貧富價值觀、家庭結構改變、毒舌變相型態當道等等社會議題，
都是本章節深入探討的主題。
表 5-5 與社會衝突的主題
編號 書名 次主題
01 《跑道》 貧富的懸殊社會、向錢看齊的扭曲價值 觀、關注台灣運動員的未來生涯
02 《我們的山》
隔代教養、面對綁架、犯罪的變態行為、
價值觀扭曲、貧富懸殊的社會、感恩惜 福、愛與關懷
03 《聽！蟾蜍在說話》 關懷家鄉的一切、尋根訪祖、性別平權
04 《真相拼圖》
單親家庭、尋根之旅、毒舌氾濫成為社 會普遍現象的災難、凶殺犯罪的變態行 為、價值觀扭曲
05 《阿嬤的滷味》 感恩惜福、愛與關懷、重男輕女的迷思、
傳統習俗──祭拜
06 《是誰在搞鬼》 面對販毒、走私、犯罪的變態行為、價 值觀扭曲、求神拜佛傳統社會現象 07 《春風少女心》 獨居老人、隔代教養、單親家庭 08 《肉腳少棒機車兄》 關注台灣棒球球員的未來生涯、性別平
權
09 《開心天使》 人死後大體完整的迷思、器官捐贈遺愛 人間、感恩惜福、愛與關懷
陳肇宜少年小說中，幾乎都有與社會衝突的主題，在環環相扣緊密互動的人 群中，這種衝突是不可避免的。除了時代的差距所產生的社會行為和道德價值觀 外，城鄉差距所產生的思想、行為和感情的表露，都有極大的衝突與矛盾，讓主 角與讀者必須對這些衝突有所反芻，調適出自我與社會和平共處之道。筆者以其 作品內容與社會衝突相關分為：貧富懸殊的社會；家庭結構的改變；追尋根源與 懷鄉；運動員的未來生涯；遺愛人間的衝擊；價值觀扭曲的群象；傳統習俗的情 結；重男輕女的迷思；感恩關懷與包容。
壹、貧富懸殊的社會
不管是哪個國家，都有貧富懸殊的問題，然而台灣的社會現況，逐漸走向M 型社會。原來以HT中產階級TH為社會主流已逐漸消失，轉變為富裕與貧窮兩個極端，
富者可以日進斗金、足以敵國；窮者三餐不繼、居無定所，貧富差距的現象是越 來越嚴重，造成許多向錢看齊的扭曲價值觀，令人擔憂。父母若鎮日汲汲營營於 金錢的追逐，現代青少年們看在眼裡，不免也耳濡目染，以追逐名利為職志，那 麼，將來，真正安貧樂道知足者，又有幾多人呢？而陳肇宜的少年小說有這樣的 主題呈現，似乎在警示我們：要給孩子一個健康、安全的環境，不應只是用錢來 滿足，簡單的生活、溫暖的情感、心理的自在、值得親近的大自然、追求理想的 奮鬥……都不一定是金錢可以買得到的，但卻在生活週遭可以信手拈來，重要的
是：我們成人給青少年們怎樣的價值觀與示範。
在《跑道》裡，政彬算是貧者的代表，而名揚就是富者的象徵；儘管政彬長 得比名揚高大，體格比名揚好，但是，賽跑連敗的滋味，不得不讓他也開始埋怨
「命」不好，開始替自己找冠冕堂皇的理由。
「哼！我這輩子休想趕上陳名揚了。我沒有釘鞋穿就已經輸他三分，再 加上我還得做那麼多工作，又沒有大魚大肉好吃。哪像他，今天參仔雞，
明天當歸鴨的進補，又不必工作……」（頁 69）
他忌妒名揚有個當家長會長的爸爸，忌妒名揚穿名牌的運動服、穿連鎮上都 買不到的釘鞋，還有每天吃那麼好可以補強健的體力，但他是羨慕勝過於忌妒吧
！雖然講話酸溜溜的，可也羨慕有錢人家真好。
「沒怎麼，就是看他不順眼！他太驕傲了！我最討厭看他那副穿『愛迪 達』運動服的樣子，好像世界上就他最有錢似的！」（頁 117）
而身為家長的呢？面子與自尊問題，都會在言詞與行為中表露無遺，如果是 良性的競爭，也是促使自己進步的動力。
「別以為我養不起你們！該吃的、穿的、喝的，我一樣也不會少。等我 ……讓我們的店變成『店仔頭』最大的柑仔店。嘿！到時候啊……你們 變有錢人啦！」（頁 168-169）
但畢竟孩子本性善良，除了忌妒羨慕外，並無勾心鬥角的行為，直到接近尾 聲，名揚與他決賽一百公尺時，不慎跌倒而膝蓋受傷以至屈居第二，他竟同情了 起來。
看著他們父子離去的背影，政彬的內心不禁難過起來。他回想自己以前 落敗時心裡難過的情景，想必名揚此刻的心情也一定不好受，何況他還 受傷呢。政彬又想起自己以前曾經暗地裡詛咒過名揚，心中更是深深 自責起來。他真希望此刻落敗的是他自己，跌倒的也是。（頁 232）
《我們的山》也是貧富差距很大的家庭。佳君的父母經營一家電子公司，整 天忙著工作賺錢，住別墅豪宅，吃好的、穿好的、用好的，還有傭人和司機，更 養一隻只能觀賞不能看家的寵物狗，她的阿嬤閒閒沒事做，只好靠打牌打發時間
，以防老人癡呆。而阿福、阿財呢？住在市場內陰暗窄巷的屋子裡，爸爸沒讀什 麼書，只能做勞力的工作，有時開豬仔車、有時打零工，身上的工作服還發出陣 陣的豬屎味；媽媽則在一家菜市場的自助攤子幫忙炒菜洗碗，經常拿沒賣完的剩 菜剩飯回來給家人吃；而阿嬤，則每天出去撿舊報紙、紙箱回收販賣以及去碧潭
賣玉蘭花，賺取微薄的利潤，當然，他疼愛孫子的方法就是買得起的養樂多了。
孩子們在這樣的環境下長大，自然而然養成習慣，沒有懷疑或接觸過，並不 能完全理解有錢沒錢人家的生活方式和想法。佳君住在美麗的花園洋房裡，不知 道自家的玉蘭花也可以賣錢；養了一隻附有血統證書的名貴迷你貴賓狗陪她玩，
沒有單獨在馬路上走過，更不用說去爬山，認識許多動植物；有一次，佳君和阿 福、阿財去爬山，閒聊間知道佳君竟然整個星期排得滿滿的，一、三、五晚上上 家教補數學課，星期二鋼琴課，星期四舞蹈課，星期三、六下午美語課……她不
覺得沒什麼不好，因為她的媽媽告訴她「吃得苦中苦，方為人上人」，她的爸爸 也告訴她「多學點東西，比整天閒蕩沒事幹來得好」。在阿福和阿財眼裡，只覺 得佳君很可憐！因為兩兄弟的爸爸常陪他們去玩、爬山、抓昆蟲研究，還會教他 們如何愛護大自然環境的道理，他們的爸爸說，小孩子就是要玩的，會玩的小孩 子才健康。所以，他們根本不用上什麼補習班。
「我什麼班都不用上。上次賣自助餐的老板娘要我爸讓我和她家炳煌一 起去上數學加強班，我爸回她說，每天在學校上了那麼多小時的課還 不夠？哪有放學後還要再去上課的道理？有哪個大人下班後不回家再 去上班的？又不是窮斃了，非得賺加班費不可！」（頁 50-51）
與阿福、阿財和他們的父母及阿嬤相處後，佳君竟然羨慕起窮人家孩子可以 自由自在去爬山、養昆蟲、採草莓，不必成天怕被綁架，僱個司機與傭人來監控 自己。而阿財歷經一次綁票事件後，一點都不羨慕有錢人。他仍然喜歡他那個成 天忙得很快樂的養樂多阿嬤，也希望將來長大做個快樂的司機。阿福呢？他說山 是他快樂的城堡和王國，山上沒有國語、數學和社會，只有自然，而且是大、大、
大自然……雖然這個結局是大家樂見的，但事實不一定是這麼完美，可是，陳肇 宜在文本中透露出貧富差距的懸殊社會，是一個不容忽視的普遍現象。
貳、家庭結構的改變
時代一直在變，家庭結構也跟著改變。以往熱鬧滾滾的大家庭、或是數代同 堂的折衷家庭已漸漸消失，取而代之的是單親家庭、多元家庭、候鳥家庭。家庭 結構不健全之下，父母或父或母親無法親自照顧自己的上一代及下一代，於是衍 生出獨居老人或是隔代教養、虐童等問題，而這些問題就成了當下處處可見可聞
的社會現象，怎不令我們擔心將會衍生出更多的社會問題呢？。
作者在《我們的山》裡所描述的佳君，家庭雖然結構健全，但父母是電子公 司的經營者，整天忙著開會、出國考察、上班，把孩子託給學校、補習班、家教、
傭人、司機，甚至是只有陪伴功能的阿嬤，雖然父母很疼愛小孩，但這種以金錢 請別人教養出來的小孩，待到她成長為青少年稍懂事時，是否會引起親子間難以 溝通的戰爭呢？親子間的感情隨著互動的減少而疏離，變成冷漠與不信任，這是 我們不得不在乎的嚴肅問題。
《真相拼圖》算是典型的單親家庭。主角阿宏的父親因為幼時毒舌闖了大禍
，讓玩伴的母親（未婚媽媽）受不了流言的羞辱而結束了母子兩人的生命，而另 一個同學也扛起所有的過錯，走上歧途成了社會罪人……父親日夜受到內心譴責 與煎熬，以孤獨來懲罰自己。直到結婚生子，發現日漸成長而越來越像當年自己 的兒子時，竟然無法承受這樣的愛與幸福，而將自己封閉起來；離婚之後，放棄 監護權，讓兒子以為父親從來不曾愛過他，而成為冷漠的父子關係。母親為了彌 補兒子欠缺的父愛，盡其所能的母兼父職，幸好母親擔任教職，除了高學歷，也 是高 EQ 的媽媽，她很少在孩子面前數落父親的不是，頂多用「陰陽怪氣」來形 容，甚至以豁達的心態──『因誤解而結合，因了解而分開』來解釋這段冷淡的 婚姻。至少，媽媽把全部的愛給了他，這算是一個比較幸福的單親家庭吧！
而《春風少女心》裡的雅莉，是遊走在單親邊緣的無辜小孩，因為父親在大
而《春風少女心》裡的雅莉，是遊走在單親邊緣的無辜小孩，因為父親在大