第二章 電影工業與全球化
第一節 文化與全球化的基礎論述
現今的世界是真正的瞬息萬變，人們所見所聞之事物已經不是其感官所及可 以完全掌握及理解的，在生活結構的諸多面向變化帶動之下，人類的世界正面臨 著所謂的全球化進程。或許只有這點是我們所真正確知的，不只是全球化的現象 與前因後果難以掌握，試圖解釋整理之的論述也是一片難以窺其全貌的龐然大 物。進入討論全球化的論域中，勢必得以了解全球化的基礎定義為先。
一、全球化的結構性定義
為現今方興未艾的全球化現象作基本定義，應該基於歷史的演進與其中帶動 力量的釐清開始。不過詮釋取向的不盡相同，也使得定義全球化時的訴求重點往 往莫衷一是。Held & McGrew(2000)將詮釋討論全球化的取向大致分為超全球主 義(hyperglobalizers)、懷疑論(skeptics)與轉型主義者(transformationalist)等。超全 球主義論者將討論重點放在經濟全球化日益超越國家格局的流動、全球化在經濟 全球化的帶動下將形成新的社會組織形態，認為經濟事件的影響力在今日已然超 越政治性的規範力5。懷疑論者則對冷戰時期後的全球化經濟能否帶來新的社會 結構存疑，以全球化迷思的角度，說明發生中的全球化並未改變世界的南北不均 情勢，甚至是加劇其對立的(Huntington, 1996,轉引自Held & McGrew, 2000)，根 深蒂固的階級結構大致上只會持續存在。
上述兩種不同的詮釋取向其實各自定義了全球化對於社會結構及既有制度的 改變與否，也十分強調資本主義、經濟力量對全球化動力的比重。在兩端論述之
5 要注意的是，超全球主義者只是將全球化視為帶來全新轉變的經濟力量，但並非全部採取擁戴自 由經濟的新自由主義者（如日本學者大前研一(Ohmae Kenichi,轉引自Held & McGrew, 2000)），
超全球主義取向的論述者也有主張這樣的時期更須控制全球資本主義發展的新馬克思取向者（如 Greider, 1997,轉引自Held & McGrew, 2000）
外，還有將全球化定義為重新型塑變遷現代社會及秩序驅使動力的轉型主義者。
轉型主義者強調全球化是一偶發的過程，且其中充滿亟待澄清的矛盾，對於全球 化的觀察，他們認為必須環顧全球經濟、軍事、科技、生態、政治、文化等皆正 經歷空前轉變的面向，以求掌握全球化的動態，同時也必須考慮到全球化下在固 有民族國家所面臨存在意義的轉變與全球社會新階級形態的形成，以及現今生態 的轉變與理解(Held & McGrew, 2000: 10~13)。在這樣的論述方向下，轉型主義似 乎是想取得一個綜合性的論述位置，其中在近年來試圖建立整合性結構化理論的 英國社會學家 Giddens，是本取向的代表性人物之一。以其對全球化現代性的角 度切入以求全球化的適合定義，應能使本研究有個更廣泛的立論基礎。
以現代性出發析論當今資本主義當道全球社會的 Giddens，主要也將全球化 定義為一種現代性的後果，且這樣的後果正在持續之中。在《現代性的後果》一 文中，Giddens (1990)初步地這樣定義全球化：「世界性社會關係的強化，它連結 了遠在他方的地區，使得地方性的事件受到遠距離事件的影響；反之亦然。」
(p64)，其中 Giddens 用了「強化(intensification)」一詞來詮釋當今的全球化，除了 解釋了世界的確越來越是個「天涯若比鄰」的整體，也讓我們意識到，這結構中 的張力也可能愈形強烈。這樣強化的世界性連結，來自於時間與空間的急遽變 化，原本人們對社會固有的封閉取向認知必須在新的時空關係下作更開放的審 視；此外，社會關係所呈現的全球程度強化，也顯示了全球化的進程將是個多面 向的對話，甚至辯證的過程。Giddens 對全球化所強調的時空分離(time-space distanciation)、去鑲嵌化的離根(disembedding)以及反思性的存在，對於定義全球 化的意義與影響力時，提供了一個以現代性制度面向出發的較完整觀點。
Giddens所詮釋的全球化，包含了世界資本主義經濟、民族國家系統、軍事秩 序力量、工業主義全球勞動分工等面向，是一種現代性的延續，今日商業經濟確 實對於全球化有著重量級影響，但在其他機構的制衡下，Gidden採取的出發點一 方面不至於落得如新自由主義者採用的經濟主導論點(Monthly Review editors, 1992) ，也不會武斷地認為全球兩極化將隨著不均的資本主義歷史發展及世界資 源的壟斷成為無可避免的結果(Amin, 1996)。今日民族國家的存在雖然在超國家 組織與強勢國家的競爭之下面臨存在的挑戰，但是今日的世界貿易、跨領域政治 體，以及全球性通訊系統的規模與影響程度都是前所未見，這樣的環境不會只讓
強國（如美國）恆強的局勢繼續存在6，都說明全球化趨勢難以確實被少數單位 與勢力掌控，而逐漸走向所謂的「去中心化」(Giddens, 1990, 陳其邁譯, 2001:
16~19)。不過，Giddens同時又提醒我們全球化趨勢下不均的情形依然存在，若是 無法正視不均所帶來的全球性風險問題，其後果將由全球成員一起承擔。
Giddens 力求整合的全球化論述，揭示了全球化多面向多單元解釋的重要 性。從全球化分析的角度檢視一個現象時，我們應將本部份提及的全球化概念定 義常駐於心：全球化是一個引發原有時空結構藉由與外部因素加強連結，進而產 生難以預測的結果之過程，審視其現象時必須充分理解其時間、空間等背景脈 絡，並重視其辯證的交互關係動態結構，單面向的解讀不但有簡化動態之虞，也 使得分析結果無法有效提出解決現狀的方案。
以這個基本定義來談本研究的對象，意義層面十分複雜的文化面向的全球化 將是本文需要進一步整理的部份，接下來本文將探討全球化與文化交互影響下展 現的特質。
二、文化全球化的空間性流動特質
Giddens力持現代性，並偏向從制度面審視各個面向的取徑，卻常被認為相對 忽略了多變卻也範圍甚廣的文化面向。後現代取向的社會學者Robertson(1992)便 對於Giddens認為現代性本質上即包含全球化的性質之論點做出檢討，他指出雖然 Giddens所認為的去中心化代表全球化並不完全代表西方化，同時卻又肯定了現代 性是一西方工程7(p141-42)，的確，以Giddens的離根、去中心等觀點來看全球化 的文化現象，雖然能夠初步掌握全球化文化的離散性，卻無法將層次提升到制度 面與現代性之外的解讀。Mosco整理政治經濟角度的「空間化」解讀時，強調以 資本主義的存在現勢出發，說明資本主義思維的空間化是一種在發展之下也必須 再執行的「再結構行為」。許多論述針對馬克思的「時間消解空間」概念作空間
6 舉凡冷戰時期後工業強國的經濟衰退、舊有民族國家境內的區域文化認同（甚至獨立）活動的 興起（如蘇格蘭、魁北克等地的獨立運動）、跨國性流動與生產的區域出現（如加州矽谷與香 港），以及Giddens觀察的許多「逆殖民」現象（例如洛杉磯的拉丁化、出現在印度的全球導向高 科技產業，或是巴西電視業成功外銷節目等例子）(Giddens, 1990, 陳其邁譯，2001:20)。
7此外，Giddens將全球化文化現象中常出現的社會行動主體以非既定方式再嵌入之「反身性」視 為現代性之一部份，也受到Robertson質疑，因為反身性的論述只在當今全球化的論述時期中有所 提及。
化面向的討論(Mosco, 1996, 馮建三、程宗明譯, 1998:258)。其實「時間消解空 間」說法，並不是一直都為後人所同意，基本上，學者對空間化的解釋多是一種 結構性的動態闡釋，如Giddens(1990)所認為的差距化(distanciation)、Harvey的壓 縮，也有認為是跨地理與物理界限的流動空間(the space of flows, Castells, 1989)。
其立論目的都在於將媒體形式、時間空間，以及權力結構等面向做出動態的連 結。從上一部份的全球化性的基本定義出發，本部份便是從文化全球化的時空壓 縮與去疆域化特質，了解文化全球化流動的空間化。
（一） 時空壓縮下的文化全球化
將文化與全球化並置作討論時，必然會面對文化範圍的界定，以及文化的在 地性與全球化之間的同質性與異質性辯證。對人類而言，文化的存在是人類有別 於其他生物的主要特徵，它存在於人類生活世界的各個角落，影響著生活世界各 個面向的結構與意義，同時也受到這些結構面向的反饋，持續產生變化。文化社 會學者 Tomlinson(1999)便以此扼要地解釋了文化代表著「人類經由象徵性符號的 運用，創造出意義，進而建構出的生活秩序(鄭棨元、陳慧慈譯，2003: 20)」。依 據 Tomlinson 對文化所作的解釋，文化全球化的觀察必須著重於實踐(practice)，
且關切的重心在於全球化如何改變人類生活意義之建構(meaning construction)。
全球整體環境的巨變，在人類生活世界各個層面都帶來改變，或是某些元素 的消退或增強。Harvey(1989)分析過去二十幾年的全球性的時空劇烈壓縮之下，
造成政治經濟的分裂，階級的力量也同時顯現在文化及社會生活方式上。全球交 通工具網路與傳播科技技術的日新月異，不但影響著實體財貨的流動更使得訊息 的傳布屏除了時間空間的屏障8。時間空間的壓縮（甚至消逝）對文化的影響則 更難以定義，在時間空間線索不同以往的社會組織與制度脈絡下，文化意義的建 構也受到這股新時空結構的影響，自 1960 年代起，西方資本主義世界出現更劇 烈的時空壓縮，導致了一個大量即時與碎片化時代的到來(Harvey, 1989:90)便是改 變今日文化形成的重要條件之一。在這波時空壓縮下展現強勢影響力的資本主
8往日時間、空間、技術都受到限制只能在某區域發展的文化群體，在十六世紀西方國家的航海
8往日時間、空間、技術都受到限制只能在某區域發展的文化群體，在十六世紀西方國家的航海