文獻小結

本論文研究目的是透過研究以得知 2018 年後族語推廣政策在利嘉部落實施 的情況；部落族語復振與學校族語學習的關係；部落族語復振與家庭族語使用之 間的關係及利嘉部落族語使用與卑南族文化認同之間的關係。由文獻探討第二節 得知臺灣針對原住民族語政策發展過程，瞭解過去 20 年政府單位進行的復振計 畫內容及其成果，過去執政者對臺灣原住民相關政策的制定，除有原住民基本法 之外後續也有「原住民教育法」及「原住民語言發展法」的產生，回顧文獻可以 得知臺灣官方相當對重視原住民族教育發展，也肯定原住民文化重要性並同意賦 予原住民族正式之文化地位；並漸漸注重原住民族語的發展，如同憲法增修條文

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基本國策之第十款所述：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及 文化」。¹⁸

文獻中得知我國的語言復振政策是由教育部與原民會兩大部會共同進行策 劃與執行，而族語復振計畫實施場域大致分為兩大場域，一為學校：教育部將地 方語言包含族語，納入國民教育中，在學校進行族語教學，並協助編輯教材及培 育師資。另一場域則是非學校場域：包含了部落、家庭、幼兒園等。有鑑於專家 學者對過去 2001 至 2014 年族語政策提出改善建議，如學校教育時間不足、師資 不齊、缺少族語使用環境、教學內容不符合各族群所需及族語認證考試配套措施 不到位等等，政府也逐步改善族語復振政策，自 2014 至 2019 年推出之語言復振 政策開始重視學校教學與部落、家庭的聯結，只是其成果除了看得見的族語認證 參與人數及通過人數之外，尚未有針對部落及家庭推動族語復振的成效做深入的 瞭解與成效呈現。

第四節及第五節針對研究族群、利嘉部落進行背景及目前情況相關資料整 理。透過卑南族群過去歷史記載可以瞭解其民族特性及其語言流失原因以及使用 狀況，由文獻分析得知該民族過去管理部族事物的運作機制（集會所）及管理組 織階層（年齡階層）的功能性，卑南族是一個具有管理機制與教育系統的民族，

此一特性可能有利於族語復振在部落推行，利用傳統治理之方式提升族人凝聚 力。而在利嘉部落的新聞事件調查中發現，利嘉社會組織（協會）及利嘉國小之 間的聯結相當密切，共同舉辦不少社區活動。部落於 1990 年前後開始進行文化 復振，許多青年回鄉發展，加入了文化復振的行列當中，藉由共同學習傳統文化，

建立情感並試圖將所有傳統儀式復振，由此可以看見利嘉部落族人對於文化認同 的共識，而如何形成文化共識並如何影響族語復振意識是值得探討的問題。

除了政策發展歷程及研究對象背景的探討外，在過去針對家庭、部落族語復 振相關議題研究中又有何發現?張學謙（2016）曾經由研究阿美族家庭族語學習 個案中提到族語可以經由貫徹家庭語言政策達到族語復振的效果，但其中也面臨 許多的挑戰，並非所有的家庭都可成功的將語言傳給下一代，其關鍵在父母親，

若家庭中家長沒有族語能力或對族語使用沒有正面態度，將導致下一代無法透過 家庭的力量習得族語，此研究以花蓮吉安鄉阿美語為研究語別，而該語別的使用 情況為雙親或以上的世代有族語能力（P：13）與本研究臺東卑南語的使用情況 有差別，卑南語已列為瀕危語別，使用族人以 60 歲以上長者為主，相較吉安鄉 阿美族語傳承條件更差。

18 2005 年第七次修憲增修條文第 10 條第 11 項：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住 民族語言及文化。」。

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值得注意的是，在張學謙（2016）家庭個案中的家長年齡為 40 歲左右，從 小在部落長大，有族語能力，其教育水平為博士及學士，父親職業為部落教育機 關人員，以上顯示該家庭在各方面都比一般家庭有能力進行下一代族語教育。但 實際上由於工作關係無法自行照顧子女，而是交由「族語保姆」來進行族語教育。

他們以協助及監督的方式進行參與，並非主要的族語教導者。這是否意味族語復 振家庭中的族語傳授者是可以被替代的?

有關卑南族語過去研究在陳肅敏（2009）中以臺東縣卑南族射馬干部落為研 究對象，在該進行部落族語復振田野調查，指出部落中所成立的青少年文化成長 班是該部落族語推展的中心，是推行族語教育的優勢。射馬干部落與利嘉部落同 為卑南族群部落，但語別不同，射馬干部落為建和卑南語，而利嘉部落為西群卑 南語，射馬干部落與利嘉部落地理位置相距不遠同為竹生系統。

2009 年射馬干部落族語使用情況及部落環境與 2018 年利嘉部落有極為相似 之處，同樣以部落團體為主要執行語推工作單位而非家庭，而族語使用情況皆為 長者使用居多，40 歲以下族人逐漸失去族語能力，當時射馬干沒有建全的傳統 組織及巴拉冠現今的利嘉部落亦同。在該研究中提到學校與部落之間合作推行族 語使用是值得繼續探討的議題並在文中指出多位學者已注意到社區對於族語復 振的影響力（P：84）。在該研究中發現部落中族語能力佳的長者可以提供良好 的學習資源，如能加強部落功能將可以打造出更好的學習環境。

對於家庭在族語復振角色上的描寫，該研究結果提到了家庭族語環境的缺乏 及指出父母親才是最需要學習族語的對象，顯示該部落當時的家庭傳承狀況並不 佳，需要靠著其它的方式來幫助學童在非學校場域學習族語，部落中的族語學習 班雖可以彌補家庭及學校族語學習上的缺乏，但在整個部落族語意識上的提升，

還需要有其它的作為。

以上的二個研究中不論是家庭還是部落的族語復振族語學習者皆為孩童，而 成人的學習卻沒有提及，本研究中所提及的族語學習者則包含了成人及學童的族 語學習對族語生活化的影響，主要探討部落替代家庭角色成為促進族語生活化主 要媒介的可能性與所要面臨的問題。

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