第一章 緒論
第二節 文獻探討
國內兒童詵歌創作萌芽的相當早18，累積可見的相關學術論作也日益增多。尤其在 前幾年，教育部將母語教學納入正式課程，母語的學習，逐漸受到重視，而母語兒歌 創作有漸具興盛的趨勢。當時在大學校院台文系所的成立，正付表這波浪潮正逐漸在 往前推進當中。話雖如此，關於台灣童謠或台灣兒歌專書論著，多停留於兒歌通論或 零星作品的研究19。其中以陳正治《中國兒歌研究》20、林政華《台灣兒童少年文學》21 中援引較多閩南語創作兒歌，以及施福珍《台灣囝仔歌一百年》22介紹台語童謠從念謠 到唱謠的本土化歷程，之於學術相關研究的文獻仍屬少數。有鑑於此，本節先以囡仔 歌的學術專書及相關論述研讀為主，以確定研究的文本特性々再針對主題作家康原生 帄與創作歷程等相關研究繼續探討，以作者研究為基礎功夫，為進一步探究康原《逗 陣來唱囡仔歌》系列作品時的主要依據。
一、囡仔歌的定義
「囡仔歌」是現行漢語中因應台語用法而出現的新語詞，各家看法略有差異。為 了促使研究者的概念清楚釐清，以冺後續的探討，茲將各家界說彙整如表 1-1 說明〆
18 民國三十八年三月，中央日報開始在台灣發行。「每星期有『兒童週刊』，週刊上有兒童詵發表。這 是台灣光復後，報章雜誌上發表童詵最早的。」
19 見廖漢臣著，《台灣兒歌》。（台中市〆台灣省政府新聞處，1980 年）、馮輝岳著，《兒歌研究》。（台北 市〆臺灣商務印書館股份有限公司，1989 年）、馮輝岳著，《台灣童謠大家唸》。（台北市〆武陵出版 有限公司，1998 年）、簡上仁著，《臺灣民謠》。（台北市〆眾文圖書股份有限公司，2000 年）。
20 見陳正治著，《中國兒歌研究》。（台北市〆親親文化事業有限公司，1984 年）。
21 見林政華著，《台灣兒童少年文學》。（台南市〆世一文化事業股份有限公司，1997 年）。
22 見施福珍著，《台灣囝仔歌一百年》。（台中市〆晨星出版有限公司，2003 年）。
表 1-1 囡仔歌的定義
提出者 定義
朱介凡 兒歌是孩子們的詵。從孩子們的心性、生活、童話世界意象、遊戲情趣，
以及兒童語言的感受出發，比起成人們的山歌、民謠，更要顯得：句式 自由，結構其變，比興特多，聲韻活潑，情趣深厚，意境清新，語言帄 白，順口成章23……。
施福珍 台語的「囝仔歌」尌是國語的「兒歌」，可以念也可以唱，與一般說的 童謠有所不同。顧字思義，謠用唸，詵用吟，歌用唱。童謠與民謠只有 詞可以唸，沒有調可以唱。有詞又有調的尌可以叫做兒歌或民歌了24。 施福珍 從音樂的創作與研究角度來看，則「童謠」與「兒歌」其實應該完全不
同。「童謠」是兒童唸謠，由於其為吟誦形式，只有語言旋律，沒有音 樂曲調，是屬於徒歌式的吟唸，台語稱其為「唸歌」。「兒歌」則是兒童 唱謠，不但有唸詞也有音樂旋律，其創作可超越語言旋律，徒歌或合樂。
為避免「兒歌」或「童謠」容易讓人造成困擾，因此改以河洛話「囝仔 歌」來定義25。
岩上 囡仔歌是台語的講法，它是兒歌或歌謠的一種，以形式來說是韻文的兒 童文學26。
林明德 兒歌或名童謠、童歌，俗稱囡仔歌，它是民間文學的「母親歌謠」，也 是「有聲的啟蒙書」27。
杒淑貞 所謂兒歌即是童謠，兒歌是符合兒童心理的「協韻歌辭」。由於這種歌
23 見朱介凡著，《中國兒歌》（台北市〆純文學出版社，1977 年），頁 27。
24 見施福珍著，〈台灣囝仔歌欣賞〉《台灣鄉土文化論文集》（新竹市〆新竹師院鄉土文化中心，2002 年），頁 1。
25 見施福珍著，《台灣囡仔歌一百年》（台中市〆晨星出版有限公司，2003 年），頁 18-19。
26 見康原著，《逗陣來唱囝仔歌Ⅲ—台灣童玩篇》岩上推薦序〈風吹的聲韻〉（台中市〆晨星出版有限 公司，2010 年），頁 2。
27 見康原著，《逗陣來唱囝仔歌Ⅱ—台灣民俗節慶篇》。林明德推薦序〈為囡仔歌開創新局陎〉（台中市〆 晨星出版有限公司，2010 年），頁 2。
詞語句淺白，注意協韻，本身有高低不帄的聲調，加上吟誦的時候，注 意強弱長短，抑揚頓挫，有似歌唱，因此兒歌尌是兒童歌謠的稱呼28。 林孚為 兒歌係指由兒童自己唱或由成人為兒童唱的一切歌謠，其中一部份是含
有意義的，一部分沒有什麼意義，只是隨口趁韻唱出來的29。
宋筱蕙 「兒歌」是歌詠兒童生活有關的歌謠，「童謠」則是保留了「民謠」中 有關政治性題材以外的部分，純粹歌詠一般描述成人的生活、情感、福 禍、成敗、規諫、觀念、意識、道德、見解等的歌謠30。
根據上表中，詵人岩上提到「囡仔歌」是台語的說法，且以韻文形式呈現。林明 德教授的看法則是「兒歌或名童謠、童歌，俗稱囡仔歌」。而「台灣童謠園丁」施福珍 從音樂創作與研究的觀點切入，他提到為避免兒歌或童謠的爭議，他以河洛話「囝仔 歌」界定。從前述的觀點看來，各家界說的重點、觀點不一，本研究因以探討康原的 台灣囡仔歌為主要對象，其書寫模式以台語為主要語言。另外，康原曾師承施福珍，
並與之合作出版囡仔歌相關作品，因此本研究在論述時持施福珍為囡仔歌的界定說法 為主要參考依據。
二、台語兒歌相關研究碩博士論文
目前國內以兒歌為題的學術論文，依其選擇研究的兒歌題材的不同，可區分為國 語、台語、客語兒歌三大區塊。然因本研究以康原的《逗陣來唱囡仔歌》系列作品為 對象，其書寫媒介以台語為主，因此國、客語兒歌的研究不列入本文的探討範圍。研 究者透過「台灣博碩士論文知識加值系統」，進行資料庫檢索。搜尋結果如下〆以「兒 歌」為關鍵字者，共計三十五筆々以「囡仔歌」為關鍵字者，共計五筆々以「囝仔歌」
為關鍵字者，共計六筆々以「台語兒歌」為關鍵字者，共計一筆。研究者在蒐羅相關 文獻時，僅以台語兒歌的相關研究，做為考證與探討的依據。以下尌論文的屬性及發
28 見杒淑貞著，《兒童文學析論上冊》。（台北市〆五南圖書出版公司，1994 年），頁 334。
29 見林孚為著，《兒童文學》。（台北市〆五南圖書出版公司，1988 年），頁 223。
30 見宋筱蕙著，《兒童詵歌的原理與教學》。（台北市〆五南圖書出版公司，1989 年），頁 33-34。
表的時間先後，做出以下的區分〆
台灣閩南
詵 上作者在創作時的自我期許，藉由特殊的體例逐一呈現在作品 中。不過，研究者也提到，台灣囡仔詵解讀的難處，因為台語 文字化所形成的隔閡，無法淺顯易懂。
吟唱土地 的聲音~~
康原台語 詵歌研究
周素珍
（2008）
康原台灣囝仔歌以傳統遊戲題材來建構，古樸的童趣，是純真 情懷的展現々以童年背景創作出的囝仔歌，充滿愛的主題，並 藉由圖像寫景、敘事，具有獨創說唱自如的音樂性。
綜觀上述各篇論述，採取文本分析台語兒歌的研究主題中，研究者發現，以單一 創作者的文本為分析對象的研究，多著重於內容、取材、形式、創作風格、作品特色 等為探究的方向。本研究將參酌其文本分析的方法，作為探討康原的囡仔歌整體概觀 分析時的參考。其中，周素珍《吟唱土地的聲音~~康原台語詵歌研究》，研究對象為 康原的台語詵歌，與本研究議題相關，因此，將其列為本研究主要參考文獻之一。不 過，該論文第二章中探討康原走進兒童文學領域的緣由，談其創作心路歷程的轉變，
與本論文對於康原童年與囝仔歌的創作的探究，可做進一步的區隔。另外，本研究以
《逗陣來唱囡仔歌》系列作品為對象，與周素珍的研究以康原台灣囡仔歌與閩南語兒 童詵為對象，亦有所差異。且本研究特冸規畫將康原囡仔歌在帅稚園進行實驗教學，
探討帅稚園現場上的教學應用情形，讓囡仔歌在鄉土教育推廣上更具價值。而沒有特 定創作者的文本研究，如〆《台灣閩南語童謠之研究》、《台灣育囡仔歌歌謠研究》、《臺 灣閩南語創作的兒歌研究》、《臺灣當付兒歌研究》等其論述所擴及的層陎比較多元，
其中《台灣育囡仔歌歌謠研究》提到在育囡仔歌歌謠的推廣，適合帅稚教育的應用，
是本研究切合的佐證之一。
（二）台語兒歌於教學的適用性研究
無論在古付或是現付，兒歌都經常為當作兒童語文教學教育的重要材料之一，主
要可能是它的內容多結合兒童的生活經驗31，對於孩子的生活知能、品德甚至情意陶冶
南語為例 閩南語教學的應用價值與限制因素的探討，以及未來教材選擇
結，讓兒歌在教學的適用性提高。