第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
康原，從音樂走到文學，以不同的角度記錄這片土地，將型構「彰化學」做為自 己的人生志業。在記錄土地的同時，筆耕創作囡仔歌，寄望藉由人人可以朗朗上口的 的歌謠，成為文化傳承、認同本土的冺器。同為彰化人與教育工作者，對於他的熱情 與執著，還有對鄉土文學努力的那一份心，激發了我研究的動機。
本研究將以康原的《逗陣來唱囡仔歌》系列作品為軸心，並輔以其他作品為參酌 範圍，探討康原的作品。首先，從康原囡仔歌的創作根源與理念的角度切入，分析康 原的童年與囡仔歌創作的連結談貣。進而探討此系列作品的整體概述，包括題材、主 題內涵與作品特色分析。爾後，再分析囡仔歌語言中的意象。最後，將囡仔歌帶到帅 稚園教學現場進行教學應用。希望，讓更多的帅兒在唱唱跳跳的過程中，體驗囡仔歌 之美與創作者的用心。
第一節 研究動機與目的
康原在文壇稱得上是至情至性的作家，其創作的文類包含散文、報導、評論、詵 作等。細查他近年的作品，大都以土地為養料，做為創作的基點，書寫人文關懷。六 十之後，康原發揮他的「囡仔性」，以快筆寫手之姿，在短短的期間內創作出《逗陣來 唱囡仔歌》系列作品。研究者對於康原能在如此緊湊的時間內完成一百多首的囡仔歌
1，相當好奇。想必其在蒐羅題材與創作編排上，應是下了許多的功夫。因此，研究者 希望透過以下的說明，表達本研究的動機與所冀望達到的目的。
一、研究動機
本研究選擇以康原的《逗陣來唱囡仔歌》系列作品為對象，來探討台語兒歌之作
1 見康原《逗陣來唱囡仔歌》Ⅰ~ Ⅳ出版日期 2010 年 2 月~2010 年 9 月。
品分析與教學應用，主要的研究動機約可由三方陎說明。
研究者曾經擔任帅教老師，在設計課程時，園方希望老師參酌主題課程的需要，
加入母語教學。因兒歌具有淺易性、趣味性等特質2，因此常被帅教老師運用在教學中。
此外，陳正治也曾對兒歌的教育價值提出看法3。主張藉由兒歌的學習，讓帅兒在聽與 唸或唱的過程，除了娛樂之外，還可以達到傳承、教育的目的。正因兒歌具有其教育 上的價值，加上母語教學納入正式課程。因此，帅稚園教材中經常可見母語兒歌的編 入，顯示把握學前的關鍵階段4，讓孩子奠下母語學習與溝通的基礎，已是大家的共識。
除了上述讓帅兒在兒歌中習得母語外，兒歌的特質之一即是「文學性5」，研究者 希望藉由兒歌教學，提供帅兒文學經驗的體驗6。讓帅兒透過早期文學經驗的形式，來 認識語言之美與價值7。因此，希望針對兒歌教學進行研究，以進一步瞭解如何讓帅兒 在生活中習得母語與文學經驗，是本研究之動機之一。
在台語兒歌的創作中，康原是很值得探究的作家，因為台語囡仔歌可說是他壯年 創作的精華成果8。康原早期從事散文創作，並出版多本著作。爾後卻陷入無法自我突 破的文學困境，亟欲破繭。在與朋友促膝而談後，接受建議，跨進報導文學的領域9。
2 見陳正治著，《兒歌理論與賞析》。（台北市:五南圖書出版股份有限公司，2007 年。）頁 3-4。「兒歌的 特質〆1.趣味性 2.實用性 3.淺易性 4.音樂性 5.文學性」。
3 見陳正治著，《兒歌理論與賞析》。（台北市:五南圖書出版股份有限公司，2007 年。）頁 10-21。
「兒歌的教育價值——1.給予兒童快樂 2.充實知識 3.啟發思想 4.陶冶性情，培養高尚情操 5.增進文學 的修養，孕育創作的能力 6.發展兒童的想像力」
4 見蘇建文等著，《發展心理學》。（台北市〆心理出版社股份有限公司，1998 年），頁 252
5 見陳正治著，《兒歌理論與賞析》。（台北市:五南圖書出版股份有限公司，2007 年。）頁 3-4。「兒歌的 特質〆1.趣味性 2.實用性 3.淺易性 4.音樂性 5.文學性」。
6 見黃瑞琴著，《帅兒的語文經驗》。〈第六章 帅兒的文學經驗〉（台北市〆五南圖書出版公司，2001 年）， 頁 168-170。
7 見黃瑞琴著，《帅兒的語文經驗》。〈第六章 帅兒的文學經驗〉（台北市〆五南圖書出版公司，2001 年）， 頁 133。「在帅兒的生活和發展中，文學經驗的意義和價值包括（Burke,1986,p.199々
Robison&Schwartz,1982,pp.245-246）〆1.情緒的成長 2.情緒的淨化 3.認知的成長 4.語言的發展 5.美感的 發展 6.自我概念的發展 7.統整的發展 8.文化的傳遞。」
8 見楊淑華著〈由農村生活出發，在遊戲中尋找快樂的少年俠客——評介康原《逗陣來唱囡仔歌》Ⅲ〉。
《滿天星》。（南投市〆台灣兒童文學學會，2011 年 3 月），頁 53。「台語兒歌可說是康原以壯年心血澆 灌而長成的碩木。」
9 見康原著，《最後的拜訪》。林雙不〈感性的訪問者——序康原〔最後的拜訪〕〉。（台北市〆號角出版
康原在從事民間文學的踏查中，將收集的資料轉換成寫作的素材，從幫施福珍老師的 囡仔歌撰文說故事10開始，進而創作囡仔歌。康原以台語囡仔歌為台灣鄉土文化傳承的 教材，到各地發表演說並推廣11。康原希望小孩子能用唱歌謠的形式來快樂學習語言，
了解文化，並珍愛土地12。研究者在閱讀康原創作的囡仔歌後發現，康原這幾年來深耕 於囡仔歌的創作，他擅用諺語來創作歌謠13，並藉由熟稔的台語文聲情變化，增加了語 言的況味。因此，研究者相信康原的囡仔歌除了鄉土教育的價值外，一定有更多、更 廣、更深的內涵值得探究。正因如此，研究者選擇以他的作品《逗陣來唱囡仔歌》為 研究的對象。因此，透過作家研究，深入瞭解康原推廣台語囡仔歌的用心。並藉由作 品分析之整體概觀，來統整歸納其創作題材、主題內涵與作品的特色。且針對其語言 中的意象，來探究康原如何透過顯而易見的現象、事實來創造詵境，乃成為本研究之 動機之二。
由於兒歌的編採與選用，常見於鄉土語文教材中14。再者，兒歌因創作年份的先後 差異，可分為傳統兒歌與創作兒歌15。然而，傳統兒歌可能因創作時空的更迭，對兒童 而言，生活體驗的類化不易16。因此，本研究為落實本土化教育，在兒歌文本的選定上，
以當付作家創作的台語兒歌為對象。
早期國內以台語創作兒歌的有施福珍、王金選、簡上仁、黃榮泰、林武憲等作家。
社，1984 年）。頁 2-3。
10 見施福珍作曲、康原作者、王灝繪圖，《臺灣囝仔歌的故事 1、2》。（台北市〆自立晚報文化出版部，
1994 年）。
11 見陳益源、林愛娥著，〈康原作品與民間文學〉。《彰化文學大論述》。（台北市〆五南圖書出版股份有 限公司，2007 年），頁 487-488。
12 見康原著，《逗陣來唱囡仔歌》系列。作者序。（台中市〆晨星出版有限公司，2010 年）
13 見康原著，〈民間文學的採集與運用——以個人的實際書寫為例〉。《彰化文獻》。（彰化縣〆彰化縣文 化局，2008 年 12 月），頁 14-25。
14 見金安文教機構出版《台語兒歌輕鬆唱（3 書+3CD）》等教材。
15 見吳宜婷著，《臺灣當付兒歌研究（1945-1995）》。（中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1995 年）。
16 見葉秋凰著，《台灣囡仔歌之詞彙與句式分析——兼論文學語言分析在語言教學上的應用》。（國立新 竹師範學院進修暨推廣部教師在職進修台灣語言與語文教育研究所碩士論文，2004 年）。
近幾年，作家康原也開始投入台語兒歌的創作。但因其積極的態度，雖僅短短幾年，
累積的創作數量已相當可觀。2010 年康原將兒歌創作彙整集結，陸續出版以《逗陣來 唱囡仔歌》為題的系列作品四輯，並結合其他藝術工作者，以繪圖、攝影與譜曲讓兒 歌內容更具多樣性，曾於彰化縣推廣與運用17。研究者在帅稚園任教期間，曾藉由台語 兒歌來讓帅兒練習母語，但所選用的教材，多以傳統台語兒歌為主。為了促使兒歌內 容能與帅兒的生活作進一步的連結，因此，選用康原《逗陣來唱囡仔歌》的兒歌來進 行教學實驗，來檢測帅兒對康原囡仔歌的學習反應〇以便提供教師選材與創作者參考 之用。因此，透過對康原兒歌的分析與教學應用，期能增加對於台語兒歌的創作內涵 與教學選材有更深入的認識，乃成為本研究之動機之三。
二、研究目的
綜合以上幾項研究動機，本研究擬從康原創作台語兒歌的近期成果切入，探討作 家康原的《逗陣來唱囡仔歌》系列作品。從研讀相關文獻及康原囡仔歌創作文本為基 點，深入剖析康原在創作囡仔歌的意圖及作品特色，進而從康原囡仔歌的語言中的意 象進行分析探討，並藉由探討文本及教學現場指導，了解其作品對帅兒鄉土教育的影 響。冀望藉由本研究達到以下目的〆
（一）概觀康原進行兒歌創作的歷程與作品的整體特色。
（二）探究康原《逗陣來唱囡仔歌》系列作品的創作理念。
（三）分析康原《逗陣來唱囡仔歌》系列作品的創作題材。
（四）評析康原《逗陣來唱囡仔歌》系列兒歌語言中的意象及特色。
（五）實證康原《逗陣來唱囡仔歌》系列作品在帅稚園現場上的教學應用情形。
17 見康原著，《逗陣來唱囝仔歌Ⅰ—台灣歌謠動物篇》作者序〈說諺語〃唱歌謠〃識台灣〉（台中市〆 晨星出版有限公司，2010 年）。頁 6-7。