第一章 導論
第二節 〈文選序〉對「王官」意識之建構
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第二章 〈文選序〉與蕭統選文原則新論
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藉四部分類的文獻概念，由正、反兩方議論蕭統的選文原則，但很顯然都未能提 出一錘之音。從駱鴻凱似調和卻擁阮之論，雖欲明確「何為文學」之定義，但卻 也透露出蕭統的〈文選序〉中能夠產生這麼大的爭執空間，要不蕭統自己就已經 對選文標準混淆不清，否則就是後人解讀上的過度衍申。這也就意味著，後世以
「四部」圖書分類的概念來解讀蕭統〈文選序〉中的選文原則是一條不夠精準的 途徑，才造成對「事出於沉思，義歸乎翰藻」的歧義叢生，也都透露出與蕭統編 輯《文選》本旨可能都有所扞格。
第二節 〈文選序〉對「王官」意識之建構
1. 〈文選序〉「作者之致」與蕭梁取士的趨向
要化解此一牴觸的危機，便必須重回蕭統〈文選序〉的文意脈絡中檢視其編 書本義。首先蕭統對於「修辭」的認知已藉由「踵事增華」表達肯定之立場：
式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未 作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文 籍生焉。《易》曰：「觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。」文 之時義遠矣哉！若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質？增冰爲積水所 成，積水曾微增冰之凛，何哉蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，
文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。48
顯然蕭統一開始即已定義所謂的「文學」是為「化成天下」而用，49相較於傳統 對六朝文學所抱持的有韻詩賦緣情綺靡、無韻之文則駢偶馶辭之印象，50蕭統此
48 〈文選序〉。見《文選》，序頁 1。
49 對於〈文選序〉中的政教意涵，學界已多有討論，可參王立群：〈論 20 世紀的〈文選序〉研 究〉，《阜陽師範學院學報(社會科學版)》2000 年第 4 期，頁 25-29。耀曉娟：〈試論〈文選序〉中 的文學觀〉，《北方文學》2012 年第 11 期，頁 65。
50 前者如﹝元﹞袁易(1262-1306)〈題趙明仲鄱陽行藁後〉：「應、劉淪落詞人少，徐、庾雕鐫雅 道微。」見氏著：《靜春堂詩集》(知不足齋叢書本，合肥：黃山書社，2008 年)，卷 4，頁 20。
﹝明﹞高棅(1350-1423)：「五言……混濁乎梁、陳，大雅之音幾於不振。」見氏著：《唐詩品彙》，
收錄於吳文治主編：《明詩話全編》(上海：鳳凰出版社，1997 年 12 月)，冊 1，頁 351。﹝明﹞
劉宗周(1578-1645)〈史雁峰詩集序〉：「詩教之亡也，漢魏以降，率務為俳優相說。」見氏著：《劉 蕺山集》(景印文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，1986 年 10 月)，冊 1294，卷 9，頁
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處對於「文學」的功能解釋反而較貼近於同代裴子野(469-530)的觀點：
古者四始六藝，總而為《詩》，既形四方之氣，且彰君子之志，勸美懲惡，
王化本焉。後之作者，思存枝葉，繁華蘊藻，用以自通。若悱惻芳芬，楚 騷為之祖；磨漫容與，相如和其音。由是隨聲逐影之儔，棄指歸而無執，
賦詩歌頌，百帙五車，蔡邕等之俳優，楊雄悔為童子，聖人不作，《雅》、
《鄭》誰分。51
裴子野被視為蕭梁時代文學批評中的「復古派」，52其主要透露出「《詩》教」著 文的立場，反對過度張揚個人抒發情思與辭采鋪陳的形式。53查《梁書》卷三十
〈裴子野傳〉可知，裴氏不僅家學淵源著作《宋略》，54更擔任中書侍郎以掌梁 武帝軍國詔策之職：
子野與沛國劉顯、南陽劉之遴、陳郡殷芸、陳留阮孝緒、吳郡顧協、京兆 韋棱，皆博極羣書，深相賞好，顯尤推重之。時吳平侯蕭勱、范陽張纘，
每討論墳籍，咸折中於子野焉。普通七年，王師北伐，敕子野為喻魏文，
受詔立成，高祖以其事體大，召尚書僕射徐勉、太子詹事周捨、鴻臚卿劉 之遴、中書侍郎朱异，集壽光殿以觀之，時並歎服。高祖目子野而言曰：
141。後者則可見﹝明﹞張溥(1602-1641)〈漢魏六朝百三家集題辭‧原敘〉：「兩京風雅，光並日 月，一字獲留，壽且億萬；魏雖改元，承流未遠；晉尚清微；宋矜新巧；南齊雅麗擅長；蕭梁英 華邁俗。總言其槩：椎輪大路，不廢雕幾，月露風雲，無傷骨氣，江左名流，得與漢朝大手同立 天地者，未有不先質後文、吐華含實者也。人但厭陳季之浮薄而毀顏、謝；惡周、隋之駢衍而罪 徐、庾，此數家者，斯文俱在，豈肯為後人受過哉？」見殷孟倫(1908-1988)注：《漢魏六朝百三 家集題辭注》(北京：中華書局，2007 年 5 月)，頁 2。或劉師培《論文雜記》：「若魏代之體，則 又以聲色相矜，以藻繪相飾，靡漫纖冶，致失本真。(魏、晉之文，雖多華靡，然尚有清氣。致 六朝以降，則又偏重詞華矣。)」見《劉師培中古文學論集》，頁 234。
51 ﹝南朝梁﹞裴子野：〈雕蟲論〉。見﹝清﹞嚴可均輯：《全梁文》(馮瑞生審定本，北京：商務印 書館，2006 年 2 月)，卷 53，頁 575-576。
52 周勛初：〈梁代文論三派述要〉。見氏著：《魏晉南北朝文學論叢》(南京：江蘇古籍出版社，1999 年11 月)，頁 230-253。此點雖已遭田曉菲〈重構文化世界版圖之二：當代文學口味的語境〉一 文的質疑，但本文之研究立場仍持周勛初所論為據。田文參其所著：《烽火與流星：蕭梁王朝的 文學與文化》(新竹：清大出版社，2009 年 8 月)，頁 89-126。
53 王運熙(1926-2014)、楊明合著：《魏晉南北朝文學批評史》(上海：上海古籍出版社，1989 年 6 月)，頁 266-270。
54 《梁書》卷 30〈裴子野傳〉：「初，子野曾祖松之，宋元嘉中受詔續修何承天《宋史》，未及成 而卒，子野常欲繼成先業。及齊永明末，沈約所撰《宋書》既行，子野更刪撰為《宋略》二十卷。」
見《梁書》，頁442。
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第二章 〈文選序〉與蕭統選文原則新論
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「其形雖弱，其文甚壯。」俄又敕為書喻魏相元乂，其夜受旨，子野謂可 待旦方奏，未之為也，及五鼓，敕催令開齋速上，子野徐起操筆，昧爽便 就。既奏，高祖深嘉焉。自是凡諸符檄，皆令草創。子野為文典而速，不 尚麗靡之詞，其制作多法古，與今文體異，當時或有詆訶者，及其末皆翕 然重之。或問其為文速者，子野答云：「人皆成於手，我獨成於心，雖有 見否之異，其於刊改一也。」55
可見裴子野不僅參預梁代文壇甚深，其「與今體異」的文風顯然也深受梁武帝喜 愛。此處所謂的「今體」，即〈雕蟲論〉所言「爰及江左，稱彼顏、謝，箴繡鞶 帨，無取廟堂。宋初迄于元嘉，多為經史。大明之代，實好斯文，高才逸韻，頗 謝前哲，波流相尚，滋有篤焉。自是閭閻年少，貴游總角，罔不擯落六藝，吟詠 情性。學者以博依為急務，謂章句為專魯，淫文破典，斐爾為功。無被於管絃，
非止乎禮義，深心主卉木，遠致極風雲，其興浮，其志弱，巧而不要，隱而不深。」
56的五言詩寫作趨勢，逐漸喪失《詩》教中「王化天下」之重要功能。但從裴子 野與當代文士交遊熱絡的證據顯示，其對當代緣情綺靡之詩風並不陌生，也對其 中勝場的詩人相當熟悉，如此便透露出〈雕蟲論〉最主要的用意應該不是只為了 抨擊當代綺靡文風而發，子野應該尚含有特殊意向之苦衷。而此一特殊意向，可 以藉由目前最早著錄〈雕蟲論〉的杜佑(735-812)《通典》，將之錄於卷十六〈選 舉志〉的舉動得知，57裴氏〈雕蟲論〉中的文學觀點，實為蕭梁人才選舉而發。
由此便可解決蕭統何以使用《易‧賁》之〈彖〉辭來定義「文之時義」，58其實 蕭統已經開宗明義的宣布他編輯《文選》，除要使文章修辭有所宗範之外，更重 要的是他要編輯一本足以「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」的文 集，而之所以有此需要，很顯然與梁武帝的取士政策有關。
《梁書》卷十四〈江淹任昉傳〉末姚察(533-606)便論曰：
觀夫二漢求賢，率先經術；近世取人，多由文史。二子之作，辭藻壯麗，
55 《梁書》卷 30〈裴子野傳〉。《梁書》，頁 443。
56 裴子野：〈雕蟲論〉。見《全梁文》，頁 576。
57 見《通典》卷 16〈選舉四‧雜議上‧梁〉。﹝唐﹞杜佑：《通典》(王文錦等人點校本，北京：
中華書局，2003 年 5 月)，冊 1，頁 389。
58 見《周易正義》卷 3〈賁〉之〈彖〉。見﹝曹魏﹞王弼(226-249)注，﹝唐﹞孔穎達(574-648)正 義：《周易正義》(李學勤等人整理本，臺北：台灣古籍出版社，2001 年 9 月)，頁 124。
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允值其時。淹能沉靜，昉持內行，並以名位終始，宜哉。59
江淹(444-505)、任昉(460-508)文名擅場當代已無有疑義，《文選》中也分別收錄 三十五首江淹作品，與任昉作品二十一首，可見此二人也同樣獲得蕭統認可為當 代文士之學文典範。但最重的是姚察點出蕭梁時代「文史」之才乃取士的重要標 準，如《南史》卷六二〈文學傳序〉即言：
《易》云：「觀乎人文以化成天下。」孔子曰：「煥乎其有文章。」自漢以 來，辭人代有，大則憲章典誥，小則申抒性靈。至於經禮樂而緯國家，通 古今而述美惡，非斯則莫可也。是以哲王在上，咸所敦悅。故云「言之不 文，行之不遠」。自中原沸騰，五馬南度，綴文之士，無乏于時。降及梁 朝，其流彌盛。蓋由時主儒雅，篤好文章，故才秀之士，煥乎俱集。于時 武帝每所臨幸，輒命群臣賦詩，其文之善者賜以金帛。是以縉紳之士，咸 知自勵。60
即揭示出梁武帝的人才觀對於提升蕭梁文士參政機會的影響。《梁書》卷四九〈文 學傳上‧袁峻〉即提到：「高祖雅好辭賦，時獻文於南闕者相望焉，其藻麗可觀，
或見賞擢。」61《梁書》卷五十〈文學傳下‧劉峻〉也說：「高祖招文學之士，
有高才者，多被引進，擢以不次。」62而在《梁書》中亦有不少因文學高才受到 引薦入朝為官之例，如陸雲公(511-547)：
雲公先制《太伯廟碑》，吳興太守張纘罷郡經途，讀其文歎曰：「今之蔡伯 喈也。」纘至都掌選，言之於高祖，召兼尚書儀曹郎，頃之即真，入直壽 光省，以本官知著作郎事。俄除著作郎，累遷中書黃門郎，並掌著作。63 朱异(483-549)：
舊制，年二十五方得釋褐。時异適二十一，特敕擢爲揚州議曹從事史。尋 有詔求異能之士，《五經》博士明山賓表薦异曰：「竊見錢唐朱异，年時尚 少，德備老成。在獨無散逸之想，處暗有對賓之色，器宇弘深，神表峰峻。
金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。加以珪璋新琢，錦組初構，
59 《梁書》，頁 258。
60 《南史》卷 62〈文學傳序〉。見﹝唐﹞李延壽撰：《南史》(點校本，北京：中華書局，1997 年9 月)，頁 1761-1762。
61 《梁書》，頁 689。
62 《梁書》，頁 702。
63 《梁書》卷 50〈文學傳下‧陸雲公〉。見《梁書》，頁 724。
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第二章 〈文選序〉與蕭統選文原則新論
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觸響鏗鏘，值采便發。觀其信行，非惟十室所稀，若使負重遙途，必有千 里之用。」高祖召見，使說《孝經》、《周易》義，甚悅之，謂左右曰：「朱 异實異。」後見明山賓，謂曰：「卿所舉殊得其人。」仍召异直西省，俄 兼太學博士。其年，高祖自講《孝經》，使异執讀。遷尚書儀曹郎，入兼
觸響鏗鏘，值采便發。觀其信行，非惟十室所稀，若使負重遙途，必有千 里之用。」高祖召見，使說《孝經》、《周易》義，甚悅之，謂左右曰：「朱 异實異。」後見明山賓，謂曰：「卿所舉殊得其人。」仍召异直西省，俄 兼太學博士。其年，高祖自講《孝經》，使异執讀。遷尚書儀曹郎，入兼