第三章 現代漢語盛行「鬼」、「神」、「魔」詞彙的文化現象
第三節 新聞傳播的推波助瀾
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就想要找更多照片，因此會在表特版求助，早期常常會用『伸』當作動詞，例如
『伸相片』、『伸圖』就是找某美女的相片圖片。後來表特版出現傳奇人物 Z9，
因為他找照片和相簿的能力超強而被稱為『大神』、『神龍』，後來就出現把『神』
當作動詞使用。因此『神人』就是找人、另外有『神圖』、『神相簿』等用語。」
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PTT 實業坊另有特殊的推文系統，根據 PTT 鄉民百科，推文指「推文時選 1，
一般代表贊同原 po 及其 po 文內容，推文時大多不會寫出贊同原因，而是順著文 意繼續討論下去。不過有時候鄉民們並非想表達意見，而是純粹認為這篇文章有 被推的價值而推文，這時就會出現例如『推』、『push』、『純推』等等比較沒有內 容的推文，或者簡單寫出推文原因。」139劉祐銘(2012)也說明 BBS 推文系統的優 點：「BBS 允許使用者在文章底下快速回應、發揮創意的推文系統，是新興的交 流功能，讓網友能更便利的互動，亦大大提升版面的潔淨度，更多資訊可以在 BBS 上被討論、散播。」140筆者注意到有些人推文前，會將之前回覆的人所推的句子 一併閱讀，甚至覺得回覆者的句子很有見地時，會給予其評價「神回覆」。
「神回覆」這種用法有別於「神」作動詞的使用方式，在此的「神」並非 真的是有超乎現實世界的神，而是如同筆者在第二章所整理出的「神」的詞彙表 達正面價值的概念，有「陽、善、美、使人崇敬」等意涵，因此當網友讚許先前 的推文者，就會用「神回覆」這個詞語。有趣的是，目前已由「神回覆」這個詞 彙發展出許多關於「神+○」或「神+○○」的「神」詞彙，例如在附錄二可見「神 翻譯」、「神解讀」、「神禱告」……等詞彙。在第二章時，筆者就整理出「神」的 詞彙文化內涵與語義特徵，其表示「善、美、使人崇敬」等正面價值，因此當 PTT 實業坊使用者用到「神+○」、「神+○○」詞彙時，也代表了推文者的肯定，而 且擴大了「神」詞彙的用法。
PTT 實業坊創造出「神」的新用法，使現代漢語中的「神」詞彙增加，甚 至新聞傳播的推波助瀾之下，常常出現在人們的生活之中，本章第三節筆者將繼 續探討 PTT 實業坊和新聞媒體的關係，以說明現代社會文化變遷，使得現代漢語
「鬼」、「神」、「魔」詞彙廣為人知的原因。
第三節 新聞傳播的推波助瀾
PTT 實業坊創造出「神」的新用法，PTT 實業坊又因其即時性而和新聞傳播 關係密切，筆者以下探討這二者間的關係，探討現代漢語「鬼」、「神」、「魔」詞 彙眾多且有孳生力的原因。
138 http://zh.PTTpedia.wikia.com/wiki/%E7%A5%9E%E3%80%81%E7%A5%9E%E4%BA%BA 2015.07.23 10:49
139 http://zh.PTTpedia.wikia.com/wiki/%E6%8E%A8%E6%96%87 2015.11.09 20:32
140劉祐銘，2012，〈臺灣大學生 BBS 流行語文化現象之研究〉，國立暨南國際大學課程教學與科 技研究所碩士學位論文，頁 7-8。
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一、新聞媒體和 PTT 實業坊的關係
PTT 實業坊為最多臺灣人使用的 BBS，又有各式各樣的看板，使用者消息流 通迅速即時，如八卦版( Gossiping )中就公布了許多新聞，並且新聞媒體工作者亦 使用此網路平台以了解群眾感興趣的話題，因此 PTT 實業坊和新聞媒體間關係密 切。
李紹良(2012)指出：「BBS 已成為重要的新聞消息來源。對記者而言，關注 PTT 實業坊幾個特定人群聚集的主題看板，不必到路上採訪民眾，且要比從成千 上萬的 blog 或是 Facebook 社團找到新聞題材更來得容易。其次，批踢踢的網路 社群文化切中了軟性新聞的需求。媒體產業因過度競爭，使得市場邏輯凌駕在新 聞專業之上，軟性新聞俱增；新聞版面漸漸以衝突對立、人情趣味等元素為主調。
而 2005 年後，批踢踢日益頻繁的網路起鬨現象正好切合此一新興的新聞取向，
基於以上的親近性，新聞媒體更傾向將 PTT 實業坊作為其報導來源。甚至，在 2003 年時，PTT 實業坊站方成立了與媒體交流的專門看板（PTT-Press），PTT-Press 板的成立，主要乃在於提供各位網友和媒體間的公開互動空間。PTT 實業坊的使 用者，藉著 PTT 實業坊的高人氣、高注目度，作為搏取主流媒體關注的爆料管道，
因此開始出現『記者快來抄』、『幫高調』（低調的反義詞，引人注目之意）等專 門術語，這些術語也成為熱門看板特有的文化現象。於是，PTT 實業坊不只是記 者單向搜尋消息來源的地方，更成為部份 PTT 實業坊使用者主動爆料的場所。」
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當 PTT 實業坊和新聞媒體相互影響互惠後，PTT 實業坊中所使用的網路用 語也因而傳播給一般民眾，而不再只是小眾使用的術語，例如在 PTT 實業坊中的
「神」可以當作動詞，表示「搜尋找出」，在新聞標題中也可見之。筆者在附錄 二中列出了 PTT 中「神」作動詞的用法，以下舉出四個例子：
例子一：「日前有網友在批踢踢表特版發文『【神人】首都客運北上睡美人』， 並附上兩張正妹照，希望強大的鄉民們能替他神出一名『客運睡美人』」。 142
例子二：「音樂節正妹女警 《蘋果》神到了。143
例子三：「表特版神正妹」曾智希 無辜小狗眼要來電暈宅男們啦」144 例子四：「男騎車載母洋蔥照 《蘋果》神到了」145
141李紹良，2012，〈十五萬人的 BBS 是如何煉成的：批踢踢實業坊技術演變歷程之研究
（1995-2008）〉，政治大學社會學研究所，頁 86-87。
142 http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/beauty/20150719/651198/ 2015.07.20 09:49
143 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20150726/36686900/ 2015.07.26 15:16
144 http://game.ettoday.net/article/537878.htm 2015.07.24 12:29
145 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150730/658725/ 2015.08.01 14:33
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由新聞標題使用 PTT 實業坊用語後，便使得現代漢語中「神」詞彙使用方 式更有別於宗教文化，不僅「神」作動詞的情況通行於一般大眾的生活，「神回 覆」這種「神+○」、「神+○○」的用法亦常見，如筆者在第一章曾引用蘋果日報 2015 年 05 月 01 日新聞：「《老外看臺灣》的英國主持人郝毅博，在最新的影片裡和大 家分享了平常看臺灣新聞時，常見的一些有趣標題語，包括 GG 啦、霸氣回應、
神回覆、囧、震怒、打臉、網友表示等 7 個用語。」146由這則新聞可知，至 2015 年，現代漢語中的「神回覆」已經是普遍用語，現代漢語中的「神」詞彙擴展出 新的用法。
不僅 PTT 實業坊影響新聞媒體，新聞媒體的事件亦使得 PTT 實業坊的語言 展現更多面貌。張慧美(2006)指出：「網路語言的語義上已反映社會價值觀念與 熱點事件。網路為所有人創造了一個言論自由的平台，話語權不再專屬於社會組 織，人人都可以獨立思考，通過寫作和探索，發表自己的想法和意見。網友數量 的急速膨脹預示著社會各階層、各行業能夠從不同的角度和立場出發，發表多元 化的意見和評論。在不斷回饋和修正中的形成不同的輿論中心，最終形成廣泛的、
代表主流民意的網路輿論。由於網路論壇、新聞、微博等形成了快速傳播資訊的 平台，網路語言也日益參與對社會熱點事件整合而成的網路語言。」147PTT 實業 坊是臺灣盛行的 BBS (Bulletin Board System)，為一網路平台，社會中的熱點事件 亦被廣為討論著，甚至當這些熱點事件被新聞媒體報導後，就創生了相關的詞語，
例如「鬼島」這個「鬼」詞彙就是如此。
根據 PTT 鄉民百科：「鬼島是 PTT 的一個流行用語，用來在批評自嘲臺灣相 關事物時指稱臺灣。鬼島一詞出現於化名為范蘭欽的郭冠英在網路上發表的〈台 巴子要專政〉一文，其中說『其實根本沒臺灣這個東西，她不是省，自廢了，她 不是縣，更不是國，只是個鬼島』，在 2009 年 3 月爆發的相關事件中，PTT 鄉民 們大力批評郭冠英及其言論。但鬼島一詞則後來被鄉民拿來使用。在 2009 年時 大家主要對此一詞仍抱批評態度，實際上直接使用來指稱臺灣的人還不多，2010 年也差不多，都只是零星使用，到 2011 年開始，逐漸有較多的人開始用鬼島指 稱臺灣，到 2012 年時，已經變成非常流行的詞語，一直到 2014 年仍十分流行。
鄉民使用鬼島一詞來比喻臺灣，大多出自對於臺灣一些狀況的不滿、無奈、自嘲。
尤其是對於政府、司法、民生經濟、媒體、治安等方面的不滿，例如對臺灣政府 的不滿會以『鬼島政府』形容，在司法上面臺灣對於一些惡行重大的人輕判，常 會以『鬼島法律』形容，在民生上的不滿，則以大家『生活在鬼島』『沒辦法住 在鬼島』來比喻，也有人反串（也有人是認真的）地鼓勵大家趕快「逃離鬼島」，
『鬼島媒體』也是常見對記者、媒體的批評稱呼，而每當發生什麼負面新聞事件
（比如近年的黑心食品），就常會有人推『鬼島不意外』。雖然也有一些鄉民覺得 不該用鬼島這樣的眨抑名稱稱呼臺灣，但在 PTT 已成為用到很自然的用語了。」
146 http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150501/602451/ 2015.07.13 23:15
147 張慧美，2006，〈網路語言之語言風格研究〉，《彰化師大國文學誌》第 13 期，頁 68。
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「鬼島」中的「鬼」在此並非真的鬼，而是如同筆者在第二章所整理出的 詞彙概念相同，和「負面價值、陰、惡、醜、降禍、凶險」相關，表達說話者對 於臺灣這座島嶼的批判。誠如 PTT 鄉民百科所說的，「鬼島」已經成為普遍的用 語，現在已常常在新聞標題中見到這個關於「鬼」的詞彙，筆者在第四章說明新 聞中的「鬼」詞彙時將加以探討。
PTT 實業坊和新聞相互影響，也使得現代漢語中的「鬼」、「神」詞彙用法 增加，詞彙使用的環境已不限定於宗教文化，甚至這些詞彙有特別的孳生力，以 下筆者將詳盡說明。
二、新聞媒體自造新詞
筆者在本章第一節提及臺灣人將「宅男」解釋為一整天不出門的的男生，
並且又在「宅男」這個詞的基礎上創造出「宅男女神」這個新詞，維基百科解釋 此詞的來源是臺灣媒體所創的詞彙。另外，筆者亦在本章第三節注意到當「神回 覆」成為了常見的詞彙後，就發展出「神○」、「神+○○」的「神」詞彙，例如在 附錄二即可見到：「神隱」、「神反擊」、「神解讀」……等神」詞彙，儼然現代漢語 中「神」詞彙已經不再只用於宗教文化，而且可以和許多詞彙共組，有極大的孳 生力。
關於這個語言現象，湯廷池(1989)說：「漢語新詞通常是由『創詞人』（word
關於這個語言現象，湯廷池(1989)說：「漢語新詞通常是由『創詞人』（word