第五章 結論
第二節 旅行深度的可能性
西蒙波娃:「流露無遺的世界裡隱藏著另外一些內容。」196旅行書寫因為所站 位置不同，在不同空間更能了解自我，進而建構自我，與其說是一趟心靈沉澱之 旅，不如說是當局者迷，旁觀者清的檢視態度，所以離散經驗確實給予作者有深 度的生命重量，諸如薩伊德、奈波爾。因此在許多流亡作家心底，真正的家不在 屋舍宅邸，而是在寫作裡。透過位移旅行，與他者的交會，認同的背景才能顯現 出來，甚至另一個自我。筆者認為臺灣的旅行文本何其多，如果能以一種跳脫的 全然態度，理解差異的必然，甚至在族群的基礎點上，有意識地發聲調和，讓旅 行的書寫創作更發揮價值，而且藉著移動的優勢，辯證各族群間的差異理解，讓 旅行文本在臺灣的文化裡更具深度發展，透過實踐性讓文化族群更多的交融，期 許看見旅行文本的潛力與價值。
再者，我們可以看見離散的主體很容易在小說的書寫中進行，因為這些人物 往往具複雜的生命經驗，而人們對於這樣的主題總是很容易沉浸感染的，但具備 什麼樣的離散意識是可以一直被關注的呢?當人們不再對此議題感興趣的時候，
似乎離散已被稀釋淡化後，對新一世代好幾世代以後的人而言，根本無從體認，
196 西蒙〃德〃波娃( Simone de Beauvoir)， 邱瑞鑾譯，《第二性》，(臺北:貓頭鷹，2013 年)，
頁 17。
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那麼這些離散認同的書寫形式勢必是被束之高閣，但師瓊瑜確實在台灣族群最為 緊張對立時，精準掌握到自身的離散意識，透過旅行形式呈現，有多方交會多方 視野，甚至更清楚看清自己所處的位置。而一個作家每每一段時間後一定會有更 迭跳脫生命經歷的主體認同，移植而出的是中國的離散，畢竟中國已是一個符碼 的象徵意義，而再生的是台灣的離散。我們期待作者在潛藏的這十年，身分的話 題有新的轉變與契機。
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參考書目 一、 師瓊瑜作品
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二、 相關研究
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胡錦媛，〈遠離非洲，遠離女性:《黑暗之心》的旅行敘事〉，《中外文學》
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胡錦媛，〈繞著地球跑(上)―當代臺灣旅行文學〉，《幼獅文藝》515 期 （ 1996.11），頁 25。
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張寧，〈尋根一族與原鄉主題的變形〉，《中外文學》212 期（1990.01）
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吳喬欣，《成長.離散.性別-於梨華小說的研究》，（屏東：國立屏東教育大 學中國語文學系碩士論文，2009 年）。
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