族語教學面面觀

為了因應將來的族語能力認證，教材單一使用教育部的九階教材，考試領導 教學，限制了族語老師的教學內容，如果能夠研發與在地生活較有關的教材，學 生的學習生活化也較能引起學生的興趣。因師資缺乏的關係，學校僅教學阿美語、

排灣語、魯凱語、布農語等四支族語，人數和魯凱族相當的泰雅族，因沒有泰雅 語的師資，無法開設泰雅語課程。教育局或相關學校可以透過鄰近縣市的本土指 導員，尋找可協助的教學人員。

第二節 族語教學面面觀

本節呈現族語教學訪談的結果，包括（1）族語老師參加族語認證的動機；（2）

投身族語教學的動機；（3）稱職的族語老師應具備的條件；（4）族語教師對族語 教學及族語政策的想法；（5）族語老師對推動族語教學的一些建議。

一、族語老師從事族語教學的背景分析

（一）參加族語認證的動機

行政院原委會 2001 年所舉辦原住民語言能力認證，主要是爲了儲備教育部

「九年一貫課程」的原住民語教學族語教學人員。透過書面的審查、筆試及口試 的方式來評鑑原住民聽說讀寫的族語能力，通過認證的人員再參加 36 小時的師資 培訓課程，就具有擔任族語教學的資格。行政院原委會舉辦族語認証及研習課，

乃希望培養及儲備族語教學人員，提升族語教學的水準，以挽救族語的流失並增

進族群的意識。

許多族語老師當初參加族語認證的時候，並沒有太多的想法，只是純粹想試 試自己的族語能力，從小就上教堂早已接學會羅馬拼音的 A3 老師不假思索的說：

驗證我的族語能力嘛，我從小喜歡上教堂，無形中就看得懂英文字母，就 是羅馬拼音，喜歡看聖經。即使到部隊我都沒有忘記我的語言。要去參加 這個考試我就是要驗證我是不是還有能力，還有這個能力去看我們自己族 群族語的文字（A3-2008031）。

有固定工作的 L2 老師以及會說魯凱語和排灣語的 L1 老師，沒有別的想法就

報參加認證考試了（訪 L1L2 計錄）。P2 老師則是跟著一窩蜂的考，也想試自己族 語實力。另一個常見的動機是為了投入族語教學作準備，透過提供工作的機會，

認證顯然提升族語學習的工具性動機。P1 老師從小就對教育工作有興趣，但是運 氣一直都不好，當了好多年的代課，就掌握這樣的機會（訪 p1-20080214）。A2 老 師及 A4 老師也對「當老師」這件事有興趣而參加了族語認證。（訪 A2 A4 紀錄）。

有些族語老師參加認證的動機既是為了投入族語教學的工作。另外一個常被 提及的動機是使命感，體認到族語流失滅絕的迫切性表現出強調語言的情感性動 機，認同族群身分與族群文化。B1 老師看到下一代不再說母語，深怕自己的語言 從地球消失，都會區又很少族人在教導，於是趕緊參加認證取得教學的資格。

他說：

我們下一代如果再不講母語的話喔！流失真的會像是停不住一樣，好像是 會從這個地球消失有那種危機感，從內心覺的毅然而然的想說要把它轉型 過來。因為都市裡面好像很少人喜歡這樣文化跟語言的教學或者教導

（B1-20080124）。

行政院原民會已舉辦過四次的原住民語言能力認證，高雄市的族語老師無論 是因為要試試自己的能力或是對教學工作有興趣，或是對族群的使命感而參加認 證，她們都具備了擔任族語老師的最基本資格，也增強投入族語教學工作的動機。

（二）投身族語教學工作的動機

九年一貫課程實施至今已六年，族語老師投入族語教學 2-6 年不等，甚至有 的族語老師在鄉土語言尚未納入正式課程時就已開始接觸。A2、P2、A4 三位老 師為了圓一個當教師的夢而投身於族語教學工作。常常為學校的大型活動編舞蹈 節目的 A5 老師，是因為學校的邀約才加入族語教學的行列。他說：

○○國小辦大型活動舞蹈節目都是我去弄，像區運動、校慶、原住民的迎 賓舞會都是我在做。就是因為這樣的接觸，校長就問我要不要敎族語，我 說好呀！反正接觸了嘛！語文、舞蹈、音樂我都接觸，要讓小朋友高興就 好，反正也沒有大不了的時間（A5-20080119）。

A3 老師退伍之後沉殿了一陣子，準備轉換跑道尋找人生職場的第二春。在這 期間當球賽的裁判、當計程車司機，後來經過朋友介紹族語教學工作，目前專職 於族語教學工作：

退伍之後沒有工作一直忙著球賽，跟著又買了一部計程車來玩。後來經過 別 人 的 介 紹 就 來 參 加 這 個 族 語 教 學 的 工 作 ， 將 近 兩 年 在 學 校

（A3-20080131）。

L2 老師的孩子在學校有選習族語，一方面想陪著孩子一起學習，另一方面也 很關心族語議題，雖然已有一份固定的工作，仍然排出時間來擔任族語教學的工 作。他表示：

這個也是一份奇緣啊！那個時侯剛好是小孩子有在學校上母語嘛！剛好有 一次○○國小有在辦甄試啊！想投入認識有關於原住民的議題啊，就是說 就是族語的事情我都非常的關心啊！我想說概然有這個機會的話，我就想 去嘗試一下（L2-20080122）。

族語老師常常有感於都會區年輕一代對自己族群文化的陌生，也意識到族語 即將流失的危機，而燃起對母語的認同與使命感。P1 老師表示要盡其所能將原住 民的語言文化傳承給下一代。

我很希望能夠用我最大的能力繼續教育下一代，不管是舞蹈啊！唱歌啊！

族語啊！所以我毅然決然將這個族語作為我專職的工作（P1-20080214）。 身為同鄉會會長的 L1 老師看到通過認證的族人沒有人投入教學行列，因為 捨不得都會區的下一代不懂自己的文化，雖然覺得自己講得不好還是投入族語教 學的行列。她說：

在高雄那真正會講魯凱語都沒有族語認證，那族語認證的好像只有三個人 通過。我以前是總幹事現在是會長，在高雄出生的孩子都跟我們一樣很可 憐，都不會講魯凱語，我就想說我有認證，那我就痛下決心來教啊！雖然 我講的不是很好，但是也是一種學習嘛（L1-20080124）！

有危機意識的 B1 老師深怕自己的母語會從這個地球消失，所以辭去勞工局 就業輔導員的工作，轉到學校來認真的教交族語（訪 B1-20080124）。因為國小族 語師資缺乏才投入族語教學的行列的 P2 老師表示，當時她在高雄原民會教琉璃珠 的並沒想當老師，由於先生是同鄉會會長的緣故所以認識很多族人的小朋友、擔 心這群小朋友會因為學校找不到師資而無法學習足族語，所以自己開始下工夫學 羅馬拼音，擔任教學的工作（訪 P2-20080117 紀錄）。

族語老師不論是爲了圓夢、生涯規劃的轉換或是振興族語的使命感而投入族 語教學，在原住民族語復振工作上，總有他們一份心力與貢獻，至少讓都會區的 原住民學生，雖然處在缺乏使用族語及族語學習的環境下，仍然有機會學得自己 的族語。

（三）稱職的族語老師應該具備的條件

一個語言教學要有成效，老師是一個很重要的因素。黃美金（2007）認為一 個母語教師應該具備語言基本能力、教學基本能力、自編教材能力、正確的母語 教學心態、瞭解兒童心理、鄉土文化的素養等基本能力。

一位稱職的族語老師除了學者專家所提的必備的條件，族語老師還有其他的 想法。A1 老師和 P1 老師覺得有強烈的使命感及對語言文化有所認識的族語老師 才是最標準的。他們說：

我想如果要擔任一個比較標準的族語老師的資格的話，基本的條件要個人 對這個原住民語言有一個非常強烈的一個使命感，第二個他對原住民的語 言或是文化還有那個認識（A1-20071214）。

我在學校擔任那麼多年，我們一個族語老師就是要有使命感，有使命感這 樣教起來也才會有目標才會有成效（P1-2OO80214）。

A4 老師認為有教學經驗的、本身最好是ㄧ個從事教育的工作者，身為族語老 師最重要的是要懂得去收集多方面的教材，熟悉多方面的教法，並與學生常常互 動。他說：

有教學的經驗最重要，本身最好是ㄧ個從事教育的工作者，怎麼帶動小 朋友最重要，文化背景知識要懂得去收集多方面的教材，多方面的教法 小朋友會接受，互動最重要（A4-20080119）。

身為一個族語老師基本上要具備專業知能及帶動學生的能力，P3 老師還特別 強調老師本身要做好自己的情緒的管理，以免影響學生做了不好的榜樣（訪 P3 紀錄）。

原住民族語教學的本質是文化教學，P3 老師認為族語能力是必須具備的，但 是更要懂得自己的文化，免得教導錯誤誤人子弟，當發現錯誤的時候要勇於認錯 即時更正，還要有三顆心忍耐心還有包容心還有學習的心。他說：

妳當然要很會講妳的族語，妳還要懂妳的文化，不要隨便亂教。教錯了人 家 指導你的時侯，要有勇於說：是的，我自己錯了。既使是小朋友跟你講，

你也要說對對對，是是是，然後重新再學習，我覺得族語老師真的是要有 忍耐心啊！還有包容心、還有學習的心這樣子（L1-20080124）。

L2 和 P2 都認為一位稱職的族語老師不但要認同自己的族群，也要有一定程 度的族語能力。有教學熱誠還必須很上進多參加研習。最重要的是常回部落虛心 請教耆老吸取長者們的智慧，她們覺得比參加許多研習獲得更多，還發現自己寫 的演講稿與部落老人家的說法有些落差，p2 老師開玩笑的說：「只要提著禮物，

老人家都會侃侃而談。」（P2-20080117）

族語老師有了專業的知識、教學熱誠、使命感及上進心外，能歌善舞的 A5

族語老師有了專業的知識、教學熱誠、使命感及上進心外，能歌善舞的 A5