明代的《史記》評點風氣及其延續

評點這一文學批評形式，起源於宋代，而在明朝得到極大的發展，被廣泛應 用於各種文體。劉毓慶在《從經學到文學──明代《詩經》學史論》中說，明代 中期以後的評點，到達了「無書不可評，無書不可以文學讀之」的狀態：

文學評點從宋末開始，經過三百多年的發展，到明代中期以後，出現了前 所未有的繁榮景況。從形式上看，這個時代的評點有三個特點，一是無書 不可評，無書不可以文學讀之：於詩則有《詩歸》（鍾惺）、《明詩歸》（鍾 惺）、《合評選詩》（凌濛初）、《唐詩選脈會通評林》（周珽）、《古詩鏡》（陸 時雍）以及大量唐詩選評本，於文則有《文編》（唐順之）、《今文選》（孫 鑛）、《鉅文》（屠隆）、《匯古菁華》（張國璽、劉一湘）、《文致》（閔無頗）、

《古文奇賞》（陳仁錫）等；於經典則有《易經頌》（陳仁錫）、《讀易鏡》

（沈爾嘉）、《書繹》（楊文彩）、《古周禮釋評》（孫攀）、《批點考工記》（郭 正域）、《檀弓評》（牛斗星）、《孫月峰評經》、《中庸點綴》（方時化）等；

於子書擇優《批點道德經》（凌稚隆）、《南華經評註》（歸有光）、《管子批 點》（凌汝亨）、《晏子春秋集評》（凌澄初）、《韓非子集評》（孫月峰等）， 以及無名氏《合刻諸名家批點諸子全書》、《楊升庵先生評註先秦五子全書》

等；於詞則有署名楊慎批點的《草堂詩餘》以及沈際飛、天羽居士批點的

《草堂詩餘》正集、續集、別集；於史則有凌稚隆的《史記評林》、《漢書 評林》；於小說則有《新鐫全像評釋古今清談萬選》、署名湯顯祖等批點的

《虞初志》，以及署名李卓吾所評點的《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》

和無名氏的《新刻繡像批評金瓶梅》；於戲劇則有陳繼儒評點的《幽閨記》、

《琵琶記》、《玉簪記》、《繡襦記》、《紅拂記》，以及李卓吾的《北西廂評

點》、王思任的《批點玉茗堂牡丹亭》等。¹

正德十年（1515）白鹿洞書院刊本《史記集解》、正德十二年（1517）廖 鎧刊行的三家注本《史記》、正德十三年（1518）邵宗周刊本《史記集解

第六章 《史記菁華錄》與《史記鈔》的異同

的角度對《史記》進行評點。杨昊鸥根據明代凌稚隆《史記評林》、賀次軍《史 記書錄》、《中國古籍善本書目》的子錄以及對中華古籍善本國際聯合書目系統 和哈佛大學善本他藏資源庫的檢索，統計出明代評點《史記》之書的情況：

明代單行的評點本、評抄本共29種（不計改刻、重刊和同書異名的情況）， 分別如下：1、楊慎、李元陽《史記題評》；2、沈科編選、黃養吾校《史 記抄》；3、唐順之《史記選要》；4、王鏊《王守溪史記評抄》；5、何孟春

《何燕泉史記評抄》；6、茅瓚《茅見滄史記評抄》；7、凌約言《凌藻泉史 記評抄》；8、王慎中《王遵岩史記評抄》；9、王維楨《王槐野史記評抄》；

10、陳沂《陳石亭史記評抄》；11、王韋《王欽佩史記評抄》；12、董份《董 洵陽史記評抄》；13、張之象《太史史例》；14、柯維騏《史記考要》；15、

茅坤《茅鹿門史記評抄》；16、凌稚隆《史記評林》；17、凌稚隆《史記纂》； 18、鍾惺《史記輯評》；19、陳仁錫《史記評林》；20、陳子龍、徐孚遠《史 記測議》；21、葛鼎、金蟠《史記匯評》；22、朱東觀《史記集評》；23、

歸有光《歸震川評點史記》；24、孫鑛《孫月峰先生批評史記》；25、朱之 蕃《百大家評註史記》；26、鄧以讚《史記輯評》；27、陳繼儒評、黃嘉惠 輯《陳太史評閱史記》；28、焦竑、李廷機注釋、李光縉匯評《史記綜芬 評林》；29、鄭維岳《新鍥鄭孩如先生精選史記旁訓句解》。⁵

由此可見明代《史記》評點風氣之盛。而這種評點《史記》的風氣一直蔓延到清 代初期。朱志先指出，「對《史》《漢》評點的風氣一直延續到清初，如李贄《藏 書》、金聖歎《天下才子必讀書》等，皆充滿著對《史》《漢》文體的評論。」⁶此 外還有康熙年間吳見思著作的《史記論文》，苧田氏評選《史記》編著而成的《史 記菁華錄》，也都是這一背景下誕生的產物。

5 楊昊鷗：〈論《史記》文章學經典地位在明代的形成〉，《學術研究》2015 年第 8 期，頁 155。

6 朱志先：《明人漢史學研究》（湖北：湖北人民出版社，2011 年 5 月），頁 348。