第一節 王文華少年小說的創作背景
對於王文華的創作背景，在其碩士論文《困境與闖出—我的創作與思考》中 有詳細的剖析，本節將以此篇作為基礎，爬梳王文華如何經營他的創作世界，以 及堅持在兒童文學園地創作之因素，因此本節將分成三部份進行探究：（一）王文 華的困境與成長（二）王文華與文學創作（三）王文華筆下的《跟著媽祖遊明朝》，
期望透過此三個部份的探討，了解王文華的創作世界。
一. 王文華的困境與成長
筆者認為要了解一位作家的成長，首先要了解作家的童年時期，因為童年時 期的回憶，如同泥土之於大樹，大樹的成長茁壯仰賴樹底下的泥土為根基，泥土 肥沃與否可以後天調養，但是大樹與泥土的關係，如同孩子與母親的關係，是分 不開、剪不斷的，而孕育王文華的童年土地，就在臺灣中部的臺中縣大甲鎮上。
知道大甲鎮的人，頭腦第一個閃進的念頭就是大甲媽祖鎮瀾宮，沒錯，作家 王文華就是生長在這樣濃郁的媽祖文化氛圍的土地上，作者提到：
我出生在大甲小鎮。鎮小名氣大，大甲媽祖廟揚名海內外。農曆三月，瘋 媽祖的盛況，像是春天早來的花粉熱。熱潮下的小鎮人家，從農曆年便開 始籌畫、準備、期待，直到媽祖遶境的日子一到，鎮上家庭集體陷入某種 狂熱的宗教氛圍裡，那樣的狂熱，和巴西的嘉年華一樣令人期待189。
確實如此，大甲媽祖廟的遶境進香活動，每年舉行八天七夜，是全臺灣三月時最
189 王文華，《困境與闖出—我的創作與思考》（臺東大學兒童文學研究所，2006 年），頁 3。
熱鬧的慶典，在第一章筆者提到，臺灣文建會還將「白沙屯媽祖進香」、「大甲媽 祖遶境進香」、「北港媽祖遶境」指定為國家重要民俗文化資產，在眾多民俗文化 資產中，媽祖文化共有三個被認定為重要的民俗文化活動，需要被保存與流傳下 來，其中一個就是大甲媽祖遶境進香活動。在王文華的童年中，存在著這樣濃郁 的民俗氣息，作者提到：
在我童年，農曆的三月二十三日，整個大甲是陷入進香儀式的最高潮，家 家戶戶是被這股熱潮給襲捲的，大人要跟著媽祖婆進香，小孩全是媽祖的 契子，有了媽祖，讓純樸的小鎮人家，精神上有了一個寄託190。
對於大甲媽祖廟，在何時隨著移民來到臺灣呢？在本研究中第二章提到，移民的 路線先以港口再漸進至內陸，而大甲即是靠海的小鎮，在清朝時建在臺灣，大甲 媽祖廟又稱「鎮瀾宮」，其廟史如下：
傳清雍正八年（西元一七三 0 年），福建省莆田市湄州島人林永興自湄州 媽祖祖廟奉請天上聖母神像來臺，抵大甲定居，當時移民篤信媽祖，紛紛 前來參拜，聖蹟靈驗。地方縉紳見香火鼎盛，徵得林氏同意，於雍正十年 （西元一七三二年）於現址建小祠奉敬。清乾隆三十五年（西元一七七 0 年），正式造建始見於《淡水廳志》。從「鎮瀾宮」字義，應指鎮海安瀾，
即「鎮住海浪，以供海上往來人船平安191」。
由媽祖廟史知道，媽祖廟在大甲小鎮上已有二百八十多年的歷史了，再加上地方 熱心的人士，將小鎮文化發揚海內外。生長在大甲小鎮上的王文華，是如何看待
190 王文華，《困境與闖出—我的創作與思考》（臺東大學兒童文學研究所，2006 年），頁 23。
191〈大甲鎮瀾宮〉《臺灣媽祖文化展》（國立歷史博物館編輯委員會編輯，2008 年），頁 59。
著樣的文化氛圍呢？王文華說到：國中畢業後，我就離開家鄉，在外頭努力的日 子，總是常會想起童年的家鄉，媽祖婆婆的庇祐無所不在，碰到了困難，自然會 先想起家鄉的一切192。因此，媽祖與王文華如同母親與遊子一般，在作者的求學之 路，不如他人順遂，在國中時，作者便離開家鄉，在邊讀書邊工作之下完成學業，
所以在作者內心深處，對媽祖信仰有著深深的依戀。
王文華出生於一九六六年（民國五十五年），十月出生於臺中縣大甲鎮，國小 就讀於大甲國小，三年級時因搬家認識房東李叔叔，此時開始接觸大量的小說；
一九八一年國中畢業，考取大甲高工機械建教合作班，開始離家展開半工半讀的 生涯，這個階段可說是作者人生的分水嶺，從家的羽翼保護下離開，展開獨立的 生活，正值少年時光的王文華，該要有多大的勇氣與毅力，因此媽祖的信仰給了 他很大的支柱，作者在敘述自己的故事時提到：
媽祖的故事深植在小鎮孩子心裡。她是普渡眾生的神祇，也是小鎮孩子終 生的守護神。鎮上人家，每個出遠門的孩子，都有如此的經驗，在天方濛 亮之際，由母親領著到廟裡燒香祈禱，順便求一個神符，由母親親手戴在 孩子頸間。母親們相信，不管孩子去到什麼地方，遇到水土不服，身體不 舒服時，燒了神符，摻水喝下，便有治療的效果。神符解開的，其實是思 鄉病，那種鄉愁，靠的是濃濃的母愛來根治，慈母的影像和媽祖，是這樣 交錯重疊在遊子們的心頭，不管行旅多遠，天涯海角，偶一回眸，都能在 外鄉找到自己的媽祖婆婆193。
過了一年，王文華轉學至霧峰慈明商工美工科夜間部就讀，期間受到黎憶湘老師 在文學上的指導，對文學產生興趣，並嘗試寫詩，作者對於這段夜校求學的日子，
在閱讀寫作上受到老師的細心教導感念在心，作者提到：少年離家，書本是最好
192 王文華，《困境與闖出—我的創作與思考》（臺東大學兒童文學研究所，2006 年），頁 3。
193 同上註。
的朋友。霧峰夜校求學時，由於碰上對作文教學特別認真的黎憶湘老師，她把我 的每一篇作文詳加點批，課後還細心指點，在她的指導下，我對寫作閱讀上有了 長足的進步194。在夜校就讀期間，作者因為迷戀金庸武俠小說，在考農專的升學路 上落榜，隔年奮發圖強，終於考上嘉義農專森林利用科，但是經濟困頓的壓力依 舊未解除，仍舊要為錢忙碌，作者提到這一段日子：每學期繳交學費都是最痛苦 的日子，借不到錢時，再遠的親友也得厚著臉皮去借錢，兩年農專生活，我大多 以打工度過，利用自己的美工專長幫戲院畫海報、到廣告公司上班、去理容院代 客泊車，還曾經在寒暑假時遠征三義當木雕學徒195。因為家中經濟並不富裕，求學 階段除了向人借貸，還得四處打工還清學費以及養活自己，當時的目標是生活第 一，學業第二，因此在四處打工賺錢的現實壓力下，作者累積許多生活經驗，農 專畢業後，到超市上班，再到山上種菜，考取清境國小代課教師，王文華認為這 樣的人生經驗日後成為他創作的泉源，作者提到：
換了三十多種工作經歷，代課期間遊走各校的過程，讓我的人生體驗較常 人豐富不少，崎嶇的求學與職場生涯，培養我越挫越勇的人生觀。少年時 期常以孔子名言：「吾少也賤，故多能鄙事。」自我勉勵，回頭細想，若 無當年的窮困不得志，豈有今日寫作時的堅毅與動力196？
代課年資足夠之後，作者在一九九五年順利考上國立臺北師範學院繼續進修並取 得教師資格，作者的人生似乎像一列火車，此時轉進了自己生命的主線，教職與 文學之路更加地接近了。
二. 王文華與文學創作
194 王文華，《困境與闖出—我的創作與思考》（臺東大學兒童文學研究所，2006 年），頁 4。
195 同上註。
196 同上註。
王文華在文學上的創作，緣起於國立臺北師範學院進修期間，當時獲得張湘 君老師指導，對兒童文學產生濃厚的興趣，並且開始創作。作者於一九九六年時 在《台灣時報》寫作草魚潭的孩子系列故事，因為從事教職又喜歡說故事，因此 書寫的都是孩子們在學校的小故事。但是，投稿之初並不如想像中順利，王文華 提到：
因為喜歡說故事，所以常常寫文章，初入文壇，屢屢投稿，屢遭退稿，或 許是退多了，媽祖又在暗地裡保祐了。有一回，投到《台灣時報》，遇上 當時的編輯王家祥先生，王先生提攜後進不遺餘力，親自用鉛筆將我的稿 子改完後，要我重抄一遍再幫我刊出。就這樣一個改一個抄，陸陸續續登 了不少作品，這批作品成了日後『山上的孩子』系列的兒童散文文稿197。
因此，王家祥先生可以算是作者的老師，不厭其煩的給予評點與修改，讓作者有 信心持續創作。同一年，作者除了在《台灣時報》發表草魚潭的孩子系列故事之 外，也在國語日報連載『山上的孩子』兒童散文作品；隔年一九九七年在兒童的 雜誌連載『草魚潭生活故事』，不斷創作充滿作者的生活，當時稿子越寫越多，王 文華想集結出書，可是又不如想像中順利，作者提到：
當稿子集結到一定的量，出書是每個創作者最大的夢想。然而，我把稿子 投至幾家出版社，皆慘遭退稿的命運。直到遇上可白女士，情況才有了轉 機。
她覺得我的稿子還可以，只是抓不出重點，於是，她也像王家祥先生一樣，
親自把我寄去的稿子改好又寄回，仍然要我重抄寄去。來來回回十多次的 修稿，花了八個多月的時間，才把第一本書—《草魚潭的孩子》出版198。
197 王文華，《困境與闖出—我的創作與思考》（臺東大學兒童文學研究所，2006 年），頁 6。
於是，王文華在一九八八年在十二月由小兵出版社發行他的第一本兒童故事《草 魚潭的孩子》一書，對於文學前輩的提攜，讓作者永難忘懷，之後作者的創作如 湧泉般源源不絕。
於是，王文華在一九八八年在十二月由小兵出版社發行他的第一本兒童故事《草 魚潭的孩子》一書，對於文學前輩的提攜，讓作者永難忘懷，之後作者的創作如 湧泉般源源不絕。