第四章 我的阿嬤：鄭宗弦與《媽祖回娘家》
第一節 鄭宗弦少年小說的創作背景
一位兒童文學作家的養成，總在他得獎的作品廣為社會大眾知悉以後，開啟 他的創作之路，在本研究中的第三章作者李潼即是如此，本章欲研究之作者鄭宗 弦亦如此，一來得獎的作品印製成書籍，廣為流傳，二來對作家的經濟具有補貼 的作用，讓作家有動力持續的創作。但是創作的路程是艱辛的，並非每個人都能 順遂的展現自己的文學才華，有的作家就只出版幾本作品，便消失匿跡，而能在 少年小說的領域中，除了自己的受薪工作之餘，持續創作不墜的作家，實屬難得，
因此筆者認為，鄭宗弦在少年小說這方面可說是臺灣新一代努力耕耘的作家。
作家鄭宗弦目前在國小從事教職，對孩子有著教育的熱忱，在鄭宗弦的小說 作者介紹中，寫著如下的訊息：
鄭宗弦，民國五十八年出生於嘉義縣新港鄉。從小醉心於繪畫與民俗藝術。
國小時立志要當一位國畫家，到了高中改變志向，想要拜師學藝，發揚民 俗技藝，當一位薪傳民藝的民俗技師；可是成績不錯的他，在家人的鼓勵 之下，循著升學的路線一路往上讀到農業碩士，最後卻發現自己擁有寫作 的長才，當上了一名兒童文學作家150。
由以上對作者的介紹，仔細算鄭宗弦的年齡目前是四十四歲，一般說來，四 十多歲正處於人生最成熟、事業最穩定的青壯年階段，至目前為止，他可以說是 臺灣新生代創作能量豐富的少年小說作家。但是在上述的作家簡介中，雖然可以 知道作者對於民俗藝術的喜愛與嚮往，但是無法深入了解作家如何進入少年小說
150 鄭宗弦，〈作者介紹〉《阿公的紅龜店》（臺北市，民生報社，2002 年），頁 187。
的創作領域與創作歷程、對於與他喜愛的民俗技藝與教職之間，存在著什麼樣豐 沛的熱情讓他創作出《媽祖回娘家》的少年小說呢？因此本節將分成三個部份探 討：（一）鄭宗弦的童年與成長（二）鄭宗弦對文學創作的信念（三）鄭宗弦筆下 的《媽祖回娘家》，期望透過此三個部份的探討，進一步了解作者與少年小說中密 不可分的情感。
一. 鄭宗弦的童年與成長
鄭宗弦的童年是在臺灣的南部長大，一九六九年出生於嘉義縣新港鄉，家中 有四個兄弟姐妹，在家排行老么，家中有阿公、阿嬤、父母親、二伯與二伯母、
堂兄姐四人、兩個姊姊、一個哥哥，鄭宗弦從小在大家庭的環境中長大，家裏的 大家長是阿公，經營「明正齋糕餅店」，作者的爸爸是接班人，家中除了從事糕餅 業還有畜牧業、油廠、飼料工廠，二伯則負責農場的管理，富裕的生活使得鄭宗 弦的童年無憂無慮，但好景不常，因為一些事件而改變了現實的生活，鄭宗弦提 到：
在我就讀國中的時候，阿公、爸爸和二伯聯合幫一位親戚作保，結果親戚 跑掉了，留下八百多萬元的債務。在民國七十年代初，那算是一筆天文數 字了。賣掉農場之後，我們還負債四百多萬，從此家道中落。從那時候開 始，我常看見長輩們為了籌錢日夜奔波，愁眉苦臉，甚至口角不斷，家中 彌漫著低迷的氣氛151。
在這樣的情形之後，鄭宗弦的童年生活氣氛從此不同，幾年後，阿公答應兄弟分 家，並且分擔債務，後來作者父親又因車禍離開他們，直到還清債務後，他們便 搬離原本的大家庭，過著自己的生活。但是童年的糕餅店、住在最熱鬧的新港奉 天宮附近、農場的雞、鴨、豬……等回憶溫馨而美好，讓作者對自己的本土味很
151蕭惠方，《鄭宗弦小說中飲食文化之探究》（臺東大學兒童文學研究所，2009 年），頁 155。
有自信，鄭宗弦提到：
或許是生長在鄉村，家中又是糕餅業，我從小就對傳統與民俗很有興趣，
不論是國畫、剪紙、中國結、傳統布袋戲、傳統建築等，我都樂於研習。
在菜市場幫忙賣糕餅時，接觸臺灣民間基層的老百姓，販夫走卒，讓我自 己也覺得很有本土味。從事創作之後，很自然的從自己熟悉並且感興趣的 題材著手，將這些常民文化和民俗藝術融入作品中152。
由此可知，作者對於童年時期的回憶是如此清晰及深刻，讓他在創作《媽祖回娘 家》小說中，有許多常民文化的書寫，尤其童年的生活空間就在新港奉天宮，耳 濡目染在媽祖文化之中，使得小說中對於臺灣的文化習俗描述具體而細膩，這方 面將在本文第三節進行探討。提到作者的童年生活空間，就在新港奉天宮附近，
經筆者探討發現：作者阿公經營的「明正齋糕餅店」正位於新港奉天宮附近，其 地址在嘉義縣新港鄉新民路十七巷十二號153；新港奉天宮有「開臺媽祖」之稱，隨 著先民渡海來臺已三百多年的歷史，可見得是臺灣媽祖文化的重鎮之一，廟址在 嘉義縣新港鄉新民路五十三號154，住家與媽祖廟之間近在咫尺，使得作者的童年擁 有豐沛的常民文化能量，這是生長在都市的人們很難擁有的經驗。
接著研究鄭宗弦的就學階段，是否與他日後成為作家之路有關？筆者認為先 從求學階段探討作者是如何學習與成長的？在鄭宗弦的求學階段為：國小時就讀 新港國小，國高中就讀協同高級中學，大學階段就讀中興大學農藝系，大學畢業 後，二十三歲以第一名考取中興大學農業推廣教育研究所，二十五歲服兵役期間 擔任預官役空軍政戰官一職，在二十六歲時，進入「農業世界雜誌社」工作，二 十七歲時進入臺灣省政府農業試驗所擔任研究助理，二十八歲時考取台東師院學
152 蕭惠方，《鄭宗弦小說中飲食文化之探究》（臺東大學兒童文學研究所，2009 年），頁 157。
153 同上註，頁 27。
154〈新港奉天宮〉《臺灣媽祖文化展》（國立歷史博物館編輯委員會編輯，2008 年），頁 91。
士後國小師資班，師資班畢業後，於三十歲考取台中市中平國小教師工作155，從此 與教職結緣。
從作者的學經歷看來，一路上都是順遂的，為何作者會從農業專家轉為文學 創作者呢？經筆者研究：在作者的基礎教育時，即種下了文學的種子。因為，在 高中時，鄭宗弦受賴燕玉老師的影響，對文學產生興趣，當時就讀高一的鄭宗弦，
喜歡在週記中認真書寫生活心得並發揮文學創意，在賴燕玉老師的引領下，鄭宗 弦第一次接觸現代文學，作者提到：
高一時，我的國文老師賴燕玉老師，利用暑假輔導課讓全班閱讀白先勇的 短篇小說集「臺北人」，並且成立班及讀書會花了兩個星期來討論。這是 我接觸現代文學的開始，也是文學的啟蒙點。……而多年之後，考上大學，
才知道同年齡的同學根本沒聽過「現代文學」，大家為了考試，根本沒有 時間讀閒書，賴老師提早讓我接觸了現代文學，想不到也無意間播下一顆 文學的種子156。
這是鄭宗弦文學的啟蒙點，也是人生青少年階段的精華歲月，接觸到當代大作家 白先勇的作品，開啟文學的胸襟。後來作者每次出新書都會送一本給文學啟蒙的 賴老師，老師收到書非常的高興，對於這一段歲月，鄭宗弦曾說：談到我變成一 位作家，中文系畢業的賴老師也被自己感動，因為她無意間播下的種子，竟然冒 出成果來，她當時大概也想不到，怎麼她的學生裡會出了一個作家，而且還是愛 搞笑的鄭宗弦157。
升上大學時，鄭宗弦就讀中興大學農藝系，受到國文科賴芳玲老師在文學上 的影響，對於哲學與文學之間的啟示，衝擊作者固有思想亦開啟文學的另一視野，
155 蕭惠方，《鄭宗弦小說中飲食文化之探究》（臺東大學兒童文學研究所，2009 年），頁 143。
156 賴夷倩，《鄭宗弦小說之本土民俗研究》（國立雲林科技大學漢學資料整理研究所，2008 年），
頁 178。
157 同上註，頁 178。
鄭宗弦曾說：
大一的國文老師賴芳玲老師也令我印象十分深刻。她談日本的「櫻花美 學」，談「達觀」，都大大的衝擊了我固有的思想。……賴芳玲老師給我的 啟示是「哲學」是「文學」之母，而哲學來自生活體驗、反省，還有窮究 事裡，追求真相的一顆好奇的心。什麼人主動會引發這一類的思考，或許 是感到生活乏味，不知所終的人；或許是備受誤解，有苦難言的人；或許 是受到壓制，抑鬱難伸的人158。
當時作者受到賴老師的啟發，還有對於讀書報告老師總是給予高分鼓勵，使得作 者萌生由農藝系轉讀中文系的念頭及衝動，後來作者與老師討論後，撤回轉系申 請，也因為這樣，鄭宗弦與文學之間保持著一份距離之美，他曾提到：我想還好，
我沒有真的轉到中文系，要不然以我做一行怨一行的個性，我可能就此真的跟文 學絕緣。而沒有唸中文系也有好處，因為得不到，所以還保有幾分嚮往，並且能 輕鬆的將文學視為休閒娛樂的一部分159。
直到服兵役時，在姊姊的鼓勵下，鄭宗弦嚐試第一次的文章投稿，他曾提到：
我從來也沒想過要當作家，一直到服兵役時，經大姊介紹，為一家雜誌《中 國美術報》撰寫鄉土文章（現已停刊），介紹九份和三峽，才算正式搖起 筆桿。在編輯的肯定與鼓勵之下，我陸續投稿報紙，寫一些生活雜文，從 一次又一次的登載中獲得信心，並且私下期盼自己也能出一本書160。
這是鄭宗弦在文學的寫作路上初試啼聲之作，當時鄭宗弦正是二十六、七歲
158 賴夷倩，《鄭宗弦小說之本土民俗研究》（國立雲林科技大學漢學資料整理研究所，2008 年），
頁 179。
159 同上註，頁 179。
160 蔡玉冠，《鄭宗弦少年小說研究》（臺東大學兒童文學研究所，2006 年），頁 157。