第二章 臺灣媽祖與少年小說
第三節 臺灣少年小說的創作
對於媽祖信仰與傳說之演變，在前二節的探討中得知，一個社會文化的形成 並非只有單獨的原因，就像臺灣的媽祖文化之形成，關係到歷史、政治、經濟……
等因素，再加上時間的累積，而形成一個地區、一個聚落或一個社會的文化氛圍。
同樣的，臺灣少年小說的發展現象，並非一蹴可及，而是經過社會的變遷、歷史 的因素、政治的轉變，累積而成目前臺灣少年小說的樣貌。因此本節從臺灣少年 小說的創作發展為基礎，以三個面向進行探討，其一為臺灣少年小說之開創源起，
其二為臺灣少年小說之形成與發展，其三為臺灣少年小說之創作方向，企圖了解 臺灣社會在何種氛圍下，形塑出目前的少年小說世界。
一. 臺灣少年小說之開創源起
談到臺灣少年小說的開創，首先要粗略的了解，對於臺灣的歷史背景所形成 的文化內涵來進行了解，在《臺灣兒童文學史》中林文寶曾經提到：
綜觀臺灣近代的歷史，先後歷經荷蘭人佔據三十八年（1624-1662），西班 牙局部佔領十六年（1626-1642），明鄭二十二年（1661-1683），清朝治理 二百餘年（1683-1895），以及日本佔據五十年（1895-1945）。其中相當長 時間是處於殖民的地位。因此，除了漢人的移民文化外，尚有殖民文化的 滲入；尤以日據時期的殖民文化影響最為顯著，荷蘭次之，西班牙最少。
是以臺灣的文化在光復前是以漢人文化為主，殖民文化為輔的文化型態80。
因為這樣特殊的社會背景，使得在臺灣的社會自主意識上，不容易發展出自 己的特色，但是卻也形成一股文化融合的社會現象，有漢人文化、原住民文化、
80 林文寶，〈推薦序：臺灣的兒童文學史〉《臺灣兒童文學史》，邱各容著（臺北市：五南圖書出 版，2005 年）。
殖民文化，再加上新住民的加入，形成目前臺灣的多元文化現象。生活在臺灣的 人們在何時意識到自己文化的重要呢？林文寶認為：直到一九八七年七月政府宣 佈戒嚴令廢除以後，「發現臺灣」成為口號與流行，所謂「發現臺灣」即是「臺灣 意識」，解嚴後「臺灣意識」從過去潛藏的狀態，如火山爆發似地湧現，成為解嚴 後臺灣最引人注目的現象之一81。在這股意識之下，自然在文學領域中顯現出來，
在兒童文學中所形成的文學現象，邱各容認為：
臺灣兒童文學的發展由於受到政治、軍事的影響，從 1895 年到 1945 年受 日本統治而稱為日治時期（或稱日據時期）。1945 年日本投降，1949 年大 陸淪陷，政府撥遷來臺總稱為戰後時期（或稱中華民國時期）。無論是日 治時期或是戰後時期，兒童文學在臺灣的發展始終未曾中斷。臺灣民間口 傳文學、臺灣原住民兒童文學、日本兒童文學、中國兒童文學，建構成臺 灣兒童文學的四大資源。也因為深受日本、中國兒童文學的影響，再加上 臺灣本土民間口傳文學、臺灣原住民兒童文學的薰陶，更加突顯出臺灣兒 童文學的包容性與獨特性82。
由此可知，日治時期的五十年中，臺灣處於被殖民者的社會狀態中，在兒童文 學的發展上，以日本的兒童文學發展為主，日治時期的臺灣就有兒童文學的存在，
它包含了兒童文學中的童話、童詩、民間傳說故事、兒童散文、童話劇、兒童刊 物等83。因此，當時臺灣小孩所接觸的都是日本兒童讀物，其中流通的兒童讀物以 童話集、童謠居多，童話集包括世界各國的童話84。但是在當時的文學發展上，事 實上有臺灣本土的兒童文學發展，李獻璋在 1936 年編著的《臺灣民間文學集》分
81 林文寶，〈推薦序：臺灣的兒童文學史〉《臺灣兒童文學史》，邱各容著（臺北市：五南圖書出 版，2005 年）。
82 邱各容，〈前言〉《臺灣兒童文學史》（臺北市：五南圖書出版，2005 年）。
83 邱各容，〈四 0 年代的臺灣兒童文學〉《臺灣兒童文學史》（臺北市：五南圖書出版，2005 年）， 頁 2。
84 同上註，頁 6。
為「歌謠集」與「故事篇」兩大區塊，前者有民歌、童謠和謎語。童謠則是採集 自臺灣各地，其中大部分是閩南語童謠，還有原住民童謠、客家童謠等，還有民 間故事共二十一篇85，由此可知，在日治時期的兒童文學中，臺灣的兒童文學發展 不致於停頓，只是在文獻中尚未發現少年小說的創作。
對於臺灣少年小說的開展起於何時呢？針對臺灣少年小說的發展，從日治時 期之後，國民政府播遷來臺，此時正是中國文化與日治時期的臺灣文化進行融合 的階段，政府推行國語政策，於是當時的臺灣兒童文學由於創作並不豐富，必須 大量翻譯外國兒童文學作品給兒童們閱讀，從翻譯工作中，大家逐漸注意到創作 自己國家的兒童文學作品的迫切需要，而由翻譯走向了創作，在這個轉換的過程 中，政府相關單位扮演吃重的角色，當時的臺灣省政府教育廳於 1951 年 2 月 20 日發行《小學生半月刊》，之後又分為《小學生雜誌》和《小學生畫刊》，兩個姐 妹刊，前者以中高年級學生為對象，後者以低年級學生為對象，內容以圖畫為主，
由於刊物的普及化，不論是城市或鄉村，從海邊到山上，在臺灣兒童刊物中具有 相當的影響力86，此時正是少年兒童刊物盛行的年代，其中少年成長小說就是在此 發表園地慢慢滋長開來，邱各容在研究中提到：
從 1951 年 3 月 20 日《小學生雜誌》創刊，1953 年 3 月 20 日《小學生畫 刊》創刊，到 1965 年 4 月 4 日止，前者已發行 336 期，後者為 290 期。
這期間，雜誌社已經和當時的名家建立起關係，經常受邀為《小學生》執 筆的名家計有謝冰瑩、何容、梁容若、唐守謙、高梓、大方等大陸來臺文 人，以及省籍作家林鍾隆等，為兒童撰寫各種知識的文章。尤其是林鍾隆 的臺灣鄉土長篇少年成長小說--〈阿輝的心〉從 1964 年 12 月起，在《小 學生》連載，成為最受小朋友喜愛的長篇87。
85 邱各容，〈四 0 年代的臺灣兒童文學〉《臺灣兒童文學史》（臺北市：五南圖書出版，2005 年）， 頁 5。
86 邱各容，〈五 0 年代的臺灣兒童文學〉《臺灣兒童文學史》，五南圖書出版，2005 年，頁 38--39。
87 同上註，頁 39-40。
因為政府的推動，使得刊物在學校廣受學生歡迎，在當時除了《小學生》之 外，還有其他刊物對於少年小說的推動具有起頭的作用，馬景賢提到：
從臺灣少年小說發展歷程來看，在創作方面，「小學生」、「東方少年」和 「學友」等兒童刊物，都有些催化作用。如「學伴」連載施翠峰的「歸燕」，
「良友」連載他的「養子淚」。「小學生」連載林鍾隆的「阿輝的心」。「新 生兒童」連載謝冰瑩的「小冬流浪記」等。這些兒童刊物上所連載的長篇 故事，都可以說是臺灣光復後，少年小說的先河88。
由此可知，在民國五十三年以前，還沒有少年小說創作出現，自五十三年起 可說是少年小說的萌芽期。林鍾隆《阿輝的心》自五十三年十二月開始在「小學 生」上連載，可說是少年小說的先河89，後來集結成書，徐守濤提到：《阿輝的心》
是描述阿輝到舅舅家後的生活細節，作者對場景的描述，氛圍的製造，內心的刻 畫，在在都令人感動。難怪，一版再版，從五十三年十二月起在《小學生雜誌》
上連載後，至民國九十年為止，歷經四十三年而不墜，被譽為臺灣兒童小說經典 之作90。因此林鍾隆《阿輝的心》一書之創作，如同一粒臺灣少年小說的種子，在 當時的社會文化中，逐漸萌芽，於是開展臺灣少年小說的創作源起。
二. 臺灣少年小說之形成與發展
雖然在《阿輝的心》之後，臺灣少年小說的已然展開，但是發展相當緩慢，
其原因在於少年小說的發表園地有限，而且社會對於少年小說的認知模糊，再加 上青少年在升學主義的學習下，學生無法兼顧課業與文學的接觸，自然使得少年
88 馬景賢，〈少年小說在臺灣—談少年小說的出版與展望〉《認識少年小說》，張子章等箸，馬景 賢主編（臺北市：天衛文化，1996 年），頁 195--196。
89 同上註，頁 196。
90 徐守濤，〈從《阿輝的心》看林鍾隆先生少年小說之創作特色〉《林鍾隆先生作品討論會論文 集》（臺北縣：富春文化，2001 年），頁 10。
小說未被社會重視，再加上國內創作者很少，兒童閱讀的都是翻譯作品，直到文
作獎」，以少年小說為主，擴大以海內外華人作家為主的獎項99……等，許多獎的
出一片園地，少年小說成為天衛文化圖書公司、聯經出版社、民生報、富春出版 社、九歌出版社等之銷售主力103，使得臺灣少年小說能展現出自己的一片天空。