晝夜消長的時空縫隙

圖 40 澳門歷史城區簡介（白晝）

(資料來源：筆者自攝，底圖引用自澳門世界遺產資料夾作後製，

http://www.culturalheritage.mo/mwhinfo05/，索引日期：2019/07/14）

圖 41 歷史文化城區簡介（黑夜）

（資料來源：筆者自攝，底圖引用自澳門世界遺產資料夾作後製，

http://www.culturalheritage.mo/mwhinfo05/，索引日期：2019/07/14）

議事亭前地、大三巴牌坊等舊城公共空間在建築硬體上經得起歲月的考驗，

小，多是兩三人為主的組合細語私聊，而非像假日般動輒十人的眾會狂歡，情緒 也較為平淡，遇上雨天更是人影全無，只剩下急趕避雨的路人。

圖 42 平日晚上十點左右的大三巴牌坊 (資料來源：筆者攝於 2018/08/23)

圖 43 年初二晚上十點左右的大三巴牌坊 (資料來源：筆者攝於 2019/02/06)

有別於一般族裔化地方（ethnic place）所指稱的聚居地（ghetto）、飛地

（enclave）、族裔消費空間，被挪用的舊城公共空間呈現的是臨時性的族裔化地

方。暗時的舊城公共空間附近的巷弄雖然有族裔經濟群聚的現象，但大多主要提

移工於暗夜的空間實踐創造出晝夜消長的時空縫隙，在挪用公共空間作為族 裔化地方的過程中，位於社會底層的移工改變了公共空間的性質，讓舊城公共空 間能從近年高度商業化的觀光地景短暫轉化為涵養生活的喘息空間。個別移工的 去留並不影響族裔化公共空間的存續，舊城公共空間的族裔化並非依賴空間中具 族裔意涵的符號和事物所型塑，而是由不斷汰換的移工持續現身支撐著族裔化公 共空間的意義。族裔化的公共空間和移工相輔相生，由移工的空間實踐致使公共 空間族裔化，族裔化的空間氛圍又吸引了更多移工的加入，族裔化公共空間由先 後來澳的移工多年來的空間實踐一步一步發展至今日的熱鬧景況，承載諸多的社 會功能，例如社交、工作介紹、傳教，甚至家庭團聚，既提供休閒生活所需的空 間，同時在社會支援不足下彼此互助，成為移工在澳門生活的社區中心，支撐著 移工在澳門的每日生活。族裔化公共空間除了發揮社區中心的功能，也是移工私 人空間的延伸，公共空間因族裔化而短暫創造出屬於我群的的歸屬感，模糊了公 與私的邊界，涵蓋公／私領域的不同可能，讓移工能自在的進行各種社會活動與 情感再生產，甚至成為部分移工逃避現實的避風港。因應移工夜間的自由時間與 舊城觀光旅遊使用之外的剩餘時間重疊所創造的時空縫隙，雖然在空間上不留痕 跡，但移工周而復始的現身卻確切的改變了澳門的城市地景。